Pratama Asahan

Pelabuhan Teluk Nibung Semraut Penumpang Arus Mudik Protes

2011-09-11T04:40:00.000-07:00

TANJUNGBALAI (Waspada): Ratusan calon penumpang arus balik Lebaran tujuan Port Kelang, Malaysia, protes terhadap fasilitas dan pelayanan di Pelabuhan Teluknibung.Mereka menilai keberadaan pelabuhan itu semrawut sehingga berdampak pada keterlambatan, Jumat (9/9) siang.

Informasi dihimpun Waspada, saat itu seribuan calon penumpang kecewa karena mereka tertahan selama lebih dari tiga jam di pelabuhan. Hal itu terjadi akibat penempatan pos pemeriksaan dokumen keimigrasian dinilai tidak tepat, sehingga mereka terpaksa berjubel di luar ruang tunggu.
Selain itu, para calon penumpang harus antri panjang untuk mengikuti proses pemeriksaan keimigrasian yang hanya menyediakan dua meja petugas.

"Seharusnya tadi sudah berangkat pukul 10:00. Tapi empat jam saya menunggu belum juga ada tanda-tanda, ada apa ini pelabuhan," kata Ahmad S, 45, didampingi isterinya Sumarni, 42. Mereka harus mengejar waktu sampai di Malaysia karena ada hal yang penting.

Menurutnya, penyebab utama keterlambatan akibat fasilitas yang tidak memadai, di mana PT Pelindo dinilai tidak memiliki pemetaan penempatan petugas seperti Keimigrasian maupun Bea dan Cukai dengan baik. Akibatnya, selain suasana yang tampak kacau balau, para penumpang harus berjubel dan berdesakan.

Sementara itu, meja petugas imigrasi jaraknya sangat berdekatan dengan alat pendeteksi infra merah (x-ray) milik Bea dan Cukai, sehingga dikhawatirkan alat itu dapat mengalami kerusakan sebab banyak penumpang yang duduk-duduk dan berdiri saat antri di atasnya.

Selain itu, faktor ketidakdisiplinan para agen pelayaran turut memperparah kesemrawutan pelabuhan. Seharusnya para agen membagikan paspor dan tiket calon penumpang di luar ruangan pelabuhan, kemudian pemanggilan harus berdasarkan daftar kapal yang akan segera berangkat. Tetapi hal itu tidak dilakukan.

Pantauan Waspada, ratusan orang terlihat kebingungan di pelabuhan akibat keterlambatan keberangkatan. Mereka duduk di jendela ruangan dan lantai hanya beralaskan koran dengan ruangan yang panas, pengap dan penuh asap rokok, sementara ratusan kursi kosong di ruang tunggu tidak dapat dipergunakan.

Kakan Administrator Pelabuhan Arosokhi Nazara melalui Komandan Lapangan M Fasi juga menyesalkan pihak PT Pelindo yang tidak melakukan koordinasi dengan Syahbandar untuk mengantisipasi penumpang arus balik Idul Fitri.

Di tengah kesemrawutan dan ruangan sempit dan pengap, ada oknum PT Pelindo membuka lapak berjualan minuman serta rokok di salah satu sudutnya. "Ruangan ini berpendingin, tetapi ada oknum PT Pelindo yang berjualan rokok di sana, jadi semuanya tampak berkabut asap," papar Fasi.

Secara terpisah, Menejer PT Pelindo Edi Agustri dikonfirmasi melalui Asisten Usaha dan Teknis Wanto mengatakan penempatan meja petugas keimigrasian di pintu masuk ruang tunggu. Namun dia membenarkan alat pendeteksi barang (x-ray) seharusnya diletakkan di pintu utama pelabuhan bukan dekat meja keimigrasian.

Terkait kesemrawutan yang terjadi, dia menuding ketidakdisiplinan para agen pelayaran menjadi penyebab utama.

Pengertian dan Penjelasan Shalat Sunat Tahajud, Dhuha, Istikhoroh, Tasbih, Taubat, Hajat, Safar

2010-08-13T23:55:00.000-07:00

Persamaan Kata :
Shalat = Salat = Sholat = Solat
Sunat = Sunah
Tahajud = Tahajjud
Dhuha = Duha
Istikharah = Istikhoroh = Istikoroh
Safar = Shafar

Pada artikel ini akan dijelaskan pengertian shalat tahajud
1. Shalat Sunat Tahajud
Shalat sunat tahajud adalah shalat yang dikerjakan pada waktu tengah malam di antara shalat isya dan Shalat shubuh setelah bangun tidur. Jumlah rokaat shalat tahajud minimal dua rokaat hingga tidak terbatas. Saat hendak kembali tidur sebaiknya membaca ayat kursi, surat al ikhlas, surat al falaq dan surat an nas.
2. Shalat Sunat Dhuha
Shalat Dhuha adalah shalat sunat yang dilakukan pada pagi hari antara pukul 07.00 hingga jam 10.00 waktu setempat. Jumlah roka'at shalat dhuha minimal dua rokaat dan maksimal dua belas roka'at dengan satu salam setiap du roka'at. Manfaat dari shalat dhuha adalah supaya dilapangkan dada dalam segala hal, terutama rejeki. Saat melakukan sholat dhuha sebaiknya membaca ayat-ayat surat al-waqi'ah, adh-dhuha, al-quraisy, asy-syamsi, al-kafirun dan al-ikhlas.
3. Shalat Sunat Istikhoroh
Shalat istikhoroh adalah shalat yang tujuannya adalah untuk mendapatkan petunjuk dari Allah SWT dalam menentukan pilihan hidup baik yang terdiri dari dua hal/perkara maupun lebih dari dua. Hasil dari petunjuk Allah SWT akan menghilangkan kebimbangan dan kekecewaan di kemudian hari. Setiap kegagalan akan memberikan pelajaran dan pengalaman yang kelak akan berguna di masa yang akan datang. Contoh kasus penentuan pilihan :
- memilih jodoh suami/istri
- memilih pekerjaan
- memutuskan suatu perkara
- memilih tempat tinggal, dan lain sebagainya
Dalam melakukan shalat istikharah sebaiknya juga melakukan, puasa sunat, sodakoh, zikir, dan amalan baik lainnya.

4. Shalat Sunat Tasbih
Shalat tasbih adalah solat yang bertujuan untuk memperbanyak memahasucikan Allah SWT. Waktu pengerjaan shalat bebas. Setiap rokaat dibarengi dengan 75 kali bacaan tasbih. Jika shalat dilakukan siang hari, jumlah rokaatnya adalah empat rokaat salam salam, sedangkan jika malam hari dengan dua salam.

5. Shalat Sunat Taubat
Shalat taubat adalah shalat dua roka'at yang dikerjakan bagi orang yang ingin bertaubat, insyaf atau menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukannya dengan bersumpah tidak akan melakukan serta mengulangi perbuatan dosanya tersebut. Sebaiknya shalat sunah taubat dibarengi dengan puasa, sodaqoh dan sholat.

6. Shalat Sunat Hajat
Shalat Hajat adalah shalat agar hajat atau cita-citanya dikabulkan oleh Allah SWT. Shalat hajat dikerjakan bersamaan dengan ikhtiar atau usaha untuk mencapai hajat atau cita-cita. Shalat sunah hajat dilakukan minimal dua rokaat dan maksimal duabelas bisa kapan sajadengan satu salam setiap dua roka'at, namun lebih baik dilakukan pada sepertiga terakhir waktu malam.

7. Shalat Sunat Safar
Shalat safar adalah solat yang dilakukan oleh orang yang sebelum bepergian atau melakukan perjalanan selama tidak bertujuan untuk maksiat seperti pergi haji, mencari ilmu, mencari kerja, berdagang, dan sebagainya. Tujuan utamanya adalah supaya mendapat keridhoan, keselamatan dan perlindungan dari Allah SWT.

Keutamaan/Kegunaan/Manfaat Puasa Ramadhan & Fungsi/Tujuan Puasa Di Bulan Ramadan

2010-08-13T23:51:00.000-07:00

Puasa wajib ramadhan adalah puasa dengan hukum wajib 'ain yang harus dilakukan oleh setiap orang islam beriman di bulan ramadan yang telah dewasa (akil balig), waras, mampu, merdeka dan tidak dalam safar sesuai dengan perintah langsung dari Allah SWT dalam firmanNya di dalam Kita Suci Al-Qur'an.

Puasa merupakan ibadah wajib yang ada dalam rukun islam dengan menahan lapar dan haus serta hal-hal lain yang dapat membatalkan puasa mulai dari terbit fajar di timur hingga terbenam matahari di barat. Orang yang melanggar aturan puasa akan batal puasanya dan wajib mengganti puasanya dengan hari lain di luar romadon.

Firman Allah Mengenai Puasa Ramadhan :

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa"
(Q.S. Al-Baqarah: 183)

"(yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."
(Q.S. Al-Baqarah: 184).
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kalian hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi kalian, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kalian. Dan hendaklah kalian mencukupkan bilangannya dan hendaklah kalian mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepada kalian, supaya kalian bersyukur.”
(Q.S. Al-Baqarah: 185)

Fungsi / tujuan puasa selama satu bulan penuh di bulan suci ramadhan adalah sangat baik, yaitu untuk meningkatkan ketaqwaan kita kepada Tuhan yang menciptakan kita Allah SWT. Di samping itu juga terdapat banyak sekali guna dan manfaat dari melaksanakan puasa ramadhan yaitu baik untuk jasmani maupun rohani.

Berikut ini adalah beberapa Manfaat dan Hikmah Puasa Ramadhan :

1. Membuat kita lebih taqwa kepada Allah SWT.
2. Mendapatkan pahala yang melimpah ruah.
3. Memberikan efek yang menyehatkan tubuh kita dan dapat menyembuhkan berbagai penyakit.
4. Melatih kita untuk menahan nafsu bejat selama hidup di dunia fana.
5. Mendorong kita untuk selalu berbuat kebajikan.
6. Bisa memasukkan kita ke dalam surga jika kita telah mati.
7. Melatih sabar, pengendalian diri, disiplin, jujur, emosi, dll.
8. Mempersempit jalan aliran darah di mana setan berlalu-lalang.
9. Mempererat tali silaturahmi dengan sahur dan buka puasa bersama.
10. Menghilangkan dosa di antara manusia dengan saling maaf-memaafkan di hari lebaran idul fitri kembali ke fitrah manusia.

Berikut ini adalah beberapa Keutamaan Puasa Ramadhan :

1. Orang yang berpuasa ramadhan bisa masuk ke dalam surga ar-raiyan.
2. Puasa bisa menjadi penebus dosa.
3. Orang yang berpuasa akan mendapatkan kegembiraan.
4. Puasa adalah penangkal.
5. Mendapatkan ganjaran dari Allah tanpa hitungan.
6. Bau mulut orang yang melakukan puasa bagi Allah SWT wanginya lebih wangi dari bau kesturi.
7. Puasa dan Al-quran memberikan syafaat.

Puasa hanya wajib bagi orang islam yang beriman kepada Allah SWT. Jika anda tidak beriman, maka anda tidak wajib puasa. Selamat menunaikan ibadah Puasa bagi yang menjalankannya. Semoga pol puasanya dan jangan lupa niat puasa sebelum menjalankan ibadah puasanya

KISAH NABI ISHAQ A.S.

2010-08-13T09:14:00.000-07:00

Nabi Ishaq adalah putera nabi Ibrahim dari isterinya Sarah, sedang Nabi Ismail adalah puteranya dari Hajr, dayang yang diterimanya sebagai hadiah dari Raja Namrud.
Tentang Nabi Ishaq ini tidak dikisahkan dalan Al-Quran kecuali dalam beberapa ayat di antaranya adalah ayat 69 sehingga 74 dari surah Hud, seperti berikut:
" Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami {malaikat-malaikat} telah datang kepada Ibrahim membawa khabar gembira mereka mengucapkan "selamat".Ibrahim menjawab: "Selamatlah" maka tidak lama kemudian Ibrahim menjamukan daging anak sapi yang dipanggang. 70. Mak tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya, Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka, dan merasa takut kepada mereka. malaikat itu berkata " Janagan kamu takut sesungguhnya kami adalah {malaikat-malaikat} yang diuts untuk kaum Luth." 71. dan isterinya berdiri di sampingnya lalu di tersenyum. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira akan {kelahiran} Ishaq dan sesudah Ishaq {lahir pula} Ya'qup. 72. Isterinya berkata " sungguh menghairankan apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua dan suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua juga? Sesungguhnya ini benar-benar sesuatu yang aneh. 73. Para malaikat itu berkata " Apakah kamu merasa hairan tentang ketetapan Allah? { itu adalah} rahmat Allah dan keberkatan-Nya dicurahkan atas kamu hai ahlulbait! sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. 74. Mak tatkala rasa takut hilang dari Ibrahim dan berita gembira telah datang kepadanya dia pun bersoal jawab dengan {malaikat-malaikat} Kami tentang kaum Luth." { Hud : 69 ~ 74 }
Selain ayat-ayat yang tersebut di atas yang membawa berita akan lahirnya Nabi Ishaq drp kedua orang tuanya yang sudah lanjut usia yang menurut sementara riwayat bahwa usianya pada waktu itu sudah mencapai sembilan puluh tahun, terdapat beberapa ayat yang menetapkan kenabiannya di antaranya ialah ayat 49 surah "Maryam" sebagai berikut:
" Maka ketika Ibrahim sudah menjauhkan diri dari mereka dan dari apa yang meerka sembah selain Allah Kami anugerahkan kepadanya Ishaq dan Ya'qup. Dan masing-masingnya Kami angkat menjadi nabi."

Dan ayat 112 dan 113 surah "Ash-Shaffaat" sebagai berikut :
" 112. Dan Kami dia khabar gembira dengan {kelahiran} Ishaq seorang nabi yang termasuk orang-orang yang soleh. 113. Kami limpahkan keberkatan atasnya dan atas Ishaq. Dan di antara anak cucunya ada yang berbuat baik dan ada {pula} yang zalim terhadap dirinya dengan nyata."
Catatan Tambahan
Diriwayatkan bahwa Nabi Ibrahim wafat pada usia 175 tahun. Nabi Ismail pada usia 137 tahun dan Nabi Ishaq pada usia 180 tahun.

KISAH NABI ISMAIL A.S.

2010-08-13T09:11:00.001-07:00

Sampai Nabi Ibrahim yang berhijrah meninggalkan Mesir bersama Sarah, isterinya dan Hajar, dayangnya di tempat tujuannya di Palestin. Ia telah membawa pindah juga semua binatang ternaknya dan harta miliknya yang telah diperolehinya sebagai hasil usaha niaganya di Mesir.
Al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a.berkata:
Pertama-tama yang menggunakan setagi {setagen} ialah Hajar ibu Nabi Ismail tujuan untuk menyembunyikan kandungannya dari Siti Sarah yang telah lama berkumpul dengan Nabi Ibrahim a.s. tetapi belum juga hamil. tetapi walaubagaimana pun juga akhirnya terbukalah rahsia yang disembunyikan itu dengan lahirnya Nabi Ismail a.s. Dan sebagai lazimnya seorang isteri sebagai Siti Sarah merasa telah dikalahkan oleh Siti Hajar sebagai seorang dayangnya yang diberikan kepada Nabi Ibrahim a.s. Dan sejak itulah Siti Sarah merasakan bahawa Nabi Ibrahim a.s. lebih banyak mendekati Hajar karena merasa sgt gembira dengan puteranya yang tunggal dan pertama itu, hal ini yang menyebabkan permulaan ada keratakan dalam rumahtangga Nabi Ibrahim a.s. sehingga Siti Sarah merasa tidak tahan hati jika melihat Siti Hajar dan minta pada Nabi Ibrahim a.s. supaya menjauhkannya dari matanya dan menempatkannya di lain tempat.
Utk sesuatu hikmah yang belum diketahui dan disadari oleh Nabi Ibrahim Allah s.w.t. mewahyukan kepadanya agar keinginan dan permintaan Sarah isterinya dipenuhi dan dijauhkanlah Ismail bersama Hajar ibunya dan Sarah ke suatu tempat di mana yang ia akan tuju dan di mana Ismail puteranya bersama ibunya akan di tempatkan dan kepada siapa akan ditinggalkan.
Maka dengan tawakkal kepada Allah berangkatlah Nabi Ibrahim meninggalkan rumah membawa Hajar dan Ismail yang diboncengkan di atas untanya tanpa tempat tujuan yang tertentu. Ia hanya berserah diri kepada Allah yang akan memberi arah kepada binatang tunggangannya. Dan berjalanlah unta Nabi Ibrahim dengan tiga hamba Allah yang berada di atas punggungnya keluar kota masuk ke lautan pasir dan padang terbuka di mana terik matahari dengan pedihnya menyengat tubuh dan angin yang kencang menghembur-hamburkan debu-debu pasir.

Ismail dan Ibunya Hajar Ditingalkan di Makkah

Setelah berminggu-minggu berada dalam perjalanan jauh yang memenatkan tibalah pada akhirnya Nabi Ibrahim bersama Ismail dan ibunya di Makkah kota suci dimana Kaabah didirikan dan menjadi pujaan manusia dari seluruh dunia. di tempat di mana Masjidil Haram sekarang berada, berhentilah unta Nabi Ibrahim mengakhiri perjalanannya dan disitulah ia meninggalkan Hajar bersama puteranya dengan hanya dibekali dengan serantang bekal makanan dan minuman sedangkan keadaan sekitarnya tiada tumbuh-tumbuhan, tiada air mengalir, yang terlihat hanyalah batu dan pasir kering . Alangkah sedih dan cemasnya Hajar ketika akan ditinggalkan oleh Ibrahim seorang diri bersama dengan anaknya yang masih kecil di tempat yang sunyi senyap dari segala-galanya kecuali batu gunung dan pasir. Ia seraya merintih dan menangis, memegang kuat-kuat baju Nabi Ibrahim memohon belas kasihnya, janganlah ia ditinggalkan seorang diri di tempat yang kosong itu, tiada seorang manusia, tiada seekor binatang, tiada pohon dan tidak terlihat pula air mengalir, sedangkan ia masih menanggung beban mengasuh anak yang kecil yang masih menyusu. Nabi Ibrahim mendengar keluh kesah Hajar merasa tidak tergamak meninggalkannya seorang diri di tempat itu bersama puteranya yang sangat disayangi akan tetapi ia sedar bahwa apa yang dilakukan nya itu adalah kehendak Allah s.w.t. yang tentu mengandungi hikmat yang masih terselubung baginya dan ia sedar pula bahawa Allah akan melindungi Ismail dan ibunya dalam tempat pengasingan itu dan segala kesukaran dan penderitaan. Ia berkata kepada Hajar :

"Bertawakkallah kepada Allah yang telah menentukan kehendak-Nya, percayalah kepada kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya. Dialah yang memerintah aku membawa kamu ke sini dan Dialah yang akan melindungi mu dan menyertaimu di tempat yang sunyi ini. Sesungguh kalau bukan perintah dan wahyunya, tidak sesekali aku tergamak meninggalkan kamu di sini seorang diri bersama puteraku yang sangat ku cintai ini. Percayalah wahai Hajar bahwa Allah Yang Maha Kuasa tidak akan melantarkan kamu berdua tanpa perlindungan-Nya. Rahmat dan barakah-Nya akan tetap turun di atas kamu untuk selamanya, insya-Allah."

Mendengar kata-kata Ibrahim itu segeralah Hajar melepaskan genggamannya pada baju Ibrahim dan dilepaskannyalah beliau menunggang untanya kembali ke Palestin dengan iringan air mata yang bercurahan membasahi tubuh Ismail yang sedang menetak. Sedang Nabi Ibrahim pun tidak dapat menahan air matanya keetika ia turun dari dataran tinggi meninggalkan Makkah menuju kembali ke Palestin di mana isterinya Sarah dengan puteranya yang kedua Ishak sedang menanti. Ia tidak henti-henti selama dalam perjalanan kembali memohon kepada Allah perlindungan, rahmat dan barakah serta kurniaan rezeki bagi putera dan ibunya yang ditinggalkan di tempat terasing itu. Ia berkata dalam doanya:" Wahai Tuhanku! Aku telah tempatkan puteraku dan anak-anak keturunannya di dekat rumah-Mu { Baitullahil Haram } di lembah yang sunyi dari tanaman dan manusia agar mrk mendirikan solat dan beribadat kepada-Mu. Jadikanlah hati sebahagian manusia cenderung kepada mrk dan berilah mrk rezeki dari buah-buahan yang lazat, mudah-mudahan mrk bersyukur kepada-Mu."

Mata Air Zamzam

Sepeninggal Nabi Ibrahim tinggallah Hajar dan puteranya di tempat yang terpencil dan sunyi itu. Ia harus menerima nasib yang telah ditakdirkan oleh Allah atas dirinya dengan kesabaran dan keyakinan penuh akan perlindungan-Nya. Bekalan makanan dan minuman yang dibawanya dalam perjalanan pada akhirnya habis dimakan selama beberapa hari sepeninggalan Nabi Ibrahim. Maka mulailah terasa oleh Hajar beratnya beban hidup yang harus ditanggungnya sendiri tanpa bantuan suaminya. Ia masih harus meneteki anaknya, namun air teteknya makin lama makin mengering disebabkan kekurangan makan .Anak yang tidak dapat minuman yang memuaskan dari tetek ibunya mulai menjadi cerewet dan tidak henti-hentinya menangis. Ibunya menjadi panik, bingung dan cemas mendengar tangisan anaknya yang sgt menyayat hati itu. Ia menoleh ke kanan dan ke kiri serta lari ke sana ke sini mencari sesuap makanan atau seteguk air yang dpt meringankan kelaparannya dan meredakan tangisan anaknya, namun sia-sialah usahanya. Ia pergi berlari harwalah menuju bukit Shafa kalau-kalau ia boleh mendapatkan sesuatu yang dapat menolongnya tetapi hanya batu dan pasir yang didapatnya disitu, kemudian dari bukit Shafa ia melihat bayangan air yang mengalir di atas bukit Marwah dan larilah ia berharwahlah ke tempat itu namun ternyata bahawa yang disangkanya air adalha fatamorangana {bayangan} belaka dan kembalilah ke bukit Shafa karena mendengar seakan-akan ada suara yang memanggilnya tetapi gagal dan melesetlah dugaannya. Demikianlah maka karena dorongan hajat hidupnya dan hidup anaknya yang sangat disayangi, Hajar mundar-mundir berlari sampai tujuh kali antara bukit Shafa dan Marwah yang pada akhirnya ia duduk termenung merasa penat dan hampir berputus asa.

Diriwayatkan bahawa selagi Hajar berada dalam keadaan tidak berdaya dan hampir berputus asa kecuali dari rahmat Allah dan pertolongan-Nya datanglah kepadanya malaikat Jibril bertanya:" Siapakah sebenarnya engkau ini?" " Aku adalah hamba sahaya Ibrahim". Jawab Hajar." Kepada siapa engkau dititipkan di sini?"tanya Jibril." Hanya kepad Allah",jawab Hajar.Lalu berkata Jibril:" Jika demikian, maka engkau telah dititipkan kepada Dzat Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih, yang akan melindungimu, mencukupi keperluan hidupmu dan tidak akan mensia-siakan kepercayaan ayah puteramu kepada-Nya."

Kemudian diajaklah Hajar mengikuti-nya pergi ke suatu tempat di mana Jibril menginjakkan telapak kakinya kuat-kuat di atas tanah dan segeralah memancur dari bekas telapak kaki itu air yang jernih dengan kuasa Allah .Itulah dia mata air Zamzam yang sehingga kini dianggap keramat oleh jemaah haji, berdesakan sekelilingnya bagi mendapatkan setitik atau seteguk air daripadanya dan kerana sejarahnya mata air itu disebut orang " Injakan Jibril ".
Alngkah gembiranya dan lega dada Hajar melihat air yang mancur itu. Segera ia membasahi bibir puteranya dengan air keramat itu dan segera pula terlihat wajah puteranya segar kembali, demikian pula wajah si ibu yang merasa sgt bahagia dengan datangnya mukjizat dari sisi Tuhan yang mengembalikan kesegaran hidup kepadanya dan kepada puteranya sesudah dibayang-bayangi oleh bayangan mati kelaparan yang mencekam dada.

Mancurnya air Zamzam telah menarik burung-burung berterbangan mengelilingi daerah itu menarik pula perhatian sekelompok bangsa Arab dari suku Jurhum yang merantau dan sedang berkhemah di sekitar Makkah. Mereka mengetahui dari pengalaman bahwa di mana ada terlihat burung di udara, nescaya dibawanya terdapat air, maka diutuslah oleh mrk beberapa orang untuk memeriksa kebenaran teori ini. Para pemeriksa itu pergi mengunjungi daerah di mana Hajar berada, kemudian kembali membawa berita gembira kepada kaumnya tentang mata air Zamzam dan keadaan Hajar bersama puteranya. Segera sekelompok suku Jurhum itu memindahkan perkhemahannya ke tempat sekitar Zamzam ,dimana kedatangan mrk disambut dengan gembira oleh Hajar karena adanya sekelompok suku Jurhum di sekitarnya, ia memperolehi jiran-jiran yang akan menghilangkan kesunyian dan kesepian yang selama ini dirasakan di dalam hidupnya berduaan dengan puteranya saja.

Hajar bersyukur kepada Allah yang dengan rahmatnya telah membuka hati orang-orang itu cenderung datang meramaikan dan memecahkan kesunyian lembah di mana ia ditinggalkan sendirian oleh Ibrahim.

Nabi Ismail Sebagai Qurban

Nabi Ibrahim dari masa ke semasa pergi ke Makkah untuk mengunjungi dan menjenguk Ismail di tempat pengasingannya bagi menghilangkan rasa rindu hatinya kepada puteranya yang ia sayangi serta menenangkan hatinya yang selalu rungsing bila mengenangkan keadaan puteranya bersama ibunya yang ditinggalkan di tempat yang tandus, jauh dari masyarakat kota dan pengaulan umum.
Sewaktu Nabi Ismail mencapai usia remajanya Nabi Ibrahim a.s. mendapat mimpi bahwa ia harus menyembelih Ismail puteranya. Dan mimpi seorang nabi adalah salah satu dari cara-cara turunnya wahyu Allah , maka perintah yang diterimanya dalam mimpi itu harus dilaksanakan oleh Nabi Ibrahim. Ia duduk sejurus termenung memikirkan ujian yang maha berat yang ia hadapi. Sebagai seorang ayah yang dikurniai seorang putera yang sejak puluhan tahun diharap-harapkan dan didambakan ,seorang putera yang telah mencapai usia di mana jasa-jasanya sudah dapat dimanfaatkan oleh si ayah , seorang putera yang diharapkan menjadi pewarisnya dan penyampung kelangsungan keturunannya, tiba-tiba harus dijadikan qurban dan harus direnggut nyawa oelh tangan si ayah sendiri.

Namun ia sebagai seorang Nabi, pesuruh Allah dan pembawa agama yang seharusnya menjadi contoh dan teladan bagi para pengikutnya dalam bertaat kepada Allah ,menjalankan segala perintah-Nya dan menempatkan cintanya kepada Allah di atas cintanya kepada anak, isteri, harta benda dan lain-lain. Ia harus melaksanakan perintah Allah yang diwahyukan melalui mimpinya, apa pun yang akan terjadi sebagai akibat pelaksanaan perintah itu.
Sungguh amat berat ujian yang dihadapi oleh Nabi Ibrahim, namun sesuai dengan firman Allah yang bermaksud:" Allah lebih mengetahui di mana dan kepada siapa Dia mengamanatkan risalahnya." Nabi Ibrahim tidak membuang masa lagi, berazam {niat} tetap akan menyembelih Nabi Ismail puteranya sebagai qurban sesuai dengan perintah Allah yang telah diterimanya.Dan berangkatlah serta merta Nabi Ibrahim menuju ke Makkah untuk menemui dan menyampaikan kepada puteranya apa yang Allah perintahkan.

Nabi Ismail sebagai anak yang soleh yang sgt taat kepada Allah dan bakti kepada orang tuanya, ketika diberitahu oleh ayahnya maksud kedatangannya kali ini tanpa ragu-ragu dan berfikir panjang berkata kepada ayahnya:" Wahai ayahku! Laksanakanlah apa yang telah diperintahkan oleh Allah kepadamu. Engkau akan menemuiku insya-Allah sebagai seorang yang sabar dan patuh kepada perintah. Aku hanya meminta dalam melaksanakan perintah Allah itu , agar ayah mengikatku kuat-kuat supaya aku tidak banyak bergerak sehingga menyusahkan ayah, kedua agar menanggalkan pakaianku supaya tidak terkena darah yang akan menyebabkan berkurangnya pahalaku dan terharunya ibuku bila melihatnya, ketiga tajamkanlah parangmu dan percepatkanlah perlaksanaan penyembelihan agar menringankan penderitaan dan rasa pedihku, keempat dan yang terakhir sampaikanlah salamku kepada ibuku berikanlah kepadanya pakaian ku ini untuk menjadi penghiburnya dalam kesedihan dan tanda mata serta kenang-kenangan baginya dari putera tunggalnya."Kemudian dipeluknyalah Ismail dan dicium pipinya oleh Nabi Ibrahim seraya berkata:" Bahagialah aku mempunyai seorang putera yang taat kepada Allah, bakti kepada orang tua yang dengan ikhlas hati menyerahkan dirinya untuk melaksanakan perintah Allah."

Saat penyembelihan yang mengerikan telah tiba. Diikatlah kedua tangan dan kaki Ismail, dibaringkanlah ia di atas lantai, lalu diambillah parang tajam yang sudah tersedia dan sambil memegang parang di tangannya, kedua mata nabi Ibrahim yang tergenang air berpindah memandang dari wajah puteranya ke parang yang mengilap di tangannya, seakan-akan pada masa itu hati beliau menjadi tempat pertarungan antara perasaan seorang ayah di satu pihak dan kewajiban seorang rasul di satu pihak yang lain. Pada akhirnya dengan memejamkan matanya, parang diletakkan pada leher Nabi Ismail dan penyembelihan di lakukan . Akan tetapi apa daya, parang yang sudah demikian tajamnya itu ternyata menjadi tumpul dileher Nabi Ismail dan tidak dapat berfungsi sebagaimana mestinya dan sebagaimana diharapkan.

Kejadian tersebut merupakan suatu mukjizat dari Allah yang menegaskan bahwa perintah pergorbanan Ismail itu hanya suatu ujian bagi Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail sampai sejauh mana cinta dan taat mereka kepada Allah. Ternyata keduanya telah lulus dalam ujian yang sangat berat itu. Nabi Ibrahim telah menunjukkan kesetiaan yang tulus dengan pergorbanan puteranya. untuk berbakti melaksanakan perintah Allah sedangkan Nabi Ismail tidak sedikit pun ragu atau bimbang dalam memperagakan kebaktiannya kepada Allah dan kepada orang tuanya dengan menyerahkan jiwa raganya untuk dikorbankan, sampai-sampai terjadi seketika merasa bahwa parang itu tidak lut memotong lehernya, berkatalah ia kepada ayahnya:" Wahai ayahku! Rupa-rupanya engkau tidak sampai hati memotong leherku karena melihat wajahku, cubalah telangkupkan aku dan laksanakanlah tugasmu tanpa melihat wajahku."Akan tetapi parang itu tetap tidak berdaya mengeluarkan setitik darah pun dari daging Ismail walau ia telah ditelangkupkan dan dicuba memotong lehernya dari belakang.

Dalam keadaan bingung dan sedih hati, karena gagal dalam usahanya menyembelih puteranya, datanglah kepada Nabi Ibrahim wahyu Allah dengan firmannya:" Wahai Ibrahim! Engkau telah berhasil melaksanakan mimpimu, demikianlah Kami akan membalas orang-orang yang berbuat kebajikkan ."Kemudian sebagai tebusan ganti nyawa Ismail telah diselamatkan itu, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim menyembelih seekor kambing yang telah tersedia di sampingnya dan segera dipotong leher kambing itu oleh beliau dengan parang yang tumpul di leher puteranya Ismail itu. Dan inilah asal permulaan sunnah berqurban yang dilakukan oleh umat Islam pada tiap hari raya Aidiladha di seluruh pelosok dunia.

KISAH NABI IBRAHIM A.S.

2010-08-13T09:08:00.000-07:00

Nabi Ibrahim adalah putera Aaazar {Tarih} bin Tahur bin Saruj bin Rau' bin Falij bin Aaabir bin Syalih bin Arfakhsyad bin Saam bin Nuh A.S.Ia dilahirkan di sebuah tempat bernama "Faddam A'ram" dalam kerajaan "Babylon" yang pd waktu itu diperintah oleh seorang raja bernama "Namrud bin Kan'aan."
Kerajaan Babylon pd masa itu termasuk kerajaan yang makmur rakyat hidup senang, sejahtera dalam keadaan serba cukup sandang mahupun pandangan serta saranan-saranan yang menjadi keperluan pertumbuhan jasmani mrk.Akan tetapi tingkatan hidup rohani mrk masih berada di tingkat jahiliyah. Mrk tidak mengenal Tuhan Pencipta mrk yang telah mengurniakan mrk dengan segala kenikmatan dan kebahagiaan duniawi. Persembahan mrk adalah patung-patung yang mrk pahat sendiri dari batu-batu atau terbuat dari lumpur dan tanah.
Raja mereka Namrud bin Kan'aan menjalankan tampuk pemerintahnya dengan tangan besi dan kekuasaan mutlak.Semua kehendaknya harus terlaksana dan segala perintahnya merupakan undang-undang yang tidak dpt dilanggar atau di tawar. Kekuasaan yang besar yang berada di tangannya itu dan kemewahan hidup yang berlebuh-lebihanyang ia nikmati lama-kelamaan menjadikan ia tidak puas dengan kedudukannya sebagai raja. Ia merasakan dirinya patut disembah oleh rakyatnya sebagai tuhan. Ia berfikir jika rakyatnya mahu dan rela menyembah patung-patung yang terbina dari batu yang tidal dpt memberi manfaat dan mendtgkan kebahagiaan bagi mrk, mengapa bukan dialah yang disembah sebagai tuhan.Dia yang dpt berbicara, dapat mendengar, dpt berfikir, dpt memimpin mrk, membawa kemakmuran bagi mrk dan melepaskan dari kesengsaraan dan kesusahan. Dia yang dpt mengubah orang miskin menjadi kaya dan orang yang hina-dina diangkatnya menjadi orang mulia. di samping itu semuanya, ia adalah raja yang berkuasa dan memiliki negara yang besar dan luas.

Di tengah-tengah masyarakat yang sedemikian buruknya lahir dan dibesarkanlah Nabi Ibrahim dari seorang ayah yang bekerja sebagai pemahat dan pedagang patung. Ia sebagai calun Rasul dan pesuruh Allah yang akan membawa pelita kebenaran kepada kaumnya,jauh-jauh telah diilhami akal sihat dan fikiran tajam serta kesedaran bahwa apa yang telah diperbuat oleh kaumnya termasuk ayahnya sendiri adalah perbuat yang sesat yang menandakan kebodohan dan kecetekan fikiran dan bahwa persembahan kaumnya kepada patung-patung itu adalah perbuatan mungkar yang harus dibanteras dan diperangi agar mrk kembali kepada persembahan yang benar ialah persembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan pencipta alam semesta ini.

Semasa remajanya Nabi Ibrahim sering disuruh ayahnya keliling kota menjajakan patung-patung buatannya namun karena iman dan tauhid yang telah diilhamkan oleh Tuhan kepadanya ia tidak bersemangat untuk menjajakan brg-brg itu bahkan secara mengejek ia menawarkan patung-patung ayahnya kepada calun pembeli dengan kata-kata:" Siapakah yang akan membeli patung-patung yang tidak berguna ini? "

Nabi Ibrahim Ingin Melihat Bagaimana Makhluk Yang Sudah
Mati Dihidupkan Kembali Oleh Allah

Nabi Ibrahim yang sudah berketetapan hati hendak memerangi syirik dan persembahan berhala yang berlaku dalam masyarakat kaumnya ingin lebih dahulu mempertebalkan iman dan keyakinannya, menenteramkan
hatinya serta membersihkannya dari keragu-raguan yang mungkin esekali mangganggu fikirannya dengan memohon kepada Allah agar diperlihatkan kepadanya bagaimana Dia menghidupkan kembali makhluk-makhluk yang sudah mati.Berserulah ia kepada Allah: " Ya Tuhanku! Tunjukkanlah kepadaku bagaimana engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang sudah mati."Allah menjawab seruannya dengan berfirman:Tidakkah engkau beriman dan percaya kepada kekuasaan-Ku? "Nabi Ibrahim menjawab:" Betul, wahai Tuhanku, aku telah beriman dan percaya kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu, namun aku ingin sekali melihat itu dengan mata kepala ku sendiri, agar aku mendapat ketenteraman dan ketenangan dan hatiku dan agar makin menjadi tebal dan kukuh keyakinanku kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu."

Allah memperkenankan permohonan Nabi Ibrahim lalu diperintahkanlah ia menangkap empat ekor burung lalu setelah memperhatikan dan meneliti bahagian tubuh-tubuh burung itu, memotongnya menjadi berkeping-keping mencampur-baurkan kemudian tubuh burung yang sudak hancur-luluh dan bercampur-baur itu diletakkan di atas puncak setiap bukit dari empat bukit yang letaknya berjauhan satu dari yang lain.
Setelah dikerjakan apa yang telah diisyaratkan oleh Allah itu, diperintahnyalah Nabi Ibrahim memanggil burung-burung yang sudah terkoyak-koyak tubuhnya dan terpisah jauh tiap-tiap bahagian tubuh burung dari bahagian yang lain.

Dengan izin Allah dan kuasa-Nya datanglah berterbangan enpat ekor burung itu dalam keadaan utuh bernyawa seperti sedia kala begitu mendengar seruan dan panggilan Nabi Ibrahim kepadanya lalu hinggaplah empat burung yang hidup kembali itu di depannya, dilihat dengan mata kepalanya sendiri bagaimana Allah YAng Maha Berkuasa dpt menghidupkan kembali makhluk-Nya yang sudah mati sebagaimana Dia menciptakannya dari sesuatu yang tidak ada. Dan dengan demikian tercapailah apa yang diinginkan oleh Nabi Ibrahim untuk mententeramkan hatinya dan menghilangkan kemungkinan ada keraguan di dalam iman dan keyakinannya, bahwa kekuasaan dan kehendak Allah tidak ada sesuatu pun di langit atau di bumi yang dpt menghalangi atau menentangnya dan hanya kata "Kun" yang difirmankan Oleh-Nya maka terjadilah akan apa yang dikenhendaki " Fayakun".

Nabi Ibrahim Berdakwah Kepada Ayah Kandungnya

Aazar, ayah Nabi Ibrahim tidak terkecuali sebagaimana kaumnya yang lain, bertuhan dan menyembah berhala bah ia adalah pedagang dari patung-patung yang dibuat dan dipahatnya sendiri dan drpnya orang membeli patung-patung yang dijadikan persembahan.
Nabi Ibrahim merasa bahwa kewajiban pertama yang harus ia lakukan sebelum berdakwah kepada orang lain ialah menyedarkan ayah kandungnya dulu orang yang terdekat kepadanya bahwa kepercayaan dan persembahannya kepada berhala-berhala itu adalah perbuatan yang sesat dan bodoh.Beliau merasakan bahawa kebaktian kepada ayahnya mewajibkannya memberi penerangan kepadanya agar melepaskan kepercayaan yang sesat itu dan mengikutinya beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa.

Dengan sikap yang sopan dan adab yang patut ditunjukkan oleh seorang anak terhadap orang tuanya dan dengan kata-kata yang halus ia dtg kepada ayahnya menyampaikan bahwa ia diutuskan oleh Allah sebagai nabi dan rasul dan bahawa ia telah diilhamkan dengan pengetahuan dan ilmu yang tidak dimiliki oleh ayahnya. Ia bertanya kepada ayahnya dengan lemah lembut gerangan apakah yang mendorongnya untuk menyembah berhala seperti lain-lain kaumnya padahal ia mengetahui bahwa berhala-berhala itu tidak berguna sedikit pun tidak dpt mendtgkan keuntungan bagi penyembahnya atau mencegah kerugian atau musibah. Diterangkan pula kepada ayahnya bahwa penyembahan kepada berhala-berhala itu adalah semata-mata ajaran syaitan yang memang menjadi musuh kepada manusia sejak Adam diturunkan ke bumi lagi. Ia berseru kepada ayahnya agar merenungkan dan memikirkan nasihat dan ajakannya berpaling dari berhala-berhala dan kembali menyembah kepada Allah yang menciptakan manusia dan semua makhluk yang dihidupkan memberi mrk rezeki dan kenikmatan hidup serta menguasakan bumi dengan segala isinya kepada manusia.

Aazar menjadi merah mukanya dan melotot matanya mendengar kata-kata seruan puteranya Nabi Ibrahim yyang ditanggapinya sebagai dosa dan hal yang kurang patut bahwa puteranya telah berani mengecam dan menghina kepercayaan ayahnya bahkan mengajakkannya untuk meninggalkan kepercayaan itu dan menganut kepercayaan dan agama yang ia bawa. Ia tidak menyembunyikan murka dan marahnya tetapi dinyatakannya dalam kata-kata yang kasar dan dalam maki hamun seakan-akan tidak ada hunbungan diantara mereka. IA berkata kepada Nabi Ibrahim dengan nada gusar: " Hai Ibrahim! Berpalingkah engkau dari kepercayaan dan persembahanku ? Dan kepercayaan apakah yang engkau berikan kepadaku yang menganjurkan agar aku mengikutinya? Janganlah engkau membangkitkan amarahku dan cuba mendurhakaiku.Jika engkau tidak menghentikan penyelewenganmu dari agama ayahmu tidak engkau hentikan usahamu mengecam dan memburuk-burukkan persembahanku, maka keluarlah engkau dari rumahku ini. Aku tidak sudi bercampur denganmu didalam suatu rumah di bawah suatu atap. Pergilah engkau dari mukaku sebelum aku menimpamu dengan batu dan mencelakakan engkau."

Nabi Ibrahim menerima kemarahan ayahnya, pengusirannya dan kata-kata kasarnya dengan sikap tenang, normal selaku anak terhadap ayah seray berkaat: " Oh ayahku! Semoga engkau selamat, aku akan tetap memohonkan ampun bagimu dari Allah dan akan tinggalkan kamu dengan persembahan selain kepada Allah. Mudah-mudahan aku tidak menjadi orang yang celaka dan malang dengan doaku utkmu." Lalu keluarlah Nabi Ibrahim meninggalkan rumah ayahnya dalam keadaan sedih dan prihati karena tidak berhasil mengangkatkan ayahnya dari lembah syirik dan kufur.

Nabi Ibrahim Menghancurkan Berhala-berhala

Kegagalan Nabi Ibrahim dalam usahanya menyedarkan ayahnya yang tersesat itu sangat menusuk hatinya karena ia sebagai putera yang baik ingin sekali melihat ayahnya berada dalam jalan yang benar terangkat dari lembah kesesatan dan syirik namun ia sedar bahwa hidayah itu adalah di tangan Allah dan bagaimana pun ia ingin dengan sepenuh hatinya agar ayahnya mendpt hidayah ,bila belum dikehendaki oleh Allah maka sia-sialah keinginan dan usahanya.
Penolakan ayahnya terhadap dakwahnya dengan cara yang kasar dan kejam itu tidak sedikit pun mempengaruhi ketetapan hatinya dan melemahkan semangatnya untuk berjalan terus memberi penerangan kepada kaumnya untuk menyapu bersih persembahan-persembahan yang bathil dan kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan tauhid dan iman kepada Allah dan Rasul-Nya

Nabi Ibrahim tidak henti-henti dalam setiap kesempatan mengajak kaumnya berdialog dan bermujadalah tentang kepercayaan yang mrk anut dan ajaran yang ia bawa. Dan ternyata bahwa bila mrk sudah tidak berdaya menilak dan menyanggah alasan-alasan dan dalil-dalil yang dikemukakan oleh Nabi Ibrahim tentang kebenaran ajarannya dan kebathilan kepercayaan mrk maka dalil dan alasan yang usanglah yang mrk kemukakan iaitu bahwa mrk hanya meneruskan apa yang oleh bapa-bapa dan nenek moyang mrk dilakukan dan sesekali mrk tidak akan melepaskan kepercayaan dan agama yang telah mrk warisi.

Nabi Ibrahim pd akhirnya merasa tidak bermanfaat lagi berdebat dan bermujadalah dengan kaumnya yang berkepala batu dan yang tidak mahu menerima keterangan dan bukti-bukti nyata yang dikemukakan oleh beliau dan selalu berpegang pada satu-satunya alasan bahwa mrk tidak akan menyimpang dari cara persembahan nenek moyang mrk, walaupun oleh Nabi Ibrahim dinyatakan berkali-kali bahwa mrk dan bapa-bapa mrk keliru dan tersesat mengikuti jejak syaitan dan iblis.
Nabi Ibrahim kemudian merancang akan membuktikan kepada kaumnya dengan perbuatan yang nyata yang dapat mrk lihat dengan mata kepala mrk sendiri bahwa berhala-berhala dan patung-patung mrk betul-betul tidak berguna bagi mrk dan bahkan tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri.

Adalah sudah menjadi tradisi dan kebiasaan penduduk kerajaan Babylon bahwa setiap tahun mrk keluar kota beramai-ramai pd suatu hari raya yang mrk anggap sebagai keramat. Berhari-hari mrk tinggal di luar kota di suatu padang terbuka, berkhemah dengan membawa bekalan makanan dan minuman yang cukup. Mrk bersuka ria dan bersenang-senang sambil meninggalkan kota-kota mrk kosong dan sunyi. Mrk berseru dan mengajak semua penduduk agar keluar meninggalkan rumah dan turut beramai -ramai menghormati hari-hari suci itu. Nabi Ibrahim yang juga turut diajak turut serta berlagak berpura-pura sakit dan diizinkanlah ia tinggal di rumah apalagi mrk merasa khuatir bahwa penyakit Nabi Ibrahim yang dibuat-buat itu akan menular dan menjalar di kalangan mrk bila ia turut serta.

" Inilah dia kesempatan yang ku nantikan," kata hati Nabi Ibrahim tatkala melihat kota sudah kosong dari penduduknya, sunyi senyap tidak terdengar kecuali suara burung-burung yang berkicau, suara daun-daun pohon yang gemerisik ditiup angin kencang. Dengan membawa sebuah kapak ditangannya ia pergi menuju tempat beribadatan kaumnya yang sudah ditinggalkan tanpa penjaga, tanpa juru kunci dan hanya deretan patung-patung yang terlihat diserambi tempat peribadatan itu. Sambil menunjuk kepada semahan bunga-bunga dan makanan yang berada di setiap kaki patung berkata Nabi Ibrahim, mengejek:" Mengapa kamu tidak makan makanan yang lazat yang disaljikan bagi kamu ini? Jawablah aku dan berkata-katalah kamu."Kemudian disepak, ditamparlah patung-patung itu dan dihancurkannya berpotong-potong dengan kapak yang berada di tangannya. Patung yang besar ditinggalkannya utuh, tidak diganggu yang pada lehernya dikalungkanlah kapak Nabi Ibrahim itu.

Terperanjat dan terkejutlah para penduduk, tatkala pulang dari berpesta ria di luar kota dan melihat keadaan patung-patung, tuhan-tuhan mrk hancur berantakan dan menjadi potongan-potongan terserak-serak di atas lantai. Bertanyalah satu kepada yang lain dengan nada hairan dan takjub: "Gerangan siapakah yang telah berani melakukan perbuatan yang jahat dan keji ini terhadap tuhan-tuhan persembahan mrk ini?" Berkata salah seorang diantara mrk:" Ada kemungkinan bahwa orang yang selalu mengolok-olok dan mengejek persembahan kami yang bernama Ibrahim itulah yang melakukan perbuatan yang berani ini." Seorang yang lain menambah keterangan dengan berkata:" Bahkan dialah yang pasti berbuat, karena ia adalah satu-satunya orang yang tinggal di kota sewaktu kami semua berada di luar merayakan hari suci dan keramat itu." Selidik punya selidik, akhirnya terdpt kepastian yyang tidak diragukan lagi bahwa Ibrahimlah yang merusakkan dan memusnahkan patung-patung itu. Rakyat kota beramai-ramai membicarakan kejadian yang dianggap suatu kejadian atau penghinaan yang tidak dpt diampuni terhadap kepercayaan dan persembahan mrk. Suara marah, jengkel dan kutukan terdengar dari segala penjuru, yang menuntut agar si pelaku diminta bertanggungjawab dalam suatu pengadilan terbuka, di mana seluruh rakyat penduduk kota dapat turut serta menyaksikannya.

Dan memang itulah yang diharapkan oleh Nabi Ibrahim agar pengadilannya dilakukan secara terbuka di mana semua warga masyarakat dapat turut menyaksikannya. Karena dengan cara demikian beliau dapat secara terselubung berdakwah menyerang kepercayaan mrk yang bathil dan sesat itu, seraya menerangkan kebenaran agama dan kepercayaan yang ia bawa, kalau diantara yang hadir ada yang masih boleh diharapkan terbuka hatinya bagi iman dari tauhid yang ia ajarkan dan dakwahkan.
Hari pengadilan ditentukan dan datang rakyat dari segala pelosok berduyung-duyung mengujungi padang terbuka yang disediakan bagi sidang pengadilan itu.

Ketika Nabi Ibrahim datang menghadap para hakim yang akan mengadili ia disambut oleh para hadirin dengan teriakan kutukan dan cercaan, menandakan sangat gusarnya para penyembah berhala terhadap beliau yang telah berani menghancurkan persembahan mrk.
Ditanyalah Nabi Ibrahim oleh para hakim:" Apakah engkau yang melakukan penghancuran dan merusakkan tuhan-tuhan kami?" Dengan tenang dan sikap dingin, Nabi Ibrahim menjawab:" Patung besar yang berkalungkan kapak di lehernya itulah yang melakukannya. Cuba tanya saja kepada patung-patung itu siapakah yang menghancurkannya." Para hakim penanya terdiam sejenak seraya melihat yang satu kepada yang lain dan berbisik-bisik, seakan-akan Ibrahim yang mengandungi ejekan itu. Kemudian berkata si hakim:" Engkaukan tahu bahwa patung-patung itu tidak dapat bercakap dan berkata mengapa engkau minta kami bertanya kepadanya?" Tibalah masanya yang memang dinantikan oleh Nabi Ibrahim,maka sebagai jawapan atas pertanyaan yang terakhir itu beliau berpidato membentangkan kebathilan persembahan mrk,yang mrk pertahankan mati-matian, semata-mata hanya karena adat itu adalah warisan nenek-moyang. Berkata Nabi Ibrahim kepada para hakim itu:" Jika demikian halnya, mengapa kamu sembah patung-patung itu, yang tidak dapat berkata, tidak dapat melihat dan tidak dapat mendengar, tidak dapat membawa manfaat atau menolak mudharat, bahkan tidak dapat menolong dirinya dari kehancuran dan kebinasaan? Alangkah bodohnya kamu dengan kepercayaan dan persembahan kamu itu! Tidakkah dapat kamu berfikir dengan akal yang sihat bahwa persembahan kamu adalah perbuatan yang keliru yang hanya difahami oleh syaitan. Mengapa kamu tidak menyembah Tuhan yang menciptakan kamu, menciptakan alam sekeliling kamu dan menguasakan kamu di atas bumi dengan segala isi dan kekayaan. Alangkah hina dinanya kamu dengan persembahan kamu itu."

Setelah selesai Nabi Ibrahim menguraikan pidatonya iut, para hakim mencetuskan keputusan bahawa Nabi Ibrahim harus dibakar hidup-hidup sebagai ganjaran atas perbuatannya menghina dan menghancurkan tuhan-tuhan mrk, maka berserulah para hakim kepada rakyat yang hadir menyaksikan pengadilan itu:" Bakarlah ia dan belalah tuhan-tuhanmu , jika kamu benar-benar setia kepadanya."

Nabi Ibrahim Dibakar Hidup-hidup

Keputusan mahkamah telah dijatuhakan.Nabi Ibrahim harus dihukum dengan membakar hidup-hidup dalam api yang besar sebesar dosa yang telah dilakukan. Persiapan bagi upacara pembakaran yang akan disaksikan oleh seluruh rakyat sedang diaturkan. Tanah lapang bagi tempat pembakaran disediakan dan diadakan pengumpulan kayu bakar dengan banyaknya dimana tiap penduduk secara gotong-royong harus mengambil bahagian membawa kayu bakar sebanyak yang ia dapat sebagai tanda bakti kepada tuhan-tuhan persembahan mrk yang telah dihancurkan oleh Nabi Ibrahim.

Berduyun-duyunlah para penduduk dari segala penjuru kota membawa kayu bakar sebagai sumbangan dan tanda bakti kepada tuhan mrk. Di antara terdapat para wanita yang hamil dan orang yang sakit yang membawa sumbangan kayu bakarnya dengan harapan memperolehi barakah dari tuhan-tuhan mereka dengan menyembuhkan penyakit mereka atau melindungi yang hamil di kala ia bersalin.
Setelah terkumpul kayu bakar di lanpangan yang disediakan untuk upacara pembakaran dan tertumpuk serta tersusun laksan sebuah bukit, berduyun-duyunlah orang datang untuk menyaksikan pelaksanaan hukuman atas diri Nabi Ibrahim. Kayu lalu dibakar dan terbentuklah gunung berapi yang dahsyat yang sedang berterbangan di atasnya berjatuhan terbakar oleh panasnya wap yang ditimbulkan oleh api yang menggunung itu. Kemudian dalam keadaan terbelenggu, Nabi Ibrahim didtgkan dan dari atas sebuah gedung yang tinggi dilemparkanlah ia kedalam tumpukan kayu yang menyala-nyala itu dengan iringan firman Allah:" Hai api, menjadilah engkau dingin dan keselamatan bagi Ibrahim."

Sejak keputusan hukuman dijatuhkan sampai saat ia dilemparkan ke dalam bukit api yang menyala-nyala itu, Nabi Ibrahim tetap menunjukkan sikap tenang dan tawakkal karena iman dan keyakinannya bahwa Allah tidak akan rela melepaskan hamba pesuruhnya menjadi makanan api dan kurban keganasan orang-orang kafir musuh Allah. Dan memang demikianlah apa yang terjadi tatkala ia berada dalam perut bukit api yang dahsyat itu ia merasa dingin sesuai dengan seruan Allah Pelindungnya dan hanya tali temali dan rantai yang mengikat tangan dan kakinya yang terbakar hangus, sedang tubuh dan pakaian yang terlekat pada tubuhnya tetap utuh, tidak sedikit pun tersentuh oleh api, hal mana merupakan suatu mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada hamba pilihannya, Nabi Ibrahim, agar dapat melanjutkan penyampaian risalah yang ditugaskan kepadanya kepada hamba-hamba Allah yang tersesat itu.

Para penonton upacara pembakaran hairan tercenggang tatkala melihat Nabi Ibrahim keluar dari bukit api yang sudah padam dan menjadi abu itu dalam keadaan selamat, utuh dengan pakaiannya yang tetap berda seperti biasa, tidak ada tanda-tanda sentuhan api sedikit jua pun. Mereka bersurai meninggalkan lapangan dalam keadaan hairan seraya bertanya-tanya pada diri sendiri dan di antara satu sama lain bagaimana hal yang ajaib itu berlaku, padahal menurut anggapan mereka dosa Nabi Ibrahim sudah nyata mendurhakai tuhan-tuhan yang mereka puja dan sembah.Ada sebahagian drp mrk yang dalam hati kecilnya mulai meragui kebenaran agama mrk namun tidak berani melahirkan rasa ragu-ragunya itu kepada orang lain, sedang para pemuka dan para pemimpin mrk merasa kecewa dan malu, karena hukuman yang mrk jatuhkan ke atas diri Nabi Ibrahim dan kesibukan rakyat mengumpulkan kayu bakar selama berminggu-minggu telah berakhir dengan kegagalan, sehingga mrk merasa malu kepada Nabi Ibrahim dan para pengikutnya.

Mukjizat yang diberikan oleh Allah s.w.t. kepada Nabi Ibrahim sebagai bukti nyata akan kebenaran dakwahnya, telah menimbulkan kegoncangan dalam kepercayaan sebahagian penduduk terhadap persembahan dan patung-patung mrk dan membuka mata hati banyak drp mrk untuk memikirkan kembali ajakan Nabi Ibrahim dan dakwahnya, bahkan tidak kurang drp mrk yang ingin menyatakan imannya kepada Nabi Ibrahim, namun khuatir akan mendapat kesukaran dalam penghidupannya akibat kemarahan dan balas dendam para pemuka dan para pembesarnya yang mungkin akan menjadi hilang akal bila merasakan bahwa pengaruhnya telah bealih ke pihak Nabi Ibrahim.

Grand Design Pendidikan Karakter Bangsa

2010-04-23T03:50:00.000-07:00

Oleh Prof Dr Marihot Manullang

( SIB )Budaya kekerasan seringkali kita lihat belakangan ini. Salah satu yang membuat bangsa kita diklaim sedang kehilangan karakter adalah terjadinya kerusuhan yang melanda Koja Tanjung Priok. Terjadi tontonan yang menonjol kekerasan antara masyarakat di sekitar Koja Tanjung Priok dengan ratusan aparat Satpol PP. Memang selama ini bentrok antara warga negara dengan aparat pemerintah, apakah satpol PP, TNI, Polri sudah seringkali terjadi. Salah satu faktor penyebab adalah persoalan ekonomi. Masyarakat mengklaim sangat sulit untuk mencari makan. Maka berjualan di tempat umum pun menjadi pilihan. Dapat kita bayangkan apa yang terjadi, yang terjadi adalah kemacetan dan ketidakaturan. Hanya saja jika kita mau jujur, apakah masyarakat mau berjualan di tempat itu kalau memang ada tempat yang lebih baik?
Bagaimana pemerintah menjadi fasilitator pelayanan publik tidak dimiliki oleh negara. Pemerintah serius bisa menggusur tanpa bisa menunjukkan alternatif berjualan bagi masyarakat misalnya. Belum lagi status klaim tanah yang berakibat pada penggusuran. Ancaman penggusuran menjadi sesuatu yang sangat menakutkan bagi semua negara. Kemudian masyarakat seringkali menempuh cara kekerasan sehingga tidak punya karakter sebagai warga negara yang baik mengedepankan dialog. Bagaimana mengatasinya ini? Perlu grand design tentang pendidikan karakter bangsa.

Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar karena didukung oleh sejumlah fakta positif yaitu posisi geopolitik yang sangat strategis, kekayaan alam dan keanekaragaman hayati, kemajemukan sosial budaya, dan jumlah penduduk yang besar. Oleh karena itu, bangsa Indonesia memiliki peluang yang sangat besar untuk menjadi bangsa yang maju, adil, makmur, berdaulat, dan bermartabat. Namun demikian, untuk mewujudkan itu semua, kita masih menghadapi berbagai masalah nasional yang kompleks, yang tidak kunjung selesai. Misalnya aspek politik, di mana masalahnya mencakup kerancuan sistem ketatanegaraan dan pemerintahan, kelembagaan negara yang tidak efektif, sistem kepartaian yang tidak mendukung, dan berkembangnya pragmatism politik. Lalu aspek ekonomi, masalahnya meliputi paradigma ekonomi yang tidak konsisten, struktur ekonomi dualistis, kebijakan fiskal yang belum mandiri, sistem keuangan dan perbankan yang tidak memihak, dan kebijakan perdagangan dan industri yang liberal. Dan aspek sosial budaya, masalah yang terjadi saat ini adalah memudarnya rasa dan ikatan kebangsaan, disorientasi nilai keagamaan, memudarnya kohesi dan integrasi sosial dan melemahnya mentalitas positif.
Dari sejumlah fakta positif atas modal besar yang dimiliki bangsa Indonesia, jumlah penduduk yang besar menjadi modal yang paling penting karena kemajuan dan kemunduran suatu bangsa sangat bergantung pada faktor manusianya (SDM). Masalah-masalah politik, ekonomi dan sosial budaya dapat diselesaikan dengan SDM. Namun untuk menyelesaikan masalah-masalah tersebut dan menghadapi berbagai persaingan peradaban yang tinggi untuk menjadi Indonesia yang lebih maju diperlukan revitalisasi dan penguatan karakter SDM yang kuat. Salah satu aspek yang dapat dilakukan untuk mempersiapkan karakter SDM yang kuat adalah melalui pendidikan.
Pendidikan merupakan upaya yang terencana dalam proses pembimbingan dan pembelajaran bagi individu agar berkembang dan tumbuh menjadi manusia yang mandiri, bertanggungjawab, kreatif, berilmu, sehat dan berakhlak mulia baik dilihat dari aspek jasmani maupun rohani. Manusia yang berakhlak mulia, yang memiliki moralitas tinggi sangat dituntut untuk dibentuk atau dibangun. Bangsa Indonesia tidak hanya sekedar memancarkan kemilau pentingnya pendidikan, melainkan bagaimana bangsa Indonesia mampu merealisasikan konsep pendidikan dengan cara pembinaan, pelatihan dan pemberdayaan SDM Indonesia secara berkelanjutan dan merata. Ini sejalan dengan Undang-undang No.20 tahun 2003 tentang Sindiknas yang mengatakan bahwa tujuan pendidikan adalah “… agar manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”
Melihat kondisi sekarang dan akan datang, ketersediaan SDM yang berkarakter merupakan kebutuhan yang amat vital. Ini dilakukan untuk mempersiapkan tantangan global dan daya saing bangsa. Memang tidak mudah untuk menghasilkan SDM yang tertuang dalam UU tersebut. Persoalannya adalah hingga saat ini SDM Indonesia masih belum mencerminkan cita-cita pendidikan yang diharapkan. Misalnya kasus-kasus aktual, masih banyak ditemukan siswa yang menyontek dikala sedang menghadapi ujian, bersikap malas, tawuran antar sesama siswa, melakukan pergaulan bebas, terlibat narkoba, dan lain-lain. Di sisi lain, ditemukan guru, pendidik yang senantiasa memberikan contoh-contoh baik ke siswanya, juga tidak kalah mentalnya. Misalnya guru tidak jarang melakukan kecurangan-kecurangan dalam sertifikasi dan dalam ujian nasional (UN). Kondisi ini terus terang sangat memilukan dan mengkhawatirkan bagi bangsa Indonesia yang telah merdeka sejak tahun 1945. Memang masalah ini tidak dapat digeneralisir, namun setidaknya ini fakta yang tidak boleh diabaikan karena kita tidak menginginkan anak bangsa kita kelak kemnadi manusia yang tidak bermoral sebagaimana saat ini sering kita melihat tayangan TV yang mempertontonkan berita-berita seperti pencurian, perampokan, pemerkosaan, korupsi, dan penculikan, yang dilakukan tidak hanya oleh orang-orang dewasa, tapi juga oleh anak-anak usia belasan.
Mencermati hal ini, saya mencoba memberikan beberapa gagasan untuk penguatan mutu karakter SDM sehingga mampu membentuk pribadi yang kuat dan tangguh. Pembahasan ini akan mengacu pada peran pendidikan, terutama pendidik sebagai kunci keberhasilan implementasi pendidikan karakter di sekolah dan lingkungan baik keluarga maupun masyarakat.
Kenapa Pendidikan?
Pendidikan merupakan hal terpenting membentuk kepribadian. Pendidikan itu tidak selalu berasal dari pendidikan formal seperti sekolah atau perguruan tinggi. Pendidikan informal dan non formal pun memiliki peran yang sama untuk membentuk kepribadian, terutama anak atau peserta didik. Dalam UU Sisdiknas No.20 tahun 2003 kita dapat melihat ketiga perbedaan model lembaga pendidikan tersebut. Dikatakan bahwa Pendidikan formal adalah jalur pendidikan yang terstruktur dan berjenjang yang terdiri atas pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi. Sementara pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang. Satuan pendidikan nonformal terdiri atas lembaga kursus, lembaga pelatihan, kelompok belajar, pusat kegiatan belajar masyarakat, dan majelis taklim, serta satuan pendidikan yang sejenis. Sedangkan pendidikan informal dilakukan oleh keluarga dan lingkungan dalam bentuk kegiatan belajar secara mandiri.
Memperhatikan ketiga jenis pendidikan di atas, ada kecenderungan bahwa pendidikan formal, pendidikan informal dan pendidikan non formal yang selama ini berjalan terpisah satu dengan yang lainnya. Mereka tidak saling mendukung untuk peningkatan pembentukan kepribadian peserta didik. Setiap lembaga pendidikan tersebut berjalan masing-masing sehingga yang terjadi sekarang adalah pembentukan pribadi peserta didik menjadi parsial, misalnya anak bersikap baik di rumah, namun ketika keluar rumah atau berada di sekolah ia melakukan perkelahian antarpelajar, memiliki ‘ketertarikan’ bergaul dengan WTS atau melakukan perampokan. Sikap-sikap seperti ini merupakan bagian dari penyimpangan moralitas dan perilaku sosial pelajar (Suyanto dan Hisyam, 2000:194).
Oleh karena itu, ke depan dalam rangka membangun dan melakukan penguatan peserta didik perlu menyinergiskan ketiga komponen lembaga pendidikan. Upaya yang dapat dilakukan salah satunya adalah pendidik dan orangtua berkumpul bersama mencoba memahami gejala-gejala anak pada fase negatif, ada rasa kegelisahan, ada pertentangan sial, ada kepekaan emosiaonal, kurang percaya diri, mulai timbul minat pada lawan jenis, adanya perasaan malu yang berlebihan, dan kesukaan berkhayal (Mappire dalam Suyanto dan Hisyam, 2000:186-87). Dengan mempelajari gejala-gejala negatif yang dimiliki anak remaja pada umumnya, orangtua dan pendidik akan dapat menyadari dan melakukan upaya perbaikan perlakuan sikap terhadap anak dalam proses pendidikan formal, non formal dan informal.
Ciri karakter SDM
SDM merupakan aset paling penting untuk membangun bangsa yang lebih baik dan maju. Namun untuk mencapai itu, SDM yang kita miliki harus berkarakter. SDM yang berkarakter kuat dicirikan oleh kapasitas mental yang berbeda dengan orang lain seperti keterpercayaan, ketulusan, kejujuran, keberanian, ketegasan, kekuatan dalam memegang prinsip, dan sifat-sifat unik lainnya yang melekat dalam dirinya.
Secara lebih rinci, saya kutip beberapa konsep tentang manusia Indonesia yang berkarakter dan senantiasa melekat dalam kepribadian bangsa. Ciri-ciri karakter SDM yang kuat meliputi (1) religious, yaitu sikap hidup dan kepribadian yang taat beribadah, jujur, terpercaya, dermawan, saling tolong menolong, dan toleran; (2) moderat, yaitu memiliki sikap hidup yang tidak radikal dan tercermin dalam kepribadian yang tengahan antara individu dan sosial, berorientasi materi dan rohani serta mampu hidup dan kerjasama dalam kemajemukan; (3) cerdas, yaitu memiliki sikap hidup dan kepribadian yang rasional, cinta ilmu, terbuka, dan berpikiran maju; dan (4) mandiri, yaitu memiliki sikap hidup dan kepribadian merdeka, disiplin tinggi, hemat, menghargai waktu, ulet, wirausaha, kerja keras dan memiliki cinta kebangsaan yang tinggi tanpa kehilangan orientasi nilai-nilai kemanusiaan universal dan hubungan antarperadaban bangsa-bangsa.
Untuk itu sudah saatnya dilakukan perubahan mendasar dalam dunia pendidikan. Bagaimana membuat bangunan pendidikan yang didalamnya ditanamkan karakter bangsa dan masyarakat yang membangun. Artinya budaya kekerasan jangan lagi menonjol dan kalau bisa dibabat habis. Dialog yang mengedepankan etika dan saling menghargai sudah saatnya ditanamkan melalui pendidikan. Jika tidak budaya barbarisme yang lebih besar dari masalah tanjung priok bisa terjadi. (Penulis adalah: Guru Besar FE Univ. Panca Budi Medan/Disen Pasca UNIMED/MM UHN/MM UDA/Pasca USI P. Siantar/m)

DAJJAL DAN YA'JUJ WA-MA'JUJ MENURUT AL-QUR'AN

2010-03-03T01:01:00.000-08:00

Kata Dajjal tak tertera dalam Al-Qur'an, tetapi dalam Hadits sahih diterangkan, bahwa sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir dari surat al-Kahfi melindungi orang dari fitnahnya Dajjal, jadi menurut Hadits ini, Al-Quran memberi isyarat siapakah Dajjal itu. Mengenai hal ini diterangkan dalam Kitab Hadits yang amat sahih sebagai berikut:

"Barang siapa hapal sepuluh ayat pertama Surat Al-Kahfi, ia akan selamat dari
(fitnahnya) Dajjal."

"Barang siapa membaca sepuluh ayat terakhir dari surat Al-Kahfi, ia akan selamat dari (fitnahnya) Dajjal."

Boleh jadi, dalam menyebut sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir, itu yang dituju ialah seluruh surat Al-Kahfi yang melukiskan ancaman Nasrani yang beraspek dua, yang satu bersifat keagamaan, dan yang lain bersifat keduniaan. Bacalah sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir surat Al-Kahfi, anda akan melihat seterang-terangnya bahwa yang dibicarakan dalam dua tempat itu adalah ummat Nasrani.

Mula-mula diuraikan aspek keagamaan, yang dalam waktu itu Nabi Muhammad dikatakan sebagai orang yang memberi peringatan umum kepada sekalian manusia (ayat 2), lalu dikatakan sebagai orang yang memberi peringatan khusus kepada ummat Nasrani (ayat 4), yaitu ummat yang berkata bahwa Allah memungut Anak laki-laki. Demikianlah bunyinya:
"Segala puji kepunyaan Allah Yang menurunkan Kitab kepada hamba-Nya ..., ... agar ia memberi peringatan tentang siksaan yang dahsyat dari Dia… dan ia memperingatkan orang-orang yang berkata bahwa Allah memungut anak laki-laki." (18:1-4).

Terang sekali bahwa yang dituju oleh ayat tersebut ialah ummat Nasrani, yang ajaran pokok agamanya ialah Tuhan mempunyai Anak laki-laki. Dalam sepuluh ayat terakhir surat Al-Kahfi diuraikan seterang-terangnya, bahwa ummat Nasrani mencapai hasil gemilang di lapangan duniawi. Demikianlah bunyinya :

"Apakah orang-orang kafir mengira bahwa mereka dapat mengambil hamba-Ku sebagai pelindung selain Aku?… Katakan Apakah Kami beritahukan kepada kamu orang-orang yang paling rugi perbuatannya? (Yaitu) orang yang tersesat jalannya dalam kehidupan dunia, dan mereka mengira bahwa mereka adalah orang yang mempunyai keahlian dalam membuat barang-barang." (18: 102-104).

Ini adalah gambaran tentang bangsa-bangsa Barat yang diramalkan dengan kata-kata yang jelas. Membuat barang adalah keahlian dan kebanggaan ummat Nasrani, dan ciri-khas inilah yang dituju oleh ayat tersebut. Mereka berlomba-lomba membuat barang-barang, dan mereka begitu sibuk datam urusan ini, sehingga penglihatan mereka akan nilai-nilai kehidupan yang tinggi, menjadi kabur sama sekali. Membuat barang-barang, sekali lagi membuat barang-barang, adalah satu-satunya tujuan hidup mereka di dunia. Jadi, sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir surat Al-Kahfi menerangkan dengan jelas bahayanya ajaran Kristen tentang Putra Allah, dan tentang kegiatan bangsa-bangsa Kristen di lapangan kebendaan, dan inilah yang dimaksud dengan fitnahnya Dajjal.

Ya'juj wa-Ma'juj diuraikan dua kali dalam Al-Quran. Yang pertama diuraikan dalam surat al-Kahfi, sehubungan dengan uraian tentang gambaran Dajjal. Menjelang berakhimya surat al-Kahfi, diuraikan tentang perjalanan Raja Dhul-Qarnain* ke berbagai jurusan untuk memperkuat tapal-batas kerajaannya.

Ternyata bahwa menurut sejarah, raja ini ialah raja Persi yang bernama Darius I. Diterangkan dalam surat tersebut, bahwa perjalanan beliau yang pertama, berakhir di laut Hitam. "Sampai tatkala ia mencapai ujung yang paling Barat, ia menjumpai matahari terbenam dalam sumber yang berlumpur hitam." (18:86). Ternyata bahwa yang dimaksud sumber yang berlumpur hitam ialah Laut Hitam.

Selanjutnya diuraikan dalam surat tersebut, kisah perjalanan beliau ke Timur "Sampai tatkala ia mencapai tempat terbitnya matahari, ia menjumpai matahari terbit di atas kaum yang tak Kami beri perlindungan dari (matahari) itu" (18:90). Selanjutnya diuraikan tentang perjalanan beliau ke Utara. "Sampai tatkala ia mencapai (suatu tempat) diantara dua bukit" (18:93).

Yang dimaksud dua bukit ialah pegunungan Armenia dan Azarbaijan. Dalam perjalanan ke Utara ini, raja Dhul-Qarnain berjumpa dengan suatu kaum yang berlainan bahasanya, artinya, mereka tak mengerti bahasa Persi. Kaum ini mengajukan permohonan kepada raja Dhul-Oarnain sbb: "Wahai Dhul-Qarnain! Sesungguhnya Ya'juj wa-Ma'juj itu membuat kerusakan di bumi. Bolehkah kami membayar upeti kepada engkau, dengan syarat sukalah engkau membangun sebuah rintangan antara kami dan mereka" (18:94).

Selanjutnya Al-Qur'an menerangkan, bahwa raja Dhul-Qarnain benar-benar membangun sebuah tembok** dan sehubungan dengan itu, Al-Qur'an menyebut-nyebut besi dan tembaga sebagai bahan untuk membangun pintu gerbang:

"Berilah aku tumpukan besi, sampai tatkala (besi) itu memenuhi ruangan di antara dua bukit, ia berkata: 'Bawalah kemari cairan tembaga yang akan kutuangkan di atasnya' (18:96). Dalam ayat 97 diterangkan, bahwa tatkala tembok itu selesai, mereka (Ya'juj wa-Ma'juj) tak dapat menaiki itu, dan tak dapat pula melobangi itu. Dalam ayat 98, raja Dhul-Qarnain menerangkan, bahwa bagaimanapun kuatnya, tembok ini hanya akan berfaedah sampai jangka waktu tertentu, dan akhirnya tembok ini akan runtuh. Lalu kita akan dihadapkan kepada peristiwa yang lain. "Dan pada hari itu, Kami akan membiarkan sebagian mereka (Ya'juj wa-Ma'juj) bertempur melawan sebagian yang lain" (18:99).

*[Kata Dhul-Qarnain makna aslinya "mempunyai dua tanduk", tetapi dapat berarti pula "orang yang memerintah dua generasi", atau, "orang yang memerintah dua kerajaan. Makna terakhir ini diberikan oleh musafir besar Ibnu Jarir. Dalam kitab perjanjian lama, Kitab Nabi Daniel, terdapat uraian tentang impian nabi Daniel, dimana ia melihat seekor domba bertanduk dua. Impian itu ditafsirkan dalam al-Kitab dengan kata-kata sebagai berikut: "Adapun domba jantan, yang telah kau lihat dengan tanduk dua pucuk, yaitu raja Media dan Persi, (Daniel 8:20). Diantara raja Media dan Persi, yang paling cocok dengan gambaran Al-Quran, ialah raja Darius I (521-485 sebelum Kristus).

Jewish Encyclopaedia menerangkan sbb : "Darius adalah negarawan yang ulung. Peperangan yang beliau lakukan hanyalah dimaksud untuk membulatkan tapal-batas kerajaannya, yaitu di Armenia, Kaukasus, India, sepanjang gurun Turania dan dataran tinggi Asia Tengah". Pendapat ini dikuatkan oleh Encyclopaedia Britannica sbb: "Tulisan yang diukir dalam batu menerangkan bahwa raja Darius adalah pemeluk agama Zaratustra yang setia. Tetapi beliau juga seorang negarawan yang besar. Pertempuran yang beliau lakukan, hanyalah untuk memperoleh tapal-batas alam yang kuat bagi kerajaannya, demikian pula untuk menaklukkan suku bangsa biadab di daerah perbatasan. Jadi, raja Darius menaklukkan bangsa biadabdi pegunungan Pontic dan Atmenia,dan meluaskan kerajaan Persia sampai Kaukasus"].

**[Rintangan atau tembok yang diuraikan disini ialah tembok yang termasyur di Derbent (atau Darband) yang terletak di pantai Laut Kaspi. Dalam kitab Marasidil - Ittila', kitab ilmu-bumi yang termasyur, terdapat uraian tentang hal itu. Demikian pula dalam kitabnya lbnu at-Faqih. Encyclopaedia Biblica menjelaskan tembok itu sbb :.Derbent atau Darband adalah sebuah kota kerajaan Persi di Kaukasus, termasuk propinsi Daghistan, di pantai Barat laut Kaspi… Di ujung sebelah Selatan, terletak Tembok Kaukasus yang menjulang ke laut, yang panjangnnya 50 mil, yang disebut Tembok Alexander…Tembok ini seluruhnya mempunyai ketinggian 29 kaki, dan tebal ± 10 kaki; dan dengan pintu gerbangnya yang dibuat dari besi, dan berpuluh-puluh menara-pengintai, merupakan pertahanan tapal-batas kerajaan Persi yang kuat].

MENCERMATI PERSOALAN "KEBERAGAMAAN" UMMAT - 2

2010-03-02T23:24:00.000-08:00

Untuk membendung arus budaya barat yang terus menggelinding, nilai-nilai Islam secara maksimal tetap dipertahankan. Umat muslim secara sistematis melancarkan wacana-wacana strategis. Sebab bila tidak, akan pada gilirannya, budaya Islam bakal menjadi fosil yang akan menempati ruang-ruang museum dan rak-rak buku perpustakaan.

Secara umum, berbagai wacana yang berkembang di Indonesia dipengaruhi oleh nilai-nilai nasionalisme, nilai-nilai Islam, dan nilai-nilai barat. Dalam aspek ekonomi misalnya, budaya ekonomi kerakyatan mulai berdampingan dengan nilai ekonomi Islam yang mulai membudaya. Pada sisi lain, nilai-nilai ekonomi kapitalisme global terus menerus menghantui dan mendominasi.

Demikian juga dalam aspek politik, nilai-nilai nasionalisme juga acap kali berdampingan dengan partai politik Islam. Munculnya terminologi koalisi nasionalisme Islam tentunya dapat membuktikan pernyataan ini. Cukup disayangkan, sisi lemah budaya Islam dalam aspek ini terlihat jelas ketika figur tokoh yang mewakili partai Islam untuk menjadi calon presiden di Indonesia, misalnya, sangat tidak menggembirakan. Pada sisi yang lain, budaya sekularisasi barat terus memainkan strateginya di Indonesia, tepatnya untuk memisahkan negara dan agama.
Dalam aspek hukum, bangsa Indonesia mengakomodir tiga sistem hukum, yakni hukum adat, hukum Islam, dan terakhir hukum barat, yang notabene disebut juga hukum umum. Tidak menjadi rahasia umum lagi, hukum barat adalah sistem hukum yang paling dominan mempengaruhi budaya hukum Indonesia. Pada saat yang sama, hukum adat dan hukum Islam terus bergerilya mencari arah pengaruhnya.

Bila ditarik benang merah sejarah, faktor utama yang menyebabkan keterpurukan budaya dan nilai-nilai Islam dalam dimensi kehidupan masyarakat tidak terlepas akibat kolonialisme penjajah terhadap bangsa ini selama ratusan tahun. Meskipun sudah merdeka lebih kurang 60 tahun, budaya barat peninggalan kolonial itu masih tetap eksis dan masih tetap mendominasi wajah budaya Indonesia.

Di samping itu, ada faktor-faktor lain yang mengakibatkan kompetisi itu semakin kompleks, baik eksternal dan internal umat. Faktor-faktor eksternal antara lain: pertama, Indonesia bukan negara Islam. Indonesia adalah negara pancasila. Pancasila yang notabene abstrak, acapkali menjadi lahan yang empuk bagi wacana pemikiran sekitar sekularisasi, khususnya pemisahan antara negara dan agama. Kedua, pengaruh politik dan birokrasi yang cukup kental terhadap kepentingan yang multidimensional.

Sementara itu, faktor internal yang datangnya dari umat muslim sendiri, termasuk tokoh-tokoh dan aktivis hukum Islam, antara lain: pertama, metode pergerakan yang berbeda. Satu kelompok mengklaim bahwa untuk mewujudkan syari'ah Islam, maka yang harus diwujudkan terlebih dahulu adalah suatu "negara Islam." Kelompok ini menggunakan pendekatan politik. Kelompok lain justeru menggunakan pendekatan kultural, yakni dengan mengutamakan pembentukan "khilafah Islam." Pada saat yang sama, ada lagi yang menggunakan pendekatan praktis, dengan langsung memberantas kemaksiatan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Kedua, kultur pemikiran umat muslim yang cenderung berbeda, khususnya perbedaan pemahaman dalam melihat dan memperlakukan aqidah, syari'ah, dan nilai-nilai Islam. Pemahaman itu umumnya terjadi antara kalangan liberalis dan fundamentalis. Dualisme pemahaman itu tentunya menimbulkan image yang beragam di kalangan masyarakat Islam sendiri. Disamping itu, propaganda dan stigma bahwa Islam memiliki sistem hukum yang sadis, tidak menghargai HAM, serta telah kadaluarsa semakin memperkabur keyakinan umat muslim terhadap hukum Islam itu sendiri. Oleh karena itu, tidak dapat disalahkan bila muncul anggapan bahwa Islam menjadi keyakinan yang menakutkan, mencengkeram kebebasan, dan seolah memundurkan kehidupan masyarakat modern sekarang ini, sebab modernisasi akan terhenti dan masyarakat akan terbelakang.

Wacana di atas dideskripsikan sedemikian rupa untuk melukiskan betapa kompetisi itu memang cukup pelik dan kompleks. Pada saat yang sama, momentum untuk mewujudkan idealisme umat muslim, khususnya sekitar wacana pemberlakuan, atau bahkan "pembumian risalah Islam" di Indonesia seolah mulai terarah dan terus mengagenda. Alasan ini semakin mengkristal ketika mata anak bangsa terbuka dalam alam demokrasi, reformasi, dan kebebasan saat ini. Risalah Islam menjadi wacana strategis untuk diterapkan tidak saja karena euphoria demokrasi itu, melainkan kesadaran bahwa pengaruh barat yang berlaku saat ini adalah hasil pemikiran akal manusia sesuai dengan dinamika budaya barat, sementara risalah Islam berasal dari sang pencipta, yang bersumber kepada Alquran dan Sunnah, pedoman hidup muslim itu sendiri.

Penerapan risalah Islam di Indonesia adalah konsekuensi logis dari ideologi dan identitas ke-Islaman penganutnya. Mainstream Islam mewarnai prilaku pemeluknya untuk beraktivitas sesuai dengan tuntunan mainstream itu. Prilaku itu selanjutnya berpengaruh dan dipengaruhi oleh kondisi lingkungan yang cukup komprihensif, apalagi dalam konteks makro berkaitan erat dengan arah dan kebijakan negara, serta pengaruh wacana dan pemikiran sekitar budaya barat yang justeru terlibat aktif dan terus menerus saling berebut pengaruh secara berkesinambungan. Aturan dan norma yang muncul ke permukaan sebagai akibat dari kondisi-kondisi tersebut akan menjadi kebiasaan (custom) yang selanjutnya secara sistematis menciptakan kondisi budaya bangsa.

Apa yang harus dibenahi sehingga risalah Islam yang sarat dengan dimensi moralitas itu benar-benar mengagenda. Kami menawarkan, yang wajib dilakukan untuk pertama sekali adalah "kembali ke titik nol" dan memahami secara persis mengapa hal tersebut wajib dilakukan. Titik nol dalam hal ini adalah ideologi Islam, yakni aqidah yang dijadikan sebagai mainstream dalam kehidupan setiap muslim. Secara sosiologis, seharusnya mainstream itu harus diaplikasikan dengan sebuah mekanisme, yang kemudian disebut syariah Islam. Jiwa Islam yang tertanam dalam sanubari setiap muslim harus diimplementasikan melalui praktek-praktek syar'i. Persoalannya, selama ini terdapat parameter-parameter yang tidak menghubungkan antara aqidah dan syariah itu sebagai satu kesatuan. Inilah penyebab mengapa aqidah dan syariah adalah dua hal yang dikotomis. Atau ungkapan lain, nilai-nilai Islam tidak membumi, akibat terlepas dari jiwa Islam itu sendiri.

Wacana ini penting. Wacana aqidah dan syari'ah yang diangkat ke permukaan lebih mengarah kepada upaya menemukan arah dan aliran ideal dalam pembumian risalah Islam itu menjadi lebih positif. Tuntutan untuk menciptakan kondisi kehidupan yang kaffah acap kali menjadi motivasi ampuh bagi umat muslim untuk mewujudkan idealisme ke-Islamannya dalam tataran wacana dan agenda.

Menurut hemat kami, penerapan nilai-nilai Islam tidak bisa dipaksakan, kendati telah didukung oleh faktor-faktor strategis pendukungnya. Adanya kepastian hukum (legal formal), suasana politik yang mendukung, faktor budaya yang memungkinkan, dan lain-lain tanpa didukung oleh keinginan kuat di kalangan umat muslim untuk mewujudkan pembumian nilai-nilai Islam itu, niscaya berbagai faktor itu tidak akan berjalan sesuai dengan harapan. Untuk itu, perlu adanya pendekatan lain secara berkesinambungan sehingga yang terjadi bukan sekedar kekecewaan semu, perebutan pengaruh kebijakan, dan lain-lain, melainkan melihat persoalan jauh lebih mendasar kepada makna hidup dan kehidupan yang sesungguhnya. Ini dapat dilakukan apabila kita berkenan untuk sabar dan benar-benar kembali ke titik nol itu, sebab dari sanalah muncul sebuah kekuatan dahsyat, sebab visi, misi, dan tujuan hidup di dunia itu ada disana. Masukilah titik nol itu dengan sabar, perlahan, dan dengan pasti. Bismillahi Allahu Akbar.

KEMBALI KE TITIK NOL: Mengenal Allah & Menemukan Tujuan Hidup - 2

2010-03-02T23:11:00.000-08:00

Sebenarnya ada jalan pintas untuk mengenal-Nya. Pandanglah matahari dengan mata hati. Matahari yang berukuran 300 kali lipat lebih besar dari bumi ini sungguh bagian dari kebutuhan pokok hidup manusia. Tidak akan ada siang bila ia tidak menunjukkan diri. Pandang pula ketika ia akan terbenam, bentangkan mata ke samudera lepas, akan ada rasa kagum akan kebesaran dan keagungan matahari. Ini akan menjadi bagian dari proses pengenalan Ilahi. Nah, itu benda besar yang dijadikan contoh.

Mari menggunakan makhluk yang sangat kecil sebagai contoh berikutnya. Di dalam Alquran, Allah berfirman: “Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu menciptakannya. dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah.” (QS. Al-Hajj: 73)
Sebagai ilustrasi, akan dipaparkan contoh yang dapat membantu pemahaman, dan dimulai dengan pertanyaan: apakah kita mengenal Abu Bakar as-Shiddiq? Jika ada seseorang yang menjawab bahwa ia mengenal Abu Bakar as-Shiddiq adalah seorang sahabat rasul yang mendapat gelar as-Shiddiq, salah seorang sahabat yang termasuk dalam as-Sabiqun al-Awwalun, salah seorang dari Khulafa' ar-Rasyidin, dsb, maka jawaban ini tentu benar. Di sisi lain, bila ada orang sekarang yang menjawab, bagaimana kita dapat mengenal Abu Bakar as-Shiddiq yang hidup sekitar 14 abad yang lalu, mana mungkin dapat mengenalnya, bertemu pun tidak pernah, apalagi mengetahui kondisi keluarga dan lingkungannya sewaktu kecil. Tentu ini jawaban yang benar pula.

Kedua jawaban di atas tentu berkaitan erat dengan perjalanan sejarah peradaban Islam, khususnya tentang siapa Abu Bakar ini. Jawaban pertama benar sebab seseorang itu memahami makna mengenal Abu Bakar dalam arti mengenal nama dan sifat as-Shiddiq yang digelarkan kepada Abu Bakar. Jawaban kedua berkaitan dengan perkenalan dengan Abu Bakar phisically (secara fisik), secara langsung.

Bagaimana dengan mengenal Allah? Tentunya tidak ada peluang untuk menyepakati bahwa jawaban dengan menggunakan pendekatan kedua di atas dapat dilakukan, mengingat Allah, tiada yang serupa dengan-Nya: “(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha mendengar dan melihat.” (QS. as-Syura: 11)

Oleh karena itu terbuka peluang yang besar untuk menggunakan pendekatan yang pertama. Artinya, mengenal adalah mengetahui nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Bedanya, mengenal nama dan sifat Abu Bakar as-Shiddiq harus dilakukan dengan pendekatan sejarah makhluk yang hidup 14 abad yang lalu ini, serta mempelajari sifat makhluk yang disandangnya dari literatur sejarah. Astagfirullah al-'Azim. Subhanallah! Bagaimana dengan Allah. Dia hanya dapat dikenal dari nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Tidak dikenal adanya sejarah khaliq, karena memang Allah tidak berpermulaan, dan sumber informasi nama dan sifatnya dapat dieksplorasi dari kitab yang diturunkan-Nya sebagai user guide atau sebagai pedoman bagi makhluk untuk mengenal-Nya, termasuk penulis yang lancang menebar tinta ini. Bagaimana mungkin kelelawar dapat menatap matahari. Kelu lidah ini dalam mencari tahu titik permulaan, sungguh khawatir bila apa yang akan disajikan tidak sesuai dengan apa yang dikehendaki-Nya.

Dialah Allah yang disembah di waktu pagi (shubuh), siang (zhuhur), sore (ashar), petang (maghrib) dan malam (isya). Tidakkah akan lebih bermakna bila persembahan itu dilakukan tatkala benar-benar mengenal-Nya? Dan tidakkah mengenal-Nya akan melahirkan jiwa yang tenang dalam sanubari? Inilah saatnya kita akan mengenal-Nya, sesuai dengan kadar pengenalan manusia. Dan ini hanya dapat diperoleh melalui pengenalan langsung dari-Nya melalui user guide (Alquran) dan informasi dari utusan-Nya (al-Hadis).

Ada bermacam cara mengenal Allah tanpa merujuk kepada Alquran dan Hadis. Ada yang melalui nalar, melalui pengalaman ruhani, melalui pengampunan dan pemaafan-Nya, melalui murka dan pembalasan-Nya, melalui ilmu, hikmah, dan kebijaksanaan-Nya, atau melalui ketelitian ciptaan dan pengaturan-Nya.

Sungguh tiada pengenalan yang sempurna sebelum merujuk kepada Alquran dan al-Hadis. Dia berfirman: "Itulah Kitab yang tiada keraguan padanya, petunjuk (hidayah) bagi kaum yang bertaqwa." (QS. al-Baqarah: 2). Bila selama ini ada keinginan dan hasrat untuk mendapatkan dan memohon hidayah dari-Nya, mulailah dengan bijaksana untuk menggunakan Alquran dan memahami terjemah dan tafsir untuk menjemput hidayah itu.

Al-Ghazali pernah menulis: "Siapa yang mendengar nama-nama Allah, memahami dari segi bahasa tafsiran dan sifatnya serta meyakini bahwa makna tersebut wujud di sisi Allah, maka sebenarnya dia baru mendapat bagian yang sedikit dan masih rendah tingkatannya. Tidak wajar baginya berbangga dengan apa yang dimilikinya."

Selanjutnya al-Ghazali menjelaskan bahwa ada tiga tingkatan dalam mengenal Allah: Pertama, mengenal makna nama-nama Allah dalam bentuk mukasyafah (terbukanya tabir penutup) dan musyahadah (disaksikan dengan pandangan mata hati). Kedua, mengenal dan secara berkesinambungan terdorong untuk berbudi pekerti dengan mengamalkan sifat-sifat Allah sebatas kemampuan insaniah. Dan dengan demikian, orang-orang yang berada pada tingkatan ini akan mirip dengan para malaikat yang dekat dan didekatkan di sisi Allah. Jiwa yang terlahir kemudian adalah jiwa yang sungguh merindukan kehadiran Allah dalam hidup, dan sungguh ingin menghiasi diri dengan sifat-sifat Ilahiah. Ketiga, mengenal Allah dengan sungguh-sungguh dalam setiap detik kehidupan dan dengan sepanjang kemampuan insaniyyah terus meraih sifat-sifat Allah, menghiasi diri dan berakhlak dengannya. Inilah insan Rabbani.

Akhirnya, keberhasilan dalam mengenal Allah dan meneladani sifat-sifat-Nya dapat dilakukan dengan tiga tahapan: Pertama, meningkatkan ma'rifah melalui pengetahuan dan ketakwaan; kedua, membebaskan diri dari perbudakan syahwat dan hawa nafsu; dan ketiga, menyucikan jiwa dengan jalan berakhlak dengan akhlak Allah.

MEMPERTANYAKAN KEMBALI SYAHADAT UMAT

2010-02-19T08:13:00.000-08:00

Suatu hari, pernah ada diskusi sederhana dengan beberapa orang sahabat di Medan, tentang perbedaan antara rukun iman dan rukun Islam. Layaknya sebuah diskusi, pendapat dan tanggapan pun bermunculan. Satu hal yang menarik dalam diskusi itu adalah lahirnya pandangan bahwa rukun iman adalah untuk diimani dan diyakini, sementara rukun Islam untuk diamalkan. Peserta diskusi sepakat dengan pandangan itu. Besar kemungkinan, umat muslim juga sepakat dengan hal tersebut.

Tentunya, tidak ada keraguan (la raiba) bahwa rukun iman itu memang berfungsi untuk diimani oleh umat. Bagaimana dengan rukun Islam? Benarkah ia untuk diamalkan? Alasan yang muncul dalam diskusi itu adalah ungkapan dan penggunaan kata "amal ibadah" pada rukun Islam itu, kecuali yang pertama. Coba perhatikan ungkapan; amal ibadah shalat, amal ibadah puasa, amal ibadah zakat, dan amal ibadah haji. Benarkah demikian?

Sejauh ini, kalau diperhatikan secara teliti, ada sebuah pertanyaan mendasar yang muncul; bagaimana dengan syahadat? Apakah rukun Islam pertama ini menjadi bagian dari amal ibadah umat atau tidak? Bila menjadi bagian dari amal ibadah, bagaimana mengamalkannya? Bila tidak, mengapa ia menjadi bagian dari rangkaian rukun Islam yang berfungsi untuk diamalkan itu? Sebelum pertanyaan-pertanyaan itu dijawab, muncul pertanyaan lain sekitar perlunya hal-hal tersebut dibahas secara serius. Atau ungkapan lain, apa pentingnya hal ini dibahas sehingga tidak menghabiskan energi untuk memikirkannya.

Sebenarnya, inilah hal-hal yang cukup lama terpendam di dalam dada dan pikiran kami. Diakui bahwa dalam berbagai kesempatan, khususnya dalam berbagai diskusi dan wawasan pengalaman yang dilalui, perbincangan sekitar syahadat memang cenderung minim selama ini. Besar kemungkinan, sebagian besar pihak yang membaca buku ini juga akan berpikir sama. Umat muslim jarang memperbincangkan fungsi rukun iman dan rukun Islam itu secara serius, termasuk dua kalimat syahadat (syahadatain).

Kenyataan di atas mengikatkan kami pada sebuah diskusi lain dengan seorang sahabat. Suatu hari, kami ditanya, “mengapa saudara muslim (beragama Islam)?” Waktu itu, kami merasa bahwa pertanyaan itu mudah untuk dijawab, meskipun sebenarnya, perlu berpikir sejenak untuk menjawabnya. Jawaban yang terlontar ketika itu adalah "saya muslim karena orang tua saya muslim." Pada saat yang bersamaan, langsung terbetik pikiran di benak kami, yakni tidak tertutup kemungkinan bahwa ada kondisi ke-Islaman seseorang bukan karena faktor keturunan seperti kami atau kita kebanyakan, melainkan karena ilham dan hidayah dari Allah SWT. Hidayah itu membuka hati seseorang yang sebelumnya non muslim untuk memeluk Islam dengan latar belakang tertentu. Oleh karena itu, muslim atau tidaknya seseorang dapat dikategorikan kepada dua latar belakang: karena faktor keturunan dan karena faktor hidayah dari Allah Swt.. Kalaupun ada faktor lain, selain kedua faktor itu, kemungkinannya adalah karena paksaan. Tetapi kami percaya, Islam tidak ridha dengan yang demikian sebab Alquran dengan tegas mengungkapkan: lā ikraha fiddîn (tidak ada paksaan dalam agama). Perhatikan ayat berikut:

Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. karena itu, barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (QS. Al-Baqarah 256)

Ke-Islaman seseorang yang memeluk Islam karena faktor ilham dan hidayah dari Allah Swt. umumnya ditandai dengan acara ritual pengucapan dua kalimat syahadat di depan seorang ustadz atau alim ulama. Apabila syahadatain itu telah diucapkan, maka seseorang itu dinyatakan sah untuk mengerjakan rukun Islam lainnya, seperti mendirikan shalat, memberikan atau membayar zakat, mengerjakan puasa, dan melaksanakan haji apabila mampu. Pada saat yang sama, ia dinyatakan resmi untuk bergabung dengan komunitas umat muslim. Nah, pertanyaannya kemudian adalah, “bagaimana dengan syahadat seorang muslim keturunan?” Kapan sesungguhnya ia dinyatakan bersyahadat? Kalau ini saja tidak dapat dijawab, bagaimana dengan pertanyaan berikutnya, “kapan ia memahami syahadat dengan benar?” Pertanyaan terakhir ini tentunya berkaitan dengan persoalan "kualitas identitas ke-Islaman seorang muslim."

Persoalan identitas tentunya terkait langsung dengan persoalan bagaimana seorang muslim dapat membangun karakter dan kepribadiannya. Oleh karena itu, persoalan bobroknya karakter dan kepribadian, dipengaruhi pada persoalan belum “duduknya” syahadat di dalam dada dan sanubari kita. Inilah yang menyebabkan, mengapa ide yang menjadi judul dalam buku ini diambil: “Mempertanyakan Kembali Syahadat Umat”. Sengaja judul ini dicantumkan, untuk mempertanyakan kembali apakah kita sudah menjadi seorang muslim yang benar-benar bersyahadat.
Disusun oleh: Harmaini el-Harmawan
PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN MUSLIM

RISALAH ISLAM DAN RISALAH BANGSA

2010-02-19T07:52:00.000-08:00

Apakah prinsip-prinsip risalah Islam bertentangan dengan prinsip-prinsip Pancasila dan UUD 1945? Untuk menjawab hal tersebut, hal yang perlu dilakukan adalah menelusuri sendi-sendi Pancasila dan UUD 1945 itu. Pancasila sebagai landasan ideal bangsa Indonesia, yang terdiri dari lima sila, cenderung sinergis dengan risalah Islam. Betapa tidak, seluruh paradigma dan nilai yang terdapat dalam Pancasila tidak satupun yang bertentangan dengan risalah Islam.

Sila Ketuhanan Yang Maha Esa selaras dengan konsepsi ilahiyyah (ketuhanan) dan tauhid (keesaan). Sila kemanusiaan yang adil dan beradab sinergis dengan nilai insaniyyah (kemanusiaan/humanitas) dan akhlaqiyyah (adab). Sila persatuan Indonesia selaras dengan nilai al-i'tisham (persatuan). Sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan sinergis dengan nilai ijtima'iyyah (kerakyatan dan kemasyarakatan), al-hikmah (kebijaksanaan), dan syura (musyawarah). Demikian juga halnya dengan sila terakhir, keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia sinergis dengan konsepsi 'adalah (keadilan).

Bagaimana dengan prinsip dasar UUD 1945 sebagai landasan konstitusional bangsa Indonesia, khususnya kandungan tujuan nasional dalam pembukaan UUD 1945 dan pokok-pokok pikiran yang terkandung di dalam batang tubuh UUD 1945 itu. Tujuan nasional seperti melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut menjaga perdamaian dunia. Sesungguhnya tidak ada satupun yang bertentangan dengan nilai-nilai dalam risalah Islam. Seluruhnya selaras dengan konsepsi wathaniyyah (tanah air), tarbiyyah (pendidikan), Dan lain-lain. Demikian pula halnya dengan pokok-pokok pikiran dalam batang tubuh UUD 1945, nilai-nilai dalam risalah Islam dapat menerima konsepsi cita-cita hukum (negara hukum), sistem pemerintahan konstitusional, dan aturan-aturan pokok yang singkat, elastis, dan dinamis.

Sinergisitas inilah yang menyebabkan mengapa umat muslim di Indonesia dapat menerima Pancasila dan UUD 1945. Oleh karena itu, tidak berpengaruhnya risalah Islam dalam mewarnai pola kehidupan dan keberagamaan di Indonesia sejauh ini tidak terletak pada persoalan ideologi dan risalah bangsa ini. Artinya, ideologi Pancasila sebagai ideologi bangsa pada prinsipnya tidak menjadi penghalang bagi umat muslim untuk menjalankan dan menerapkan ajaran Islam.
Disusun oleh: Harmaini el-Harmawan
seri kaderisasi pengembangan kepribadian muslim - 03

MELIRIK FENOMENA KEBERAGAMAAN UMMAT

2010-02-19T03:44:00.000-08:00

Rasulullah Muhammad SAW diutus oleh Allah SWT sebagai nabi terakhir (khataman nabiyyin) dalam rangka memperbaiki dan menyempurnakan akhlak manusia. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah: Sesungguhnya aku diutus adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Akhlak dikenal juga dengan sebutan etika, attitude, budi pekerti, moral, adab, dan lain-lain. Semuanya bermuara pada karakter dan kepribadian manusia.
Risalah Islam yang diemban Rasulullah pada dasarnya ditujukan sebagai respon atau reaksi terhadap kondisi masyarakat Makkah yang berakhlak buruk, biadab dan amoral. Inilah alasan mengapa masyarakat Arab ketika itu disebut sebagai "masyarakat jahiliyyah." Prinsip kehadiran Rasulullah tidak bermaksud untuk melahirkan sebuah sistem kehidupan baru, melainkan memperbaiki dan menyempurnakan sistem kehidupan yang telah ada saat itu; baik sistem sosial, hukum, ekonomi, politik, dan sebagainya.

Sejarah Peradaban Islam membuktikan, Rasulullah dan para sahabat berhasil mengemban tugas dalam memperbaiki dan menyempurnakan akhlak masyarakat jahiliyyah itu. Hal ini ditandai dengan terbentuknya komunitas Masyarakat Madinah yang beliau pimpin. Perjuangan Rasulullah SAW berlangsung selama lebih kurang 23 (dua puluh tiga) tahun; 13 (tiga belas) tahun di Makkah dan 10 (sepuluh) tahun di Madinah, hingga akhirnya beliau wafat pada tahun 623 M.

Sebelum wafat, Rasulullah SAW telah menegaskan bahwa risalah yang diembannya telah sempurna, dan umat dituntut untuk memegang teguh Alquran dan Sunnahnya. Setelah Rasulullah Saw. wafat, risalah itu terus mengalami perkembangan dengan berbagai ragam dinamikanya. Saat ini setelah ± 1373 tahun kewafatan Rasulullah Saw. risalah itu diyakini dan dianut oleh ± 1,5 milyar manusia di seluruh penjuru dunia, termasuk di Indonesia.

Di Indonesia, risalah Islam diyakini oleh mayoritas masyarakat sejak ratusan tahun yang lalu. Idealnya, risalah itu mampu mewarnai setiap dimensi kehidupan bangsa ini, baik sistem sosial, hukum, ekonomi, politik, dan sebagainya. Namun kenyataannya, risalah Islam itu belum berhasil memberikan pengaruh yang cukup berarti terhadap pola kehidupan dan keberagamaan masyarakat Indonesia. Atau dengan ungkapan lain, meskipun mayoritas, umat muslim di Indonesia dinilai gagal mewarnai "wajah sistem kehidupan bangsa ini." Umat muslim memang mayoritas, tapi hanya dari sisi kuantitas, tetapi sesungguhnya minoritas dari sisi kualitas. Hal tersebut sudah tidak menjadi rahasia umum lagi.

Minimnya kualitas umat muslim ditandai dengan ketidakmampuan nilai-nilai Islam yang kaya dengan norma-norma moralitas itu dalam mewarnai setiap dimensi kehidupan bangsa ini. Parameternya tampak semakin jelas ketika disinggung secara tegas oleh Propenas Tahun 2000-2005 (dulu GBHN). Bab II Propenas itu, tentang Kondisi Umum, mengungkapkan bahwa: "Kehidupan beragama belum memberikan jaminan akan peningkatan kualitas keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa bagi masyarakat. Lebih lanjut diungkapkan, merebaknya penyakit sosial, korupsi, dan sejenisnya, kriminalitas, pemakaian obat terlarang, perilaku menyimpang yang melanggar moralitas, etika dan kepatutan, memberikan gambaran terjadinya kesenjangan antara perilaku formal kehidupan keagamaan dengan perilaku realitas nyata kehidupan keseharian."

Hal tersebut di atas bukan sekedar wacana, melainkan telah menjadi fenomena ril yang dialami oleh umat muslim dalam kehidupan sehari-hari. Adalah benar, terjadi kesenjangan antara perilaku formal kehidupan keagamaan dengan perilaku realitas nyata kehidupan seharian. Di samping itu, bukankah negara Indonesia tergolong negara tauhid? Tauhid berasal dari akar kata ahad (esa, satu). Negara Tauhid adalah negara yang mengakui Tuhan yang satu, dalam konteks ini negara Indonesia adalah negara yang memiliki dasar Ketuhanan Yang Maha Esa. Idealnya, umat muslim sebagai komponen terbesar masyarakat Indonesia benar-benar menunjukkan eksistensinya sebagai masyarakat yang beragama dan masyarakat yang benar-benar meyakini bahwa Allah Maha Esa dan Tiada Tuhan selain Allah.

Demikian juga dengan nasib pengembangan risalah Islam, baik melalui masjid-masjid, pengajian-pengajian, pesantren-pesantren kilat, pendidikan dan pelatihan, artikel koran, dakwah elektronik, bahkan melalui institusi pendidikan Islam, semuanya cenderung belum mampu menghasilkan perubahan sikap umat menuju akhlakul karimah. Terkesan bahwa kehidupan beragama hanya ada di masjid-masjid dan pengajian-pengajian semata. Di satu sisi, masyarakat muslim membutuhkan pencerahan ruhaniyyah, tetapi di sisi lain, ketika berhadapan dengan aktivitas luar masjid dan pengajian itu, pencerahan-pencerahan yang diperoleh benar-benar belum mampu membentuk karakter dan kepribadian muslim secara kaffah, sebagaimana yang telah dipraktekkan oleh Rasulullah dan Masyarakat Madinah ribuan tahun yang silam.

Demikian juga dengan ibadah-ibadah yang dilakukan, baik shalat, puasa, zakat, dan haji, mengindikasikan bahwa Allah terasa dekat hanya ketika ibadah itu dilaksanakan. Intinya, pengembangan risalah dan ibadah yang diamalkan umat muslim cenderung tidak berbekas dan belum mampu menghasilkan perubahan sikap sesuai dengan tuntutan risalah yang diemban oleh Rasulullah sekitar 1400 tahun yang lalu itu.

Tentunya timbul pertanyaan, apa sebenarnya yang salah dari risalah Islam yang dianut oleh mayoritas penduduk bangsa ini? Bukankah, seperti diungkapkan diawal, substansi risalah Islam yang diemban Rasulullah SAW adalah penyempurnaan akhlak manusia. Lalu kenapa penyakit sosial di Indonesia justeru semakin merebak dan menjadi-jadi? Bukankah hal tersebut merupakan bagian dari kondisi kehidupan masyarakat yang cenderung jahiliyyah. Atau apakah risalah Islam ini tidak mampu mengatasi persoalan masyarakat jahiliyah modern? Inilah persoalan krusial yang perlu dipecahkan.
Disusun oleh: Harmaini el-Harmawan
*** seri kaderisasi pengembangan kepribadian muslim - 02.

Pemilu Kada “Tanpa Panwaslu”; Quo Vadis?!

2010-02-17T07:09:00.000-08:00

Pemilu Kada Asahan tinggal hitungan bulan, tetapi berbagai persoalan tampaknya masih menghantui. Dari mulai soal-soal praktik pengumpulan persyaratan administrasi pendaftaran bakal calon [independen] yang dirasa tidak fair, sampai dengan masalah keberadaan panitia pengawas pemilu [panwaslu] yang masih belum jelas legitimasinya.

Menganai keberadaan panitia pengawas (Panwaslu) yang masih belum jelas, menurut hemat saya ini perlu dicermati bersama. Dari sisi kewenangan, jangankan Panwaslu, Bawaslu saja kewenangannya [hanya] terbatas pada penyampaian hasil temuan kepada penegak hukum [Kepolisian] tanpa bisa mengeksekusi sendiri temuan tersebut. Sehingga pada praktiknya, banyak sekali temuan-temuan yang sudah matang di tangan pengawas pemilu tetapi kemudian mentah [baca:dimentahkan] pada tahap penyidikan di kepolisian. Di Asahan, sudah kewenangan panwaslu memang terbatas, legitimasi keberadaannya masih dipertanyakan pula.

Seperti diketahui bersama, beberapa waktu lalu Bawaslu menganulir calon anggota Panwaslu Asahan yang sudah dipilih oleh KPUD dengan alasan ada salah satu persyaratan administratif tidak sesuai dengan ketentuan. Sebagai solusinya, Bawaslu kemudian memperpanjang dan melantik anggota Panwaslu lama. Padahal konon anggota Panwaslu lama tersebut sebelumnya juga dinyatakan lulus dengan syarat adminisrasi sama persis dengan yang digunakan oleh calon anggota Panwaslu yang mereka anulir saat ini.

Belakangan KPUD Asahan menolak atau tidak mengakui keberadaan panwaslu yang sudah dilantik tersebut. Penolakan ini tentu saja mengandung konsekwensi hukum dan politik. Meskipun nantinya pemerintah tetap “memaksakan” panwaslu tersebut tetap menjalankan tugasnya, tentu saja tidak bisa dilepaskan sama sekali dari keterkaitan tugas penyelengaraan pemilu kada yang menjadi tangungjwab KPUD Asahan. Dengan demikian, pada dasarnya Pemilu Kada Asahan terancam diselenggarakan “tanpa panwaslu”. Lalu mau dibawa kemana Pemilu Kada Asahan ini? Quo Vadis?!

Kondisi tersebut sangat perlu dicermati bersama. Ini bukan hanya menyangkut masalah administrasi pengawasan pemilu, tetapi lebih mendasar dari itu, pemilu kada tanpa pengawasan berpotensi menimbulkan konflik horisontal akibat dari tidak terwadahinya keluhan dan laporan dugaan penyimpangan dan kecurangan pemilu secara memadai. Tanpa mekanisme pengawasan memadai, masyarakat dikhawatirkan akan mencari “penyelesaian” dengan jalannya melalui cara-cara main hakim sendiri.

Apakah ini berarti bahwa kini masyarakat Asahan harus berjuang sendiri untuk meraih pemilu kada yang adil, bersih dan bermartabat? Sebaiknya masyarakat memang jangan menggantungkan pengawasan pemilu kada semata-mata kepada pemerintah melalui “panitia pengawas”, tetapi perlu juga melakukannya secara swadaya dengan membentuk kelompok atau organisasi masyarakat sipil (civil society), termasuk media dan akademisi yang nantinya turut mengawal proses pemilu kada agar benar-benar dapat berjalan secara jujur, bersih dan bermartabat. Inilah salah satu bentuk partisipasi publik yang perlu terus dikembangkan dalam rangka membangunan tatanan masyarakat sipil (civil society) yang kuat di Asahan.
** versi lengkap dari tulisan ini akan diterbitkan SKM Asahan Pos Baru edisi mendatang

Kisah Salima dan Jarum Gantung

2010-02-16T04:28:00.000-08:00

Sejak dahulu Rumah Sakit Katarina [aka RS. Ibu Kartini] sudah sangat populer di telinga masyarakat Asahan. Keberadaannya sebagai rumah sakit yang juga menjadi rujukan bagi pasien-pasien “kritis” dari puskesmas di kecamatan seolah menjadikan Katarina sebagai "RSUD kedua" setelah Rumah Sakit Umum Daerah Kisaran. Sebagai Rumah Sakit peninggalan Belanda, fasilitas dan peralatan medis Katarina memang relatif memadai. Pernah disatu masa pada era 80-an setiap menyebut Rumah Sakit Katarina, yang terbayang dibenak setiap orang adalah kata Salima dan Jarum Gantung. Entah sekarang, apakah kisah Salima dan Jarum Gantung itu masih melekat dibenak anak-anak Asahan?

Kisah Salima dan Jarum Gantung adalah bagian dari perjalanan sejarah budaya bertutur yang berkembang dimasyarakat Asahan ketika itu. Budaya yang telah membentuk idiom baru bernama "Salima" dan "Jarum Gantung". Idiom ini menjadi populer dan melekat dalam benak setiap orang karena sangat berhubungan dengan pasien yang sakit keras dan sedang bertaruh nyawa. Pokoknya jika ada anggota keluarga atau tetangga yang masuk rumah sakit Katarina kemudian mendengar informasi tentang Salima dan Jarum Gantung, itu artinya mereka harus banyak berdoa dan menata hati, karena itu bisa berarti bahwa kondisi pasien sudah kritis dan sangat mungkin nyawanya tidak tertolong.

Jika boleh dibandingkan, popularitas kisah Salima dan Jarum Gantung ini barangkali sama seperti halnya popularitas Jalan Gandhi di Medan. Anda orang Asahan atau Sumut tau kisah tentang Jalan Gandhi? Atau masih ingat tentang kisah itu? Mungkin sebagian besar dari kita sudah tidak ingat lagi. Baiklah, sekadar menyegarkan ingatan kitai, Jalan Gandhi adalah lokasi Kantor Laksusda di Medan. Sejak tahun 67-an sangat populer sebagai tempat penahanan [camp konsentrasi] tahanan politik, atau tentara-tentara yang dianggap tidak setia kepada Pancasila. Dari Jalan Gandhi ini banyak beredar cerita mulut kemulut tentang kerasnya perlakuan yang dialami tahanan ketika itu. Kerasnya kehidupan dalam Jalan Gandhi kemudian diabadikan dalam sebuah lagu rakyat yang juga beredar dari mulut ke mulut entah siapa penciptanya, sepenggal lirik yang masih saya ingat sebagai berikut..

Sudah berapa kali Abang katakan….
Jangan bermain cinta dengan Pereman…
Nanti Abang ditangkap oleh Polisi…
Lalu masuk Jalan Gandhi…
Kalau Abang masuk Jalan Gandhi..
Tangan digari badan dipukuli…
Sampai disana Abang disiksa lagi….
..dst

Kembali ke kisah Salima dan Jarum Gantung. Tentu Anda pembaca bertanya-tanya seperti apa gerangan kisah Salima dan Jarum Gantung itu? Ternyata Salima itu adalah kependekan dari "Bangsal Lima", ruangan [mungkin kelas 3] khusus untuk merawat pasien-pasien kritis. Adapun Jarum Gantung adalah kata lain dari botol infus yang digantung dan biasanya diletakkan di sebelah fasien.

Penyederhanaan "infus" menjadi "Jarum Gantung" adalah bagian dari kekayaan budaya bertutur masyarakat Asahan [dan Sumatera Utara] yang perlu di dokumentasikan. Sebab, dengan demikian kita bisa mengetahui sejarah perjalanan budaya bertutur masyarakat Asahan dari masa ke masa. Ini adalah bagian dari upaya memperkuat benteng pertahanan budaya lokal terhadap serbuan globalisasi budaya dari berbagai penjuru dunia.

Untuk melestarikan kekayaan budaya bertutur masyarakat Asahan, peran serta masyarakat haruslah didukung oleh fasilitasi pemerintah. Sudah saatnya Pemkab. Asahan, dalam hal ini Dinas Pendidikan atau Pariwisata dan Budaya mulai memikirkan dan mempertimbangkan untuk menyusun sebuah buku kompilasi yang berisi kumpulan idiom atau istilah-istilah lama yang menjadi bagian dari sejarah perjalanan budaya bertutur masyarakat Asahan dari masa ke masa.

GOLPUT; Sebuah Kekuatan Alternatif ?

2010-02-16T03:56:00.000-08:00

Berbeda dengan dahulu, kini tiap kali menjelang pemilu, termasuk pemilu kada, orang tidak lagi takut mengekspresikan golput. Kata golput bukan lagi menjadi barang haram dan terlarang untuk disebutkan, walaupun masih saja ada sebagian masyarakat yang memberi stereotype [label] buruk terhadap kata ini.

Sepanjang sejarah pemilu, selalu saja mengemuka wacana untuk menjadikan golput sebagai pilihan kekuatan alternatif melawan [bakal calon] rezim yang dianggap tidak baik, missalnya rezim yang korup dan otoriter. Oleh karena itu setiap menjelang pemilu biasanya akan muncul gagasan untuk kampanyekan golput sebagai kekuatan penyeimbang. Dari sudut pandang teori politik, gagasan ini sah-sah saja.

Golput yang biasanya disebut dengan istilah non-voting behavior, adalah bagian dari bentuk partisipasi politik warganegara yang muncul karena beragam latar belakang. Sejau ini golput memiliki tempat yang jelas dalam ruang kajian ilmu politik, sehingga ia sama sekali tidak ‘haram’ untuk dibicarakan dan dikaji. Ilmu sosiologi politik menjelaskan ada empat penyebab mengapa orang memilih jadi golput, yaitu karena sikap apatisme politik, karena bentuk ekspresi sinis terhadap politik, sebagai bentuk perasaan keterasaingan politik, dan sebagai bentuk disorientasi politik.

Jika sosiologi politik membagi latar belakang golput menjadi empat kondisi, saya mencoba mengelompokkannya menjadi tiga jenis golput.

Jenis pertama adalah golput idiologis, yaitu golput yang secara sadar dipilih untuk mengekspresikan perlawanan terhadap [bakal calon] rezim otoriter dan korup. Jenis ini memiliki agenda yang jelas, yaitu mendelegitimasi kepemimpinan dari siapapun calon yang nantinya terpilih sehingga ia tidak memperoleh mandat yang cukup dari rakyat. Bayangkan, jika lebih 70% pemilih terdaftar sepakat untuk golput, maka rezim yang terpilih tidak akan legitimate dan tidak akan mendapat mandat yang cukup dari rakyat untuk memerintah. Kepemimpinan seperti ini jelas tidak akan efektif.

Jenis kedua adalah golput oportuny, yaitu pilihan golput yang diambil [hanya] untuk menghidari konflik antar sesama pemilih. Contohnya seseorang mengajak saya milih A , dan orang lainnya mengajak saya milih B, keduanya adalah orang yang sangat dekat dengan saya, maka daripada nanti antara A dan B berkonflik karena memperebutkan dukungan saya, mending saya golput saja.

Dan ketiga adalah golput karena prustasi, yaitu pilihan golput yang diambil karena sudah kecewa dan tidak percaya lagi kepada siapapun yang memimpin.

Saya lebih tertarik untuk mengkaji jenis yang pertama, yaitu golput idiologis. Karena di dalam golput idiologis terkandung potensi kekuatan alternatif dari rakyat untuk mendorong perubahan secara damai ketika kita tidak yakin para calon pemimpin yang ada akan mampu melakukan perubahan seperti diharapkan.

“Pengertian Aqiqah, Dalil Syari Tentang Aqiqah, Hukum Aqiqah” ketegori Muslim.

2010-02-01T03:10:00.000-08:00

(Aqiqah )Pengertian Aqiqah, Dalil Syari Tentang Aqiqah, Hukum Aqiqah

Kategori Kurban Dan Aqiqah
[A]. PENGERTIAN AQIQAH

Imam Ibnul Qayyim rahimahulloh dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Tuhfatul MaududÃ¢â‚¬Â hal.25-26, mengatakan bahwa : Imam Jauhari berkata : Aqiqah ialah Ã¢â‚¬Å“Menyembelih hewan pada hari ketujuh dan mencukur rambutnya.Ã¢â‚¬Â Selanjut Ibnu Qayyim rahimahulloh berkata :

Ã¢â‚¬Å“Dari penjelasan ini jelaslah bahwa aqiqah itu disebut demikian krn mengandung dua unsur diatas dan ini lebih utama.Ã¢â‚¬Â

Imam Ahmad rahimahulloh dan jumhur ulama berpendpt bahwa apabila ditinjau dari segi syarÃ¢â‚¬â„¢i maka yg dimaksud dgn aqiqah ialah makna berkurban atau menyembelih (An-Nasikah).

[B]. DALIL-DALIL SYAR’I TENTANG AQIQAH

Hadist No.1 :
Dari Salman bin Ã¢â‚¬ËœAmir Ad-Dhabiy, dia berkata : Rasululloh bersabda : Ã¢â‚¬Å“Aqiqah dilaksanakan krn kelahiran bayi, maka sembelihlah hewan dan hilangkanlah semua gangguan darinya.Ã¢â‚¬Â [Shahih Hadits Riwayat Bukhari (5472), untuk lebih lengkap lihat Fathul Bari (9/590-592), dan Irwaul Ghalil (1171), Syaikh Albani]

Makna menghilangkan gangguan ialah mencukur rambut bayi atau menghilangkan semua gangguan yg ada [Fathul Bari (9/593) dan Nailul Authar (5/35), Cetakan Darul Kutub Al-Ã¢â‚¬ËœIlmiyah, pent]

Hadist No.2 :
Dari Samurah bin Jundab dia berkata : Rasulullah bersabda : Ã¢â‚¬Å“Semua anak bayi tergadaikan dgn aqiqah yg pada hari ketujuh disembelih hewan (kambing), diberi nama dan dicukur rambutnya.Ã¢â‚¬Â [Shahih, Hadits Riwayat Abu Dawud 2838, Tirmidzi 1552, NasaÃ¢â‚¬â„¢I 7/166, Ibnu Majah 3165, Ahmad 5/7-8, 17-18, 22, Ad Darimi 2/81, dan lain-lainnya]

Hadist No.3 :
Dari Aisyah dia berkata : Rasulullah bersabda : Ã¢â‚¬Å“Bayi laki-laki diaqiqahi dgn dua kambing yg sama dan bayi perempuan satu kambing.Ã¢â‚¬Â [Shahih, Hadits Riwayat Ahmad (2/31, 158, 251), Tirmidzi (1513), Ibnu Majah (3163), dgn sanad hasan]

Hadist No.4 :
Dari Ibnu Abbas bahwasan Rasulullah bersabda : Ã¢â‚¬Å“Menaqiqahi Hasan dan Husain dgn satu kambing dan satu kambing.Ã¢â‚¬Â [HR Abu Dawud (2841) Ibnu Jarud dalam kitab al-Muntaqa (912) Thabrani (11/316) dgn sanad shahih sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Daqiqiel Ã¢â‚¬ËœIed]

Hadist No.5 :
Dari Ã¢â‚¬ËœAmr bin SyuÃ¢â‚¬â„¢aib dari ayahnya, dari kakeknya, Rasulullah bersabda : Ã¢â‚¬Å“Barangsiapa diantara kalian yg ingin menyembelih (kambing) krn kelahiran bayi maka hendaklah ia lakukan untuk laki-laki dua kambing yg sama dan untuk perempuan satu kambing.Ã¢â‚¬Â [Sanad Hasan, Hadits Riwayat Abu Dawud (2843), NasaÃ¢â‚¬â„¢I (7/162-163), Ahmad (2286, 3176) dan Abdur Razaq (4/330), dan shahihkan oleh al-Hakim (4/238)]

Hadist No.6 :
Dari Fatimah binti Muhammad ketika melahirkan Hasan, dia berkata : Rasulullah bersabda : Ã¢â‚¬Å“Cukurlah rambut dan bersedekahlah dgn perak kpd orang miskin seberat timbangan rambutnya.Ã¢â‚¬Â [Sanad Hasan, Hadits iwayat Ahmad (6/390), Thabrani dalam Ã¢â‚¬Å“MuÃ¢â‚¬â„¢jamul KabirÃ¢â‚¬Â 1/121/2, dan al-Baihaqi (9/304) dari Syuraiq dari Abdillah bin Muhammad bin Uqoil]

Dari dalil-dalil yg diterangkan di atas maka dpt diambil hukum-hukum mengenai seputar aqiqah dan hal ini dicontohkan oleh Rasulullah para sahabat serta para ulama salafus sholih.

[C]. HUKUM-HUKUM SEPUTAR AQIQAH

HUKUM AQIQAH SUNNAH

Al-Allamah Imam Asy-Syaukhani rahimahulloh berkata dalam Nailul Authar (6/213) : Ã¢â‚¬Å“Jumhur ulama berdalil atas sunnah aqiqah dgn hadist Nabi : Ã¢â‚¬Å“Ã¢â‚¬Â¦.berdasarkan hadist no.5 dari Ã¢â‚¬ËœAmir bin SyuÃ¢â‚¬â„¢aib.Ã¢â‚¬Â

BANTAHAN TERHADAP ORANG YANG MENGINGKARI DAN MEMBID’AHKAN AQIAH

Ibnul Mundzir rahimahulloh membantah mereka dgn mengatakan bahwa : Ã¢â‚¬Å“Orang-orang Ã¢â‚¬ËœAqlaniyyun (orang-orang yg mengukur kebenaran dgn akalnya, saat ini seperti sekelompok orang yg menamakan sebagai kaum Islam Liberal, pen) mengingkari sunnah aqiqah, pendpt mereka ini jelas menyimpang jauh dari hadist-hadist yg tsabit (shahih) dari Rasulullah krn berdalih dgn hujjah yg lebih lemah dari sarang laba-laba.Ã¢â‚¬Â [Sebagaimana dinukil oleh Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Tuhfatul MaududÃ¢â‚¬Â hal.20, dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Ã¢â‚¬Å“Fathul BariÃ¢â‚¬Â (9/588)].

WAKTU AQIQAH PADA HARI KETUJUH

Berdasarkan hadist no.2 dari Samurah bin Jundab. Para ulama berpendpt dan sepakat bahwa waktu aqiqah yg paling utama ialah hari ketujuh dari hari kelahirannya. Namun mereka berselisih pendpt tentang boleh melaksanakan aqiqah sebelum hari ketujuh atau sesudahnya. Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahulloh berkata dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Fathul BariÃ¢â‚¬Â (9/594) :

Ã¢â‚¬Å“Sabda Rasulullah pada perkataan Ã¢â‚¬Ëœpada hari ketujuh kelahirannyaÃ¢â‚¬â„¢ (hadist no.2), ini sebagai dalil bagi orang yg berpendpt bahwa waktu aqiqah itu ada pada hari ketujuh dan orang yg melaksanakan sebelum hari ketujuh berarti tdk melaksanakan aqiqah tepat pada waktunya. bahwasan syariat aqiqah akan gugur setelah lewat hari ketujuh. Dan ini mrpk pendpt Imam Malik. Beliau berkata : Ã¢â‚¬Å“Kalau bayi itu meninggal sebelum hari ketujuh maka gugurlah sunnah aqiqah bagi kedua orang tuanya.Ã¢â‚¬Â

Sebagian membolehkan melaksanakan sebelum hari ketujuh. Pendpt ini dinukil dari Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Tuhfatul MaududÃ¢â‚¬Â hal.35. Sebagian lagi berpendpt boleh dilaksanakan setelah hari ketujuh. Pendpt ini dinukil dari Ibnu Hazm dalam kitab Ã¢â‚¬Å“al-MuhallaÃ¢â‚¬Â 7/527.

Sebagian ulama lain membatasi waktu pada hari ketujuh dari hari kelahirannya. Jika tdk bisa melaksanakan pada hari ketujuh maka boleh pada hari ke-14, jika tdk bisa boleh dikerjakan pada hari ke-21. Berdalil dari riwayat Thabrani dalm kitab Ã¢â‚¬Å“As-ShagirÃ¢â‚¬Â (1/256) dari Ismail bin Muslim dari Qatadah dari Abdullah bin Buraidah :

Ã¢â‚¬Å“Kurban untuk pelaksanaan aqiqah, dilaksanakan pada hari ketujuh atau hari ke-14 atau hari ke-21.Ã¢â‚¬Â [Penulis berkata : Ã¢â‚¬Å“Dia (Ismail) seorang rawi yg lemah krn jelek hafalannya, seperti dikatakan oleh al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Ã¢â‚¬ËœFathul BariÃ¢â‚¬â„¢ (9/594).Ã¢â‚¬Â Dan dijelaskan pula tentang kedhaifan bahkan hadist ini mungkar dan mudraj]

BERSEDEKAH DENGAN DENGAN PERAK SEBERAT TIMBANGAN RAMBUT

Syaikh Ibrahim bin Muhammad bin Salim bin Dhoyyan berkata : Ã¢â‚¬Å“Dan disunnahkan mencukur rambut bayi, bersedekah dgn perak seberat timbangan rambut dan diberi nama pada hari ketujuhnya. Masih ada ulama yg menerangkan tentang sunnah amalan tersebut (bersedekah dgn perak), seperti : al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani, Imam Ahmad, dan lain-lain.Ã¢â‚¬Â

Adapun hadist tentang perintah untuk bersedekah dgn emas, ini ialah hadit dhoif.

TIDAK ADA TUNTUNAN BAGI ORANG DEWASA UNTUK AQIQAH ATAS NAMA DIRINYA SENDIRI

Sebagian ulama mengatakan : “Seseorang yg tdk diaqiqahi pada masa kecil maka boleh melakukan sendiri ketika sudah dewasa”. Mungkin mereka berpegang dgn hadist Anas yg berbunyi : Ã¢â‚¬Å“Rasulullah mengaqiqahi diri sendiri setelah beliau diangkat sebagai nabi.Ã¢â‚¬Â [Dhaif mungkar, Hadits Riwayat Abdur Razaq (4/326) dan Abu Syaikh dari jalan Qatadah dari Anas]

Sebenar mereka tdk pu hujjah sama sekali krn hadist dhaif dan mungkar. Telah dijelaskan pula bahwa nasikah atau aqiqah ha pada satu waktu (tdk ada waktu lain) yaitu pada hari ketujuh dari hari kelahirannya. Tidak diragukan lagi bahwa ketentuan waktu aqiqah ini mencakup orang dewasa maupun anak kecil.

AQIQAH UNTUK ANAK LAKI-LAKI DUA KAMBING DAN PEREMPUAN SATU KAMBING

Berdasarkan hadist no.3 dan no.5 dari Aisyah dan Ã¢â‚¬ËœAmr bin SyuÃ¢â‚¬â„¢aib. “Setelah menyebutkan dua hadist diatas, al-Hafidz Ibnu Hajar berkata dalam Ã¢â‚¬Å“Fathul BariÃ¢â‚¬Â (9/592) : Ã¢â‚¬Å“Semua hadist yg semakna dgn ini menjadi hujjah bagi jumhur ulama dalam membedakan antara bayi laki-laki dan bayi perempuan dalam masalah aqiqah.Ã¢â‚¬Â

Imam Ash-ShanÃ¢â‚¬â„¢ani rahimahulloh dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Subulus SalamÃ¢â‚¬Â (4/1427) mengomentari hadist Aisyah tersebut diatas dgn perkataan : Ã¢â‚¬Å“Hadist ini menunjukkan bahwa jumlah kambing yg disembelih untuk bayi perempuan ialah setengah dari bayi laki-laki.Ã¢â‚¬Â

Al-Ã¢â‚¬ËœAllamah Shiddiq Hasan Khan rahimahulloh dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Raudhatun NadiyyahÃ¢â‚¬Â (2/26) berkata : Ã¢â‚¬Å“Telah menjadi ijmaÃ¢â‚¬â„¢ ulama bahwa aqiqah untuk bayi perempuan ialah satu kambing.Ã¢â‚¬Â

Penulis berkata : Ã¢â‚¬Å“Ketetapan ini (bayi laki-laki dua kambing dan perempuan satu kambing) tdk diragukan lagi kebenarannya.Ã¢â‚¬Â

BOLEH AQIQAH BAYI LAKI-LAKI DENGAN SATU KAMBING

Berdasarkan hadist no. 4 dari Ibnu Abbas. Sebagian ulama berpendpt boleh mengaqiqahi bayi laki-laki dgn satu kambing yg dinukil dari perkataan Abdullah bin Ã¢â‚¬ËœUmar, Ã¢â‚¬ËœUrwah bin Zubair, Imam Malik dan lain-lain mereka semua berdalil dgn hadist Ibnu Abbas diatas.

Tetapi al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahulloh berkata dalam kitab Ã¢â‚¬Å“Fathul BariÃ¢â‚¬Â (9/592) : Ã¢â‚¬Å“Ã¢â‚¬Â¦..meskipun hadist riwayat Ibnu Abbas itu tsabit (shahih), tdklah menafikan hadist mutawatir yg menentukan dua kambing untuk bayi laki-laki. Maksud hadist itu hanyalah untuk menunjukkan boleh mengaqiqahi bayi laki-laki dgn satu kambingÃ¢â‚¬Â¦.Ã¢â‚¬Â

Sunnah ini ha berlaku untuk orang yg tdk mampu melaksanakan aqiqah dgn dua kambing. Jika dia mampu maka sunnah yg shahih ialah laki-laki dgn dua kambing.

[Disalin dan diringkas kembali dari kitab Ã¢â‚¬Å“Ahkamul AqiqahÃ¢â‚¬Â karya Abu Muhammad Ã¢â‚¬ËœIshom bin MarÃ¢â‚¬â„¢i, terbitan Maktabah as-Shahabah, Jeddah, Saudi Arabia, dan diterjemahkan oleh Mustofa Mahmud Adam al-Bustoni, dgn judul Ã¢â‚¬Å“AqiqahÃ¢â‚¬Â terbitan Titian Ilahi Press, Yogjakarta, 1997]

Wapres: Infrastruktur Indonesia Ketinggalan

2009-12-29T00:32:00.000-08:00

Gorontalo (ANTARA News) - Wakil Presiden RI Boediono, Selasa, menilai Indonesia masih ketinggalam banyak hal di bidang infrastruktur dibandingkan negara-negara tetangga.

"Hampir semua infrastruktur seperti jalan, pelabuhan, kereta api dan listrik di negara kita belum maksimal, sehingga dibutuhkan pembenahan di bidang tersebut," katanya saat menghadiri ramah tamah bersama aparat pemerintahan Gorontalo di Gedung Belle Li Mbui, Selasa.

Ia menyebutkan, banyak produk pendukung infrastruktur dihasilkan Indonesia, namun tak mampu mendongkrak pembenahan di bidang tersebut.

Produk yang dihasilkan terlalu mahal sehingga sulit dipasarkan ke luar negeri, sehingga Indonesia tidak bisa bersaing ketat dengan negara tetangga.

Meski demikian, kata dia, pemerintah telah berupaya mengatasi kekurangan tersebut, seperti menambah jaringan listrik hingga 10.000 MW yang tersebar di seluruh Indonesia.

"Ke depannya pemerintah juga akan menambah daya MW 10.000 untuk mengatasi krisis listrik di seluruh daerah," tambahnya.

Menurut dia, hanya ada satu kunci untuk mempercepat pembangunan infrastruktur, yakni memberi kesempatan kepada pihak lain untuk berinvestasi dan saat ini pemerintah tengah mengkaji UU yang dinilai tumpang tindih sehingga mempersulit masuknya investor.

Haram hukumnya mengubah kelamin

2009-12-25T21:15:00.000-08:00

MEDAN - Haram hukumnya mengubah kelamin dari pria menjadi wanita atau sebaliknya, karena hal ini merusak ciptaan Allah yang telah sempurna.

“Tetapi menjadi boleh, jika dilakukan seorang khuntsa (banci) karena memiliki alat kelamin ganda untuk menentukan statusnya secara jelas,” kata ketua umum MUI Medan, M Hatta, bersama ulama Kota Medan, tadi malam, terkait keputusan hakim terhadap Agus Wardoyo mengubah jenis kelaminnya menjadi seorang perempuan di Pengadilan Negeri (PN) Batang Jawa Tengah.

Menurutnya, ketentuan Allah terhadap seorang hamba terkait jenis kelamin tidak boleh diubah. Terkecuali orang tersebut mempunyai kelamin ganda dan ingin menentukan mana yang sesuai dengan dirinya.

Keinginan itu, katanya, masih memerlukan kajian tersendiri dan bantuan dari seorang psikolog, sehingga keputusan yang diambil tidak salah langkah.

"Jangan sampai ketentuan yang diambil justru lebih banyak mudoratnya. Karena itu perlu analisis psikolog utuk kesempurnaan pilihan itu," ujarnya.

Sedangkan, Sutan Syahrir, mengatakan, kemajuan teknologi yang bisa mengubah jenis kelamin seseorang tidak serta merta bisa diterima begitu saja. Sebab, Allah menciptakan manusia sesuai dengan jenis kelaminnya adalah hal yang kodrat. Sehingga tidak ada alasan bagi seseorang mengubah alat kelaminnya jika hal itu bukan sesuatu yang menyalah.

"Kalau kondisi alat kelamin memang sudah tahu jenisnya, misalkan pasti laki-laki atau pasti perempuan, maka mengubahnya adalah diharamkan oleh Allah," katanya.

Sedangkan, Al-Ustad Zulfikar Hajar mengatakan, mengubah status dari seorang laki-laki menjadi perempuan adalah haram. Manusia diminta tidak egois dengan cara melakukan perubahan tersebut, karena Allah akan melakukan pengadilan di akhirat nanti bagi siapa saja yang mengubah kodrat dirinya tanpa alasan yang dibenarkan.

Islam, sebutnya, membenarkan pergantian alat kelamin karena diyakini dan telah diteliti para ahli bahwa alat kelamin tersebut ganda. Untuk memastikan laki-laki atau perempuan boleh operasi.

"Tidak ada alasan untuk mengubah jika sudah dipastikan laki-laki atau perempuan. Bagi mereka yang tetap melakukannya tunggulah pengadilan Allah di hari akhirat kelak," katanya.
Sumber Berita : Waspada

Tanaman dan Hewan juga Berlomba Hadapi Perubahan Iklim

2009-12-25T21:00:00.000-08:00

Jakarta (ANTARA News) - Ekosistem daratan harus bergerak ratusan meter setiap tahun guna menghadapi pemanasan global, demikian isi surat yang disiarkan di Nature, suatu jurnal sains yang berpusat di Inggris, Kamis.

Rata-rata, ekosistem akan memerlukan perubahan 420 meter --sekitar seperempat mil-- per tahun ke daerah yang lebih dingin pada abad ini, jika semua spesies yang mendiami wilayah tersebut ingin tetap berada di zona nyaman mereka, demikian keyakinan beberapa ilmuwan AS.

Ekosistem yang datar seperti hutan bakau, tanah basah dan gurun menghadapi tantangan yang paling besar, karena semua itu harus bergeser lebih jauh lagi agar dapat bertahan hidup.

Habitat pegunungan agak lebih beruntung, karena hanya sedikit perubahan ketinggian memberi udara sejuk.

Jumlah tersebut dilandasi atas skenario "A1B" bagi kemungkinan buangan karbon abad ini, sebagaimana diramalkan oleh Panel Antar-pemerintah mengenai Perubahan Iklim (IPCC). Jumlah itu dipandang sebagai tingkat menengah pemanasan.

Perubahan iklim akan berdampak paling lambat di hutan cemara tropis dan sub-tropis, temperatur hutan cemara yang berudara sedang, apa yang disebut tanah rumput gunung dan dataran bersemak, kata para ilmuwan itu.

Gurun, hutan bakau, tanah rumput, dan padang rumput akan menghadapi pukulan paling cepat.

Surat tersebut menyatakan perjuangan tanpa kenal ampun makhluk di dalam teori Darwin akan terjadi.

Sebagian spesies kasar mungkin mampu menyesuaikan diri dengan temperatur dan mengubah tempat tinggal mereka. Spesies lain yang dapat pindah ke tempat lain tepat pada waktunya juga akan selamat.

Namun semus spesies yang tak dapat menyesuaikan diri --atau yang hanya dapat bergerak lamban, seperti tanaman-- takkan memiliki tempat untuk pergi dan dapat menghadapi kepunahan.

"Proyeksi perubahan iklim, yang disebut velositi, terhubung secara langsung dengan prospek kelangsungan hidup bagi tanaman dan hewan. Ini adalah keadaan yang akan menetapkan panggung, apakah spesies berpindah atau bediam di tempat tinggal mereka," kata penulis bersama Chris Field, Direktur Department of Global Ecology, Carnegi Institution.

Studi tersebut menyatakan bahwa daerah yang dilindungi seperti suaga alam biasanya terlalu kecil untuk menangani perubahan habitat yang diperkirakan.

Kurang dari 10 persen daerah yang dilindungi secara global akan mempertahankan kondisi iklim saat ini di dalam perbatasan mereka satu abad dari sekarang, studi tersebut memperingatkan.

Berdasarkan skenario A1B, perkiraan terbaik panel ilmuwan cuaca peraih Nobel PBB meramalkan kenaikan temperatur abad ini sebanyak 2,8 derajat celsius, dalam rentang 1,7-4,4 derajat celsius.

Satu kelompok pemimpin dunia, dalam pertemuan puncak cuaca Kopenhagen, Jumat lalu, menetapkan sasaran pemanasan terbatas sebanyak dua derajat celsius, tapi tidak secara jelas mengatakan apakah sasaran tersebut adalah sejak masa indsutri atau melewati jalur abad ini.

Telah terjadi pemanasan sebanyak 0,7 derajat celsius, sejak awal Revolusi Industri pertengahan abad 18, ketika pembakaran batu-bara, minyak dan gas memulai fenomena gas rumah kaca.

Osama Bin Laden Lambang Benteng Tak Tertembus

2009-12-25T20:54:00.000-08:00

Tak peduli seberapa keras Amerika Serikat berusaha mengembangkan perangnya melawan Al-Qaida, banyak ahli memperingatkan sasaran utamanya, Osama bin Laden, malah telah menjadi lambang yang kemusnahannya takkan merusak jaringannya.

Tokoh kelahiran Arab Saudi yang dijadikan momok oleh AS itu dan kini berusia 50-an tahun serta didesas-desuskan berada dalam kondisi kesehatan yang buruk adalah orang yang paling dicari di dunia dengan hadiah 25 juta dolar AS berada di kepalanya.

Namun keberadaan tokoh itu tak pernah jelas dan selalu menjadi perdebatan.

Fakta yang tak bisa dibantah ialah ia berada di luar jangkauan di pegunungan di perbatasan Afghanistan-Pakistan, yang dikatakan Washington menjadi tempat perlindungan utama Al-Qaida. Tempat tersebut dipenuhi anggota faksi santri Taliban dan anggota suku yang sangat bermusuhan dengan orang luar, demikian laporan kantor berita Prancis, AFP.

Jenderal Stanley McChrystal, komandan yang mengawasi penambahan tentara AS dan NATO di Afghanistan, pernah memperingatkan keberhasilan mencomot Osama bin Laden takkan memusnahkan Al-Qaida.

"Saya percaya ia adalah tokoh yang menjadi lambang pada tahap ini, yang kelangsungan hidupnya memberi semangat kepada Al-Qaida sebagai organisasi yang tersebar luas di seluruh dunia," kata McChrystal pekan ketiga Desember, sebagaimana dilaporkan AFP.

"Menangkap atau membunuh dia takkan membuat kalah Al-Qaida, tapi saya kira kita pada akhirnya takkan dapat mengalahkan Al-Qaida sampai ia ditangkap atau dibunuh," kata McChrystal.

Banyak ahli percaya, Osama kini "hanyalah secercah cahaya pembimbing" bagi sel gerilyawan Muslim yang beroperasi di seluruh dunia.

"Ayman Az-Zawahiri lebih menjadi sasaran hari ini --orang nomor satu yang sesungguhnya di jaringan itu, yang lebih aktif dan paling keras," kata seorang pejabat kontra-terorisme Barat kepada AFP.

Pemerintah Pakistan menyatakan, satu rudal CIA meleset dari Az-Zawahiri, tokoh kelahiran Mesir yang menjadi lambang ideologi Al-Qaida, pada Januari 2006 di Bajaur, sabuk suku semi-otonomi di dekat perbatasan Afghanistan. Sejak itu, ia menghilang.

Ahli antropologi Scott Atran, yang menulis di The New York Times, mengatakan, Osama dan jaringannya tidak secara langsung mengomandani serangan yang berhasil di Amerika Serikat atau Eropa sejak 11 September 2001.

"Serbuan Amerika ke Afghanistan memporak-porandakan inti personil tingkat tinggi Al-Qaida dan kamp pelatihannya," tulis ahli antropologi tersebut.

"Ancaman sesungguhnya ialah pemuda yang tumbuh di dalam negeri mereka dan mendapat inspirasi dari Osama bin laden, tapi selain itu dari instalasi pelatihan yang masih mendapat sumbangan dana dari Al-Qaida, kendati jaringan itu mengalami kemerosotan finansial," katanya.

Di bawah Presiden Barack Obama, Amerika serikat telah meningkatkan serangan pesawat tanpa awak terhadap orang-orang yang diduga sebagai anggota Taliban dan Al-Qaida di daerah sabuk suku Pakistan.

Penasehat Keamanan Nasional Amerika James Jones percaya Osama berada di satu tempat di sekitar wilayah Waziristan Utara, Pakistan, "kadangkala di wilayah perbatasan Pakistan, kadang-kala di wilayah perbatasan Afghanistan".

Perbatasan tersebut merupakan sebagian daerah terjal yang paling sulit ditembus di dunia, dengan pegunungan yang menjulang tinggi, lembah curam, jurang sempit, dan jaringan gua.

Tempat itu dipandang sebagai "lubang hitam" yang sesungguhnya, tempat agen intelijen Barat dan Pakistan tak memiliki akses sama sekali, kata pejabat Barat tersebut.

"Keselamatannya terletak pada campuran cinta yang mendalam, sikap tak acuh di kalangan warga suku yang terputus dari dunia luar, dan teror sejati, yang tampaknya berada di daerah yang tak dapat ditembus dan sepenuhnya berada di dalam kekuasaan Al-Qaida," katanya.

"Ada lembah yang sangat sempit, terutama di Waziristan, sehingga serangan pesawat tanpa awak tak mungkin dilancarkan karena pesawat tersebut tak dapat menembak secara vertikal," kata pejabat itu.

Seorang pejabat senior kontra-terorisme Pakistan, menurut AFP, mengatakan, sabuk suku "dikenal dengan baik oleh Osama dan pengikutnya".

"Daerah itu tak bisa dimasuki oleh agen intelijen," kata pejabat tersebut kepada AFP.

Pada September, Osama muncul --meskipun hanya dalam bentuk gambar tak bergerak-- di satu video yang disiarkan oleh Al-Qaida pada sekitar peringatan kedelapan serangan 11 september dan dimaksudkan untuk menyeru pemerintah Amerika memikirkan kembali kebijakan mereka.

Osama sangat berhati-hati mengenai keamanannya; ia tak bertemu dengan orang dan tak banyak bergerak; kata Rahimullah Yusufzai, satu dari sedikit wartawan yang telah mewawancarai Osama bin Laden sebanyak dua kali pada 1998 di Afghanistan.

"Ia tak menggunakan mesin faksimil, telefon, telefon genggam atau yang lain. Pengikutnya sangat setia," kata koresponden Pakistan itu.

Pemimpin Al-Qaida tersebut dilindungi oleh lingkaran dalamnya dan jaringan yang lebih luas. Peringatan dalam bentuk video seringkali diedarkan kepada anggota lain jaringan itu, kata beberapa pejabat Pakistan.

Lewat delapan tahun sejak pemboman di jantung negara Amerika, Osama bin Laden tetap menjadi momok bagi negara adidaya tersebut.
Sumber : Antara News

Planet Baru "Mirip Bumi" Berlimpah Air

2009-12-25T20:49:00.000-08:00

Jakarta (Antara News) - Penemuan "dunia tirta" baru (planet serupa Bumi yang berlimpah air) yang mengorbiti satu bintang dalam jarak 40 tahun cahaya menjadi planet pertama yang diketahui mirip Bumi dan membuat manusia menjadi cukup dekat untuk bisa mengendus atmosfernya, kata para astronom seperti dikutip jurnal Nature.

Dinamai GJ 1214b, ukuran planet ini hanya sekitar 2,7 kali ukuran Planet Bumi dengan massa kira-kira 6,5 kali lebih berat dari Bumi.

Berdasarkan berat jenisnya, para ilmuwan mengira GJ 1214b mengandung 3/4 air likuid dengan inti padat dari besi dan nikel serta atmosfer hidrogen dan helium yang merupakan mirip dengan Bumi.

Namun dalam banyak cara lainnya, planet ini adalah "binatang kejam yang sangat berbeda" dari Bumi yang kita tinggali, kata para ilmuwan.

"Pada dasarnya ini adalah satu samudera luas," kata kepala peneliti David Charbonneau dari Pusat Astrofisika Smithsonian, Universitas Harvard, Cambridge, Massachusetts.

"(Di planet ini) tidak ada satu pun benua yang mengambang di atas atau menyeruak dari air."

Lebih dari itu, GJ 1214b lebih panas dibandingkan Bumi dan atmosfernya sepuluh kali lebih tebal dibandingkan planet kita, kata para peneliti.

Hal ini mungkin membuat apapun sulit untuk hidup seperti selama ini kita ketahui. Untuk para pemula, tekanan atmosfer terhadap permukaan planet itu besar sekali dan cahaya yang sangat sedikit sulit menembus kabut demi mencapai samudera planet tersebut.

Planet baru menyerupai Bumi ini tetaplah sangat asing.

Planet Super-Earth baru itu ditemukan dengan menggunakan proyek MEarth, satu unit perangkat teleskop kecil berbasis di Bumi yang digunakan untuk mendeteksi perubahan dari menit ke menit dari kekuatan cahaya bintang-bintang merah nan redup yang disebut dengan M dwarfs (bintang cebol).

Kelipan periodik cahaya bintang bisa disebabkan oleh planet-planet yang secara terpisah transit atau mengitari bintang-bintangnya. Karena bintang cebol M dwarfs lebih buram ketimbang bintang-bintang seperti Matahari, maka menjadi lebih mudah menjejak pengurangan kekuatan cahaya yang disebabkan oleh planet-planet seukuran Bumi yang lebih kecil massanya.

Kendati GJ 1214b tidak langsung terlihat, perubahan pasti dalam cahaya bintang karena jejak perjalanannya, memungkinkan para astronom bisa menakar ukuran dan massa planet tersebut, yang nantinya menawarkan petunjuk-petunjuk terhadap komposisi planet itu.

Dan karena dunia tirta begitu dekat ke Bumi, demikian Charbonneau, teleskop optik yang berbasis di antariksa seperti Hubble atau Kepler bisa seharian digunakan untuk mengendus kandungan kimia pasti dari atmosfer planet serupa Bumi itu.

"Sejumlah cahaya dari bintang cebol itu menembus atmosfer planet serupa Bumi tersebut (seperti cahaya Matahari menembus Bumi), dan menempel pada fitur-fitur atom dan molekul apa saja yang ada," kata Charbonneau.

Secara keseluruhan, penemuan ini adalah "pencapaian yang menjadi tonggak" yang bisa menutup kesenjangan ilmiah dalam planetologi, kata Greg Laughin, ilmuwan astrofisika pada Universitas California, Santa Cruz, yang tidak terlibat dalam penelitian itu.

"Saya selalu membayangkan seperti apakah bentuk planet bermassa enam kali dari Bumi itu. Kini kita mengetahuinya. Planet itu benar-benar sangat berbeda dari sistem tata surya kita," kata Laughlin. (*)

Sumber: laman National Geographic dan Jurnal Nature.

Pemerintah Belum Setuju Pembangunan PLTN

2009-12-25T20:46:00.000-08:00

Mataram (ANTARA News) - Menteri Negara Riset dan Teknologi (Menristek) Suharna Surapranata mengatakan pemerintah belum menyetujui pembangunan pembangkit listrik tenaga nuklir (PLTN) sehingga perencanaan PLTN masih sebatas wacana.

Suharna mengemukakan hal itu ketika dikonfirmasi wartawan usai peresmian prototype Pembangkit Listrik Tenaga (PLT) Hybrida yang dibangun di Dusun Ketapang, Desa Pringgabaya, Kecamatan Pringgabaya, Kabupaten Lombok Timur, Provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB), Selasa.

Peresmian penggunaan mesin pengolah tenaga angin dan matahari menjadi energi listrik itu dipadukan dengan penyerahan hak guna pakai PLT Hybrida dari Deputi Bidang Program Riptek Teguh Rahardjo selaku kuasa pengguna anggaran (KPA) kepada Bupati Lombok Timur M. Sukiman Azmy.

"Sampai hari ini pemerintah belum menyetujui pembangunan PLTN karena erat kaitannya dengan keamanan dan skala prioritas pemanfaatan sumber energi," ujar Suharna.

Menurut dia wacana untuk memberdayakan potensi energi nuklir terus dikaji sebagaimana pengkajian terhadap semua potensi energi.

"Setahu saya, pemerintah belum beri persetujuan. Sejauh ini masih memprioritaskan pemanfaatan energi batu bara dan panas bumi," ujarnya.

Ia mengakui saat ini pemerintah masih terus melakukan sosialisasi mengingat pada 2016 Indonesia harus sudah mengoperasikan PLTN secara komersial.

Target pengoperasian PLTN pada 2016 merupakan amanat Undang Undang Nomor 17/2007 tentang Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional (RPJN), yang salah satu paragrafnya menyebutkan bahwa pada 2016 Indonesia harus sudah mengoperasikan PLTN.

Rencana pembangunan PLTN belum mendapat persetujuan pemerintah meski sudah ada lokasi potensial seperti di Jepara, Jawa Tengah.(*)

Sebelas Narapidana Seumur Hidup Dapat Perubahan Hukuman

2009-12-25T20:41:00.000-08:00

Medan (ANTARA News) - Sebanyak 11 narapidana seumur hidup di Lembaga Pemasyarakatan (LP) Klas I Tanjung Gusta Medan mendapatkan perubahan status hukuman menjadi 20 tahun setelah adanya Keputusan Presiden (Keppres).

Kepala LP Klas I Tanjung Gusta Medan, Samuel Purba, SH, MHum di Medan, Sabtu, mengatakan, 11 narapidana itu mendapatkan perubahan status hukuman karena dinilai berkelakuan baik dalam lima tahun terakhir.

Samuel mengatakan, dari jumlah 11 narapidana yang mendapatkan perubahan status hukuman itu, lima diantaranya terkait kasus pembunuhan yakni M. Handayani yang ditahan sejak 3 Januari 2003 dan Henki Purnomo yang ditahan sejak 10 Juli 2003

Narapidana lainnya yang mendapat perubahan status adalah Isak (ditahan sejak 6 Maret 2003), Sazonolo Laia (ditahan sejak 8 Juli 2003) dan Legiman (ditahan sejak 1 Desember 1997).

Enam narapidana lainnya adalah yang terlibat kasus penyalahgunaan dan peredaran gelap narkoba, yakni Yusuf Suryadinata Lumbangaol (ditahan sejak 8 Mei 1995), M. Basir (ditahan sejak 4 September 2002) dan Munawir (ditahan sejak 22 September 2002).

Kemudian, Suherman Gunawan (ditahan sejak 9 Mei 2003), Hidayat Effendi (ditahan sejak 14 Mei 2003) dan Zainuddin (ditahan sejak 1 Maret 2001).

Semua ketentuan itu tercantum dalam Keppres Nomor 19/2009 tertanggal 21 Juli 2009 yang ditandatangani Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, katanya.

Ia mengatakan, sebelum adanya Keppres tersebut, 11 narapidana seumur harus menghabiskan sisa usianya dalam penahanan LP Klas I Tanjung Gusta Medan.

Namun, dengan adanya perubahan status hukuman itu, maka masa pembebasan 11 narapidana seumur hidup juga akan berubah.

Ia merincikan M. Handayani akan bebas pada 3 Januari 2023, Henki Purnomo (bebas pada 4 Januari 2023), Isak (bebas pada 6 Maret 2023), Sazonolo Laia (bebas pada 27 Desember 2022) dan Legiman (bebas pada 1 Desember 2017).

Sedangkan enam narapidana kasus peredaran gelap narkoba, yakni Yusuf Suryadinata Lumbangaol (bebas pada 8 Mei 2015), M. Basir (bebas pada 4 September 2022), Munawir (bebas pada 22 September 2022).

Lalu, Suherman Gunawan akan bebas pada 22 September 2022), Hidayat Effendi (bebas pada 14 Maret 2023) dan Zainuddin akan bebas pada 1 Maret 2021.

Bahkan, kata Samuel, masa pembebasan 11 narapidana tersebut bisa lebih cepat jika mendapatkan remisi atau pengurangan masa hukuman, baik remisi umum pada setiap 17 Agustus mau pun remisi khusus pada hari besar keagamaan.

"Semuanya tergantung perilaku narapidana yang bersangkutan. Kalau berkelakuan baik, maka akan usulkan dapat remisi," katanya.

Awalnya, kata Samuel, pihaknya mengusulkan perubahan status hukuman untuk 16 narapidana seumur hidup kepada Presiden Yudhoyono melalui Kanwil Depkumham Sumut.

Namun, yang disetujui hanya berjumlah 11 orang. "Sisanya akan kami usulkan lagi tahun depan, yang penting para narapidana itu tetap berkelakuan baik" kata Samuel.(*)

Wapres Kunjungi Kuburan Massal di Banda Aceh

2009-12-25T20:27:00.000-08:00

Banda Aceh (ANTARA News ) - Wakil Presiden (Wapres) Boediono mengunjungi kuburan massal korban bencana alam gempa bumi dan tsunami di Siron Lambaro Banda Aceh, Sabtu.

Kunjungan Wapres dan rombongan ke Banda Aceh adalah untuk mengenang bencana alam nasional yang terjadi di sebagian wilayah Provinsi Nangroe Aceh Darussalam (NAD) dan Pulau Nias Provinsi Sumatera Utara pada 26 Desember 2004.

Di kuburan massal tersebut dimakamkan puluhan ribu korban gempa bumi dan tsunami berkekuatan 8,9 pada skala richter (SR).

Wapres Boediono mengenakan kemeja lengan pendek warna putih dan bercelana panjang warna gelap.

Boediono didampingi para pejabat di antaranya Menteri Negara BUMN Mustafa Abubakar, mantan Kepala Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR) Kuntoro Mangkusubroto yang kini menjabat Kepala Unit Kerja Presiden Pengawasan dan Pengendalian Pembangunan (UKP4).

Usai mengunjungi kuburan massal di Siron Lambaro, Wapres Boediono menuju kawasan pantai tempat berlangsungnya acara resmi mengenang lima tahun bencana gempa bumi dan tsunami.

Sebelumnya, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono telah menetapkan gempa bumi dan gelombang tsunami yang terjadi di NAD dan Nias pada 26 Desember 2004 sebagai bencana alam nasional.

Palang Merah Internasional dan tim SAR dari berbagai negara sahabat datang untuk memberikan bantuan pada proses tanggap darurat.

Presiden Yudhoyono juga membentuk BRR yang tugas utamanya membangun dan merehabilitasi berbagai prasarana dan sarana fisik yang hancur akibat gempa bumi dan tsunami.

Selama beberapa bulan pertama setelah musibah tersebut, tim SAR berbagai negara sahabat serta lembaga internasional dan lembaga swadaya masyarakiat (LSM) menyalurkan bantuan mereka terutama mulai dari makanan, minuman, pakaian, obat-obatan, air bersih, hingga pesawat udara.(*)

Pengesahan Undang-Undang BHP

2009-12-08T23:38:00.000-08:00

Salah satu perkembangan mutakhir pendidikan Indonesia adalah pengesahan Rancangan Undang-Undang Badan Hukum Pendidikan (RUU BHP) menjadi Undang-Undang Badan Hukum Pendidikan (UU BHP) (17/12/2008) oleh DPR RI. UU BHP menempatkan satuan pendidikan sebagai subjek hukum yang memiliki otonomi luas, akademik maupun non akademik, tanpa khawatir lagi dengan kooptasi birokrasi. Otonomi yang diberikan dikunci oleh Undang-Undang BHP harus dilandasi oleh prinsip-prinsip seperti nirlaba, akuntabilitas, transparan, jaminan mutu dan seterusnya yang memastikan tidak boleh ada komersialisasi dalam BHP. BHP memastikan bahwa komitmen pemerintah untuk membantu lembaga pendidikan tidak pernah berkurang bahkan bertambah besar.

Namun dibalik idealisme dan tujuan Undang-Undang BHP itu dibuat, muncul kritik-kritik dari beberapa kalangan yang mengatakan bahwa BHP adalah sebuah produk undang-undang yang digerakkan oleh mitos otonomi. BHP tidak lebih dari sebuah bentuk lepas tangan Negara atas pembiayaan pendidikan nasional. Lembaga Pendidikan akan mengarah pada tujuan pragmatis komersil ketimbang pada tujuan kritis dan blok histories yang mencerdaskan bangsa dan melahirkan putra-putra terbaik yang bisa membaca tanda-tanda zaman. Pada akhirnya BHP melegasisasi suatu kesempatan kepada satuan pendidikan untuk memberi peluang bagi calon mahasiswa berkapasitas intelegensia rendah untuk mengambil kursi mahasiswa lain yang berkualitas tinggi jika mampu memberi imbalan tertentu.

Itu adalah wacana pemikiran yang lazim dalam sebuah Negara demokratis. Pembentukan Undang-Undang BHP ini adalah merupakan amanah dari Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 tahun 2003 pasal 53 ayat (1) bahwa “penyelenggara dan/atau satuan pendidikan formal yang didirikan oleh pemerintah atau masyarakat berbentuk badan hukum”. Pembentukan BHP ini adalah merupakan bentuk koreksi atas pelaksanaan BHMN yang telah berjalan selama ini dan bukan replika dari BHMN.

Undang-Undang BHP menempatkan satuan pendidikan bukan sebagai Unit Pelaksana Teknis (UPT) dari Departemen Pendidikan Nasional, tapi sebagai suatu unit yang otonom. Rantai birokrasi diputus habis diserahkan ke dalam organ badan hukum pendidikan yang menjalankan fungsi badan hukum: penentuan kebijakan umum dan pengelolaan pendidikan. Misalnya di dalam satuan pendidikan perguruan tinggi, praktek selama ini bahwa untuk memilih seorang rektor harus melewati tujuh lapis birokrasi (tingkat senat, Dirjen Dikti, Inspektora Jenderal, Sekjen Depdiknas, Menteri Pendidikan Nasional, Tim penilai akhir Sekretariat Negara dan akhirnya sampai ke Presiden). Saat ini, dengan BHP hal itu tidak lagi terjadi, rektor dipilih dan ditetapkan oleh organ representasi pemangku kepentingan.

UU BHP menjamin bahwa peserta didik hanya membayar biaya pendidikan paling banyak 1/3 dari biaya operasional satu satuan pendidikan, bukan biaya investasi. Selama ini satuan pendidikan sangat tergantung dari pendanaan dari peserta didik bahkan sampai sembilan puluh persen. Saat ini, BHP membatasi menjadi 1/3 maksimal dari biaya operasional. Ini adalah jaminan Undang-Undang BHP bahwa kenaikan SPP seperti yang banyak dikhawatirkan rasanya tidak mungkin terjadi.

UU BHP menjamin secara khusus warga negara Indonesia yang tidak mampu secara ekonomi tapi berpotensi secara akademik, terutama yang ada di quintil lima termiskin, dimana sampai saat ini hanya 3 Persen dari kategori ini yang menikmati pendidikan tinggi. Satuan Pendidikan BHP wajib menjaring dan menerima warga Negara Indonesia yang memiliki potensi akademik tinggi dan kurang mampu paling sedikit 20 persen dari keseluruhan peserta didik yang baru. Satuan Pendidikan BHP harus menunjukkan kepada publik bahwa mereka menerima dan menyediakan paling sedikti 20 persen beasiswa atau bantuan biaya pendidikan untuk mereka yang kurang mampu dan/atau peserta didik yang memiliki potensi akademiki tinggi.

Undang-Undang BHP mengikat tanggungjawab pemerintah dalam pendanaan pendidikan. Misalnya Pemerintah menanggung seluruh biaya pendidikan untuk BHPP dan BHPPD dalam menyelenggarakan pendidikan dasar untuk biaya operasional, investasi, beasiswa dan bantuan biaya pendidikan bagi peserta didik. Pemerintah bersama-sama dengan BHPP menanggung seluruh biaya investasi, beasiswa, dan bantuan biaya pendidikan pada BHPP yang menyelenggarakan pendidikan tinggi. menurut Dirjen Dikti, dr. Fasli Jalal, Ph.D dalam konferensi Pers (18/12) justru pemerintah yang akan pontang-panting mencarikan dana untuk tanggung jawab yang sangat besar ini.

Sebagai badan hukum, satuan pendidikan memiliki wewenang hokum untuk melakuka tindakan hukum dan konsekwensi hukum atas penggunaan hak itu. Pasal 63 menyebutkan “ setiap orang yang melanggar ketentuan sebagaimana dimaksud dalam pasal 4 ayat (1), pasal 38 ayat (3), dan pasal 39 dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun da dapat ditambah dengan denda paling banyak Rp 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah). Pasal 4 ayat (1), pasal 38 ayat (3) da pasal 39 adalah pasal yang mengatakan bahwa pendidikan itu adalah nirlaba, seluruh sisa dari hasil usaha dari kegiatan BHP harus ditanamkan kembali ke dalam BHP untuk meningkatkan kapasitas dan/atau mutu layanan pendidikan.

Apa Benar Kejadian Anak Durhaka Jadi Ular Berkepala Anjing

2009-12-08T23:10:00.000-08:00

Rantau Prapat – Heboh kabar seorang siswi SMP berubah wujud jadi ular berkepala anjing usai menendang ibunya saat sholat, membuat suasana Dusun Sigambal, Desa Pinang Awan, Kec. Torgamba, Labuhan Batu Setalan (Labusel), mencekam. Warga yang biasanya lalu-lalang memilih berdiam diri di dalam rumah masing-masing. Perubahan wujud itu terjadi, tak lama setelah korban menendang ibu kandungnya saat menjalankan ibadah. Kejadian itu menggemparkan warga tak hanya di Labuhan Batu Selatan tetapi hingga ke Rantau Prapat, ibukota Labuhan Batu.

Pratama Asahan yang mendapat kabar itu langsung bergegas ke lokasi kejadian. Namun keanehan tak hanya ada pada cerita itu, warga, kepala dusun dan perangkat desa juga bersikap aneh. Mereka semakin tertutup. Ketertutupan itu terjadi berawal dari peristiwa aneh itu melanda kampung mereka. Sedangkan itu siswa SMP dan ibu kandungnya tak ditemukan lagi berada di Dusun Sigambal.
Menurut warga setempat, siswi SMP dibawa bersama ibunya diboyong seseorang ke sebuah tempat yang dirahasiakan di Medan. Keputusan itu dilakukan Ibu kandung korban tak tahan menanggung aib atas perubahan fisik anaknya dan jadi tontotan warga. Tetapi warga tak satu pun bersedia menyebutkan alamat korban di Medan. Bahkan identitas si siswa SMP itu pun ikut dirahasiakan. Mereka takut kualat dan khawatir bisa ketularan kutukan itu.
Akan tetapi, seorang warga berinisial UT (55), kepada Pratama Asahan, akhir pekan lalu, menunjukkan bukti sebuah rekaman video dari sebuah handphone yang memuat wujud gadis SMP berubah wujud itu, yang berhasil direkam pasca kejadian. Dalam rekaman video itu terlihat, kepala seekor anjing berambut panjang berwarna putih dengan badan berupa ular yang melingkar-lingkar. Mahluk itu juga memiliki dua buah tangan menyerupai kaki seekor biawak.
Masih dalam video itu, siswi SMP yang telah berubah wujud itu berputar-putar. Mahluk itu menjerit-jerit dan berurai air mata. Sementara, warga yang menyaksikannya terlihat prihatin sambil sesekali juga terlihat ngeri menyaksikan makhluk aneh itu. Menurut UT, gadis belia yang masih duduk di bangku kelas 2 SMP itu dalam kesehariannya berperangai buruk dan sering melawan orangtuanya. Padahal pekerjaan orangtuanya hanya mocok-mocok dan mencari upahan kepada para tetangga dan kerabatnya.
Pada suatu hari, lanjut UT, tanpa mau menyebutkan kapan kejadiannya, diungkapkan, gadis belia itu merengek meminta dibelikan sepedamotor yamaha jenis Mio kepada ibu kandungnya. Namun karena merasa disepelekan, permintaannya tidak diacuhkan si anak ngamuk. Kepala Ibunya saat ibadah sore hari, tiba-tiba saja disepak.
“Disitulah awal bencana itu terjadi. Pada saat itu juga wajah gadis itu berubah wujud menjadi anjing kurus dan tirus. Sementara seluruh badan dan kakinya berubah menjadi ular,” beber UT.
Dikatakan UT, ibunya usai menunaikan ibadah langsung histeris melihat anaknya berubah wujud menjadi manusia ular dengan kepala anjing. Sementara itu, Kapolsek Torgamba AKP Tampubolon, ketika dikonfirmasi Pratama Asahan, enggan berkomentar. Ia justru mengatakan, di wilayah hukumnya sama sekali tidak terjadi apa-apa termasuk kejadian aneh.

Ical=296 Suara, Paloh=240, Tommy= 0, Yuddy=0

2009-10-07T23:49:00.000-07:00

Pekanbaru –Musyawarah Nasional (Munas) VIII Partai Golkar berakhir dengan pemungutan suara pemilihan ketua umum pada Kamis (8/10) pagi dini hari. Perolehan suara dimenangkan oleh Aburizal Bakrie alias Ical dengan menggondol 296 suara, disusul Surya Paloh meraih 240 suara. Fatalnya, Tommy Soeharto dan Yuddy Chrisnandi tidak memperoleh suara satu pun.

Jumlah suara yang diperebutkan 536 suara dari seluruh DPD, yang total seharusnya ada 538 suara tetapi 2 suara abstain, yakni satu suara tak penuhi syarat dan satu suara tidak sah. Proses penghitungan suara di Labersa Grand Hotel, Pekanbaru ini berlangsung sekitar 30 menit dan selesai menjelang pukul 03.00 WIB.

Saat awal penghitungan suara, nama Surya Paloh yang disebut pertama kali dan si pria brewok ini pun sempat unggul dengan 19 suara pada mulanya. Setelah itu, hasil perolehan suara menunjukkan hasil saling kejar-kejaran di tengah penghitungan antara Ical dan Paloh, hingga akhirnya Ical melejit saat mendekati akhir penghitungan.

Pendukung Ical pun sudah bersorak sebelum proses penghitungan selesai, setelah jagonya jadi pentolan Golkar. Bahkan suasana podium langsung tidak beraturan karena massa yang membludak untuk memberi ucapan selamat. Sementara Tommy Soeharto sudah kabur dari arena Munas sejak pertengahan masa penghitungan suara. Sementara Yuddy tampak sibuk mencatat setiap suara yang masuk, meski dirinya tidak memperoleh satu suara pun.

Nampak, begitu ketua sidang pemilihan ketua umum Partai Golkar, Fadel Muhammad mengumumkan secara resmi, maka para pendukung Aburizal Bakrie saling bersorak sorai dan mengarak Ical naik ke panggung. Maka, Menko Kesra itu pun resmi menjadi ketua umum DPP Partai Partai Golkar periode 2009-2015. "Bapak Ir Aburizal Bakrie dinyatakan terpilih sebagai ketua umum," ucap Fadel saat akan mengakhiri memimpin sidang.

Akbar Tandjung dan Agung Laksono yang tercatat sebagai pendukung utama Ical, tampak saling berpelukan dengan sang pemenang di atas panggung. Kemenangan Ical bisa diidentikan kemenangan kubu Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), karena ketiganya adalah dikenal sebagai ‘orangnya’ SBY. Bahkan, Fadel Muhammad juga dikenal pendukung SBY.

Sebagai catatan, Akbar Tandjung dan Fadel Muhammad adalah lulusan doktor Universitas Gajah Maga (UGM) Yogyakarta beberapa waktu lalu. Sedangkan cawapres pendamping SBY, Boediono adalah guru besar UGM. Demikian juga tim sukses Ical, Idrus Marham adalah lulusan baru doktor politik UGM.

Surya Paloh pun setelah menyalami Ical sebagai pemenang dan langsung terburur-buru meninggalkan ruangan sidang. Ketika diminta komentar kekalahannya, Surya Paloh hanya berucap pendek: "Jangan bersedih, masih ada hari esok." Sedangkan Yuddy Chrisnandi pergi setelah mengucapkan selamat atas Ical dinyatakan sebagai Ketua Umum DPP Partai Golkar terpilih.

Yuddy mengaku bahwa kekalahan telaknya sudah diperkirakan sebelumnya. Ia pun mengaku bakal mengantongi 0 suara. Mungkin karena gak punya fulus (duit) sebagai peluru? "Saya sudah menyangka akan kalah tapi tidak memperkirakan bahwa daerah dan ormas yang sudah komitmen mendukung ternyata sama sekali tidak ada," celetuk mantan vokalis DPR RI ini.

Akhirnya, doktor lulusan Universitas Indonesia (UI) ini pun menyimpulkan pemilihan Ketua Umum Partai Golkar kali ini adalah memperihatinkan dan lebih mengedepankan pragmatisme. "Satu kesimpulan, idealisme sudah mati dalam Partai Golkar. Kesedihan ini bukan hanya kesedihan saya, tapi juga kader muda Golkar," seru Yuddy.
sumber : jakartapress.com

Golkar Jatim Bingung Pilih Ketua Umum

2009-10-07T23:39:00.000-07:00

(Jakartapress)Surabaya - Show of Force empat kandidat ketua umum DPP Golkar, Surya Paloh, Aburizal Bakrie, Yuddy Chrisnandi dan Tommy Soeharto ke Jawa Timur, membuat bingung DPD II Partai Golkar (PG) se Jawa Timur untuk menentukan sikap siapa yang dipilih dalam Munas PG di Pekanbaru, Riau, 3-7 Oktober mendatang.

"Lha otomatis, pasti membingungkan DPD II. Keempat kandidat itu sama-sama masuk ke Jatim secara intensif untuk meminta dukungan DPD-DPD," kata Wakil Ketua DPD PG Jatim, Gatot Sudjito di Surabaya, Kamis (17/9).

Dukungan suara dari Jatim, menurutnya, sangat mutlak karena memiliki jumlah DPD II terbanyak di Indonesia. Yakni, 38 DPD II. Karenanya wajar bila para kandidat itu menempatkan Jatim sebagai gerilyanya dalam mencari dukungan.

"Sekarang, hampir semua kandidat itu turun ke Jatim dan berkenalan secara langsung dengan ketua DPD II se Jatim. Kecuali, Aburizal Bakrie yang belum bertemu dengan DPD II se Jatim. Bahkan, Tommy melakukan pertemuan dengan DPD II di Pasuruan," ujarnya.

Untuk menyikapi kebingungan DPD II dalam menentukan siapa calon yang diusung dalam munas, Gatot menyebut harus mengundang kandidat tersebut ke Jatim. Para kandidat itu harus didengar visi dan misinya ke depan jika terpilih menjadi ketua umum.

"Jangan sampai kita membeli kucing dalam karung. Ketua umum itu harus punya visi kuat dalam membangun pencitraan Golkar. Komitmen dan visioner ke depannya itu seperti apa. Khan, selama ini masih banyak DPD II yang tidak tahu," ungkapnya.

Pihaknya bakal melakukan evaluasi secara menyeluruh setelah mendengar paparan visioner dan komitmen para calon ketua umum itu. Setelah itu, baru akan diputuskan siapa diantara keempat kandidat itu yang akan didukung dalam munas nanti.

"Sekarang ini nomor yang menjadi pilihan, bukan partai. Kondisi itu terjadi pada pemilu legislatif dan pilpres kemarin. Masyarakat lebih tertarik memilih nomor katimbang partai. Ini jadi pengalaman," paparnya.

Mengenai persiapan PG Jatim menghadapi Pemilihan Walikota (Pilwali) Surabaya 2010, Wakil Ketua DPRD Jatim ini mengaku belum ada persiapan apa-apa. Partainya baru membahas persiapan Pilwali jika sudah ada kader yang layak dicalonkan.

"Sekarang ini, kita masih menunggu kader terbaik yang akan diusung dalam Pilwali. Masih ada waktu. Yang jelas, Golkar tidak mungkin akan mengusung calon walikota dari kader sendiri, tanpa berkoalisi dengan partai lain," katanya. (Mb)

Lebaran k 4 arus mudik masih padat

2009-09-23T01:12:00.000-07:00

Kisaran, Pada hari lebaran ke 4 arus mudik masih terlihat padat dan masyarakat sebagian sudah ada melaksanakan aktivitas seperti biasa dan saya melihat di jalan jendral sudirman di daerah bunut banyak orang yang singgah di lapangan Golf Bakrie dan duduk santai sambil menyantap makanan yang di bawa dari rumah dan membeli makanan yang ada di sana, saya lihat mereka menikmati hidangan yang ada disana emng tahun ini sangat ramai pengunjung lapangan Golf dari tahun kemarin.

tapi herannya saya kenapa ya setipa tahun lapangan Golf jdi tempat wisata tahunan mukin ada sejarah atau enak untuk santai bersama keluarga kena angin sepoi tetapi pihak perusahaan sudah buat pamplet dilarang memasuki lapangan golf ada lagi kuhpnya tapi masyarakat tak open y namanya juga represing setahun sekali mukin ada sejarah nya untuk masyarakat asahan yang dari rantau orag tempat nostalgia di lap golf masa lalu dan pengunjung pun ada dari luar daerah asahan kok memang lap. golf bunut memiliki daya tarik bagi masyarakat asahan salah nya tempat itu milik bakrie klo tidak sudah tempan wisata lingkungan asahan, dua tahun yang lalu lapangan golf banjir lebih ramai seperti waterbom , sekarang sudah tidak pernah di landa banjir lagi karena sungai bunut sudah di Beteng jadi airnya tidak meluap ke arah lap. Golf.mukin lebaran tahun ini masyarakat setempat meraup reziki tahunan dengan berjualan di pinggir lap. Golf.

Hujan Hujan Asahan di landa hujan

2009-09-16T00:30:00.000-07:00

Kisaran,Wah cuaca di asahan ini lagi tidak bersahabat beberapa hari ini hujan terus sepertinya hari raya idul fitri pun kemungkinan hujan, dilihat dari www.picasa.com cuaca di asahan tidak stabil di selimuti awan putih terindikasi hujan di beberapa titik di asahan

kemukinan besar di wilayah sumatera akan turn hujan kita dapat lihat dari satelit di perkirakan hari raya tanggal 20 nanti akan turun hujan dari malam sampai pagi ya mudah - mudah hujan tidak sebagai kendala untuk melaksankan shalat idul fitri tahun ini.

Jejaring Sosial Bikin Orang Jadi Kurang Cerdas

2009-09-09T02:28:00.000-07:00

Beijing (ANTARA News) - Seorang ahli dalam masalah ingatan mengatakan, sebagian jejaring sosial dapat membuat orang jadi kurang cerdas, sementara yang lain dapat meningkatkan kemampuan orang untuk mengingat banyak hal, demikian laporan pers baru-baru ini.

Dr. Tracy Alloway, psikolog di Stirling University, mengatakan, beberapa jejaring, seperti Facebook, sesungguhnya mungkin meningkatkan daya kerja ingatan karena semua jejaring tersebut mengharuskan orang menyimpan banyak informasi di dalam kepala mereka.

Namun wanita ahli ilmu jiwa itu menyatakan fenomena seperti Twitter malah mungkin mengurangi kemampuan orang untuk mengingat banyak hal.

"Twitter dapat menimbulkan bahaya karena jejaring tersebut menghasilkan arus informasi setiap detik sementara orang tak memiliki peluang untuk memproses atau memanipulasi informasi itu," kata Alloway seperti dikutip AFP.

Ia juga menyalahkan "tirani teknologi" yang telah mengurangi kebutuhan orang untuk mengingat banyak hal. Hubungan cepat pada telefon genggam berarti tak banyak perlu terikat komitmen untuk mengingat angka. Dan ia mengatakan menonton televisi juga meningkatkan resiko sindrom defisit perhatian.

Namun, ia mengatakan ada cara untuk meningkatkan kemampuan seseorang untuk mengingat informasi.

"Tak peduli apakah ibu anda meninggalkan sekolah pada usia 15 atau meraih PhD, itu adalah tingkat ladang permainan. Bukan hanya daya kerja ingatan memiliki dampak besar pada setiap aspek kehidupan pekerjaan kita tapi sekarang ada bukti yang menggairahkan bahwa kita dapat melatih dan meningkatnya," kata Dr. Alloway, yang telah menemukan permainan on-line yang dapat meningkatkan daya kerja ingatan.

Dr. Alloway menyatakan itu mungkin membantu generasi muda mengembangkan ketrampilan daya kerja ingatan serta membantu memerangi hilangnya ingatan pada diri orang yang berusia lanjut.

Menkominfo: Hentikan Perobohan Menara Telekomunikasi

2009-09-09T02:25:00.000-07:00

Jakarta (ANTARA News) - Menteri Komunikasi dan Informatika (Menkominfo), M. Nuh, menyerukan agar tindakan perobohan menara telekomunikasi khususnya di Badung, Bali dihentikan sebelum ada kepastian hukum.

"Sebelum ada kepastian hukum tolong jangan melakukan perobohan menara telekomunikasi," kata M. Nuh, di Jakarta, Selasa.

Ia menegaskan, pihaknya sudah melakukan upaya mediasi untuk mengatasi persoalan itu.

Menteri menilai perobohan menara telekomunikasi tidak boleh dilakukan secara semena-mena dengan alasan apapun.

"Kita sudah memiliki dasar hukum yang kuat soal itu ada SKB 4 Menteri yakni Mendagri, Menkominfo, Menteri PU, dan BKPM, jadi sudah jelas," katanya.

Khusus untuk kasus Badung, Bali, pihaknya sedang terus melakukan mediasi mencari jalan keluar. Oleh karena itu, Menteri menekankan sebelum ada kepastian hukum jangan melakukan tindakan perobohan menara telekomunikasi akan memperkeruh keadaan.

Pihaknya sudah berkoordinasi dengan instansi terkait soal pembangunan menara telekomunikasi.

"Pemerintah sepenuhnya menyadari bahwa dengan bertambahnya jumlah operator telekomunikasi khususnya yang menggunakan spektrum frekuensi membuat pembangunan menara telekomunikasi juga semakin banyak," katanya.

Untuk mengeliminasi dampak pembangunan menara terhadap lingkungan dan estetika, Depkominfo telah mengeluarkan Peraturan Menteri No.2 tahun 2008 tentang pembangunan menara bersama telekomunikasi.

Melalui peraturan ini diharapkan terjadi efisiensi dan keteraturan pembangunan menara telekomunikasi.

"Namun dalam pelaksanaannya, sering kali pemerintah daerah selalu instansi yang berwenang dalam memberikan IMB menara telekomunikasi menerapkan peraturan yang berbeda," katanya.
(*)

Ribuan Anak Pengungsi Masih Diliburkan, Sekolah Rusak Berat

2009-09-09T02:09:00.000-07:00

Cianjur (ANTARA News) - Ribuan anak siswa sekolah, hingga saat ini masih diliburkan di beberapa titik daerah bencana di Kabupaten Cianjur, menyusul gempa
yang mengakbatkan sedikitnya 39 bangunan sekolah dasar dan sekolah menenggah pertama, rusak berat dan ringan.

Akibatnya, ribuan siswa terpaksa tidak dapat bersekolah. Namun sebagian kecil masih dapat melaksanakan proses belajar mengajar, meskipun kegiatan tersebut tidak maksimal, demikian pantauan ANTARA, Senin.

Terlihat di sebagian besar tempat pengungsian, anak-anak usia sekolah hanya bisa berdiam diri di sekitar lokasi penampungan. Mereka sudah empat hari tidak bersekolah.

Selain sekolah mereka yang rusak berat dan roboh, pakaian sekolah dan buku, tidak sempat terbawa mengungsi.

"Pakaian dan peralatan sekolah tidak ada yang bisa dibawa karena waktu gempa, kami langsung meyelamatkan diri ke tempat aman," kata seorang pengungsi dengan tiga anak usia sekolah SD dan SMP yang bernama Rahmat( 31) .

Sementara itu, seorang siswa SDN Kertasari, Sindangbarang, Heri( 12) membenarkan hal tersebut, ia bersama ratusan siswa sekolah yang sama, tidak dapat bersekolah karena bangunan sekolah mereka rusak berat.

Sedikitnya empat lokal kelas dari enam lokal yang dimiliki, roboh, sehingga tidak dapat digunakan untuk proses belajar mengajar.

"Sekolah saya roboh dan tidak bisa dipakai. Sedangkan saat mengungsi tidak ada baju dan peralatan sekolah yang berhasil di bawa," keluhnya.

Sementara itu, puluhan relawan dari Satgana PMI, membuka kelas "dadakan" bagi anak usia sekolah dipengungsian. Meskipun tidak seperti sekolah biasanya, program yang dberikan cukup unik.

Anak-anak diberikan materi yang dapat membuat mereka melupakan trauma bencana alam yang masih melekat di otak mereka.

Sumber : Antara News

Guru Besar UI: Ada Salah Persepsi Soal "Klaim Malaysia"

2009-09-09T01:56:00.000-07:00

Jakarta (ANTARA News) - Guru Besar Hukum Internasional Universitas Indonesia (UI) Prof Dr Hikmahanto Juwana menegaskan bahwa telah terjadi salah pengertian soal penggunaan budaya Indonesia oleh Malaysia dan pemerintah harus menjelaskan duduk persoalan yang sebenarnya.

"Pemerintah harus meredam situasi yang bisa memicu kebencian yang lebih jauh masyarakat Indonesia terhadap Malaysia, dengan memberikan penjelasan yang benar," katanya kepada ANTARA di Jakarta, Rabu.

Menurut Hikmahanto, penggunaan Tari Pendet oleh iklan promosi pariwisata Malaysia bukanlah klaim negara itu atas seni budaya Indonesia. Demikian juga promosi wisata di Pulau Jemur milik Indonesia oleh Malaysia, bukan berarti mereka mengklaim pulau tersebut.

"Jadi banyak tanggapan yang muncul akibat salah persepsi itu, termasuk pejabat yang memberikan tanggapan salah sehingga membuat masyarakat menyimpulkan memang ada klaim Malaysia itu," katanya yang meraih penghargaan British Achieving Award dari Pemerintah Inggris

Oleh karena itu, menurut Hikmahanto, sudah saatnya pemerintah melakukan komunikasi yang baik kepada publik dan menjelaskan kesalahan persepsi itu.

Dua hal lain yang harus dilakukan pemerintah, pertama memberikan penjelasan kepada masyarakat untuk tidak melakukan tindakan sepihak karena masalah itu diselesaikan melalui jalur antarnegara.

"Andai negara bermusuhan jangan sampai menyeret setiap warga dari dua negara untuk bermusuhan. Kita tidak bisa menyalahkan warga negara Malaysia yang ada di sini atas sikap negaranya," katanya yang pernah menulis buku "Masalah Kepemilikan Sipadan Ligitan".

Dan kedua, Pemerintah Indonesia harus berkomunikasi dengan Pemerintah Malaysia tentang berbagai isu sensitif. "Tunjukkan dialog itu di depan publik Indonesia bahwa kedua negara tengah berusaha menyelesaikan perbedaan pandangan," katanya.

Dalam dialog antarnegara itu, Indonesia harus mengajak Malaysia untuk melokalisir permasalahan kedua negara tanpa mempengaruhi masalah yang lain.

Ia mencontohkan, jangan sampai kasus kekerasan yang menimpa Siti Hajar, salah satu TKI akhirnya mempengaruhi investasi Malaysia di Indonesia.

Seperti diketahui, kebencian atas "klaim Malaysia" itu memunculkan tindakan sweeping terhadap warga Malaysia di Jl Diponegoro Jakarta. Walau tidak menemukan satu warga negara Malaysia, aksi itu membuat prihatin banyak pihak karena akan semakin menganggu hubungan baik kedua negara.

Menanggapi sejumlah aksi anti-Malaysia itu, Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan Malaysia Rais Yatim di Kuala Lumpur Selasa (8/9) mengatakan, pemerintah dan rakyat Malaysia tidak akan melakukan demonstrasi di KBRI Kuala Lumpur sebagai balasan demo di Kedutaan Malaysia di Jakarta.

"Walaupun bendera Malaysia dibakar. Kedutaan kami dilempari telur dan batu, kami tidak akan membalas terhadap kedutaan Indonesia di Kuala Lumpur," katanya.

Ia mengatakan, Malaysia ingin menjalin terus hubungan baik dengan Indonesia sebagai negara tetangga dan serumpun. Indonesia dan Malaysia adalah pendiri Asean yang kini punya cita-cita sama yakni terciptanya masyarakat Asean.

"Tuduhan bahwa Malaysia mengklaim tari pendet, batik, lagu rasa sayange, reog, dan mengklaim pulau Jemur adalah tidak benar. Tuduhan itu menimbulkan kebencian rakyat Indonesia pada Malaysia," katanya.

Sumber : ANTARA NEWS

Satelit Indonesia Meleset dari Orbit

2009-09-03T01:39:00.000-07:00

Beijing (ANTARA News/Reuters) - Sebuah satelit komunikasi Indonesia yang diluncurkan dari China gagal memasuki orbit tetap, lapor media pemerintah yang menyebut itu adalah kemunduran lain dari upaya China memasarkan kemampuan meluncurkan roket antariksanya.

China dengan cepat mempeluar kemampuan antariksanya dan berencana mendaratkan sebuah wahana di bulan pada 2012.
Satelit bernama Palapa D yang dimiliki perusahaan komunikasi satelit Indonesia, Indosat. diluncurkan oleh roket Long March 3B buatan China dari situs peluncuran roket Xichang di provinsi Sichuan, wilayah barat daya China, Selasa.

"Roket pertama dan kedua secara normal berhasil masuk luar angkasa, namun roket ketiga gagal selama pembakarannya," lapor kantor berita China Xinhua.

Bulan Maret lalu, China menjanjikan akan mengganti semua biaya Satelit Komunikasi Nigeria seharga 340 juta dolar AS, yang dinamai NIGCOMSAT-1, setelah satelit itu gagal melanjutkan misinya setelah 18 bulan berada di orbit. Satelit ini juga diluncurkan dari Xichang, pada 2007.

Kemampuan China dalam meluncurkan satelit komunikasi asing bisa menyokong pengembangan kehadiran antariksanya sendiri.

Negeri ini berencana meluncurkan dua atau tiga laboratium udara antara 2010 dan 2015, sebelum ditumpangkan pada satu stasiun antariksa pada 2020, demikian Harian China, Selasa, mengutip Gu Yidong, mantan kepala program antariksas berawak China.

China sedang membangun sebuah pusat peluncuran baru di pulau selatam Hainan, yang posisinya lebih baik ketimbang baik Xichang ataupum pusat peluncuran China lainnya di provinsi Gansu.

Perusahaan Prancis ThalesAlenia Space, yang membuat satelit Palapa D, mengatakan bahwa satelit itu telah ditarik, sementara para pakar tengah menyelidiki kesalahannya, lapor Xinhua.

sumber : antara news

KPU Larang Anggota DPR Terpilih Rangkap Jabatan

2009-09-03T01:28:00.000-07:00

Jakarta (ANTARA News) - Komisi Pemilihan Umum (KPU) menyurati sejumlah partai politik agar anggotanya menjadi anggota DPR terpilih 2009 tidak merangkap jabatannya dengan menteri pada Kabinet Indonesia Bersatu.

"Kewajiban kami pada partai mengingatkan mengenai rangkap jabatan pejabat negara, kita sudah proses untuk menyurati partai politik. Isi surat tersebut mengingatkan bahwa menteri yang jadi caleg terpilih tidak boleh rangkap jabatan," kata anggota KPU Andi Nurpati di Jakarta, Kamis.
Undang-Undang Nomor 10 Tahun 2008 tentang pemilu legislatif, pasal 50 ayat 1 menyebutkan, calon anggota legislatif harus memenuhi persyaratan diantaranya bersedia tidak merangkap jabatan sebagai pejabat negara lainnya, pengurus BUMN, dan BUMD serta badan lain yang anggarannya berasal dari keuangan negara.

Sejumlah menteri yang tercatat sebagai calon anggota DPR terpilih yakni Menteri Negara Pemuda dan Olah Raga Adhyaksa Dault adalah anggota DPR terpilih Partai Keadilan Sejahtera daerah pemilihan Sulawesi Tengah.

Kemudian Menteri Perikanan dan Kelautan Freddy Numberi dari Partai Demokrat daerah pemilihan Papua, Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara Taufiq Effendi dari Partai Demokrat daerah pemilihan Kalimantan Selatan.

Selanjutnya, Menteri Pariwisata Jero Wacik yang menjadi anggota DPR terpilih dari Partai Demokrat, Menteri Pembangunan Daerah Tertinggal Lukman Edy dari Partai Kebangkitan Bangsa daerah pemilihan Riau, dan Menteri Koperasi dan UKM Suryadharma Ali dari Partai Persatuan Pembangunan.

Sejauh ini, sudah ada dua menteri yang mengundurkan diri sebagai calon anggota DPR terpilih yakni Adhyaksa Dault dan Freddy Numberi. Adhyaksa digantikan oleh Akbar Zulfakar.

Sementara itu, pengganti Freddy Numberi yang diajukan oleh Partai Demokrat adalah Milton Pakpahan, namun KPU belum menetapkan pengganti Freddy mengingat KPU masih menunda penetapan perolehan kursi dan calon anggota legislatif terpilih di daerah pemilihan Papua.

Sebelumnya, Ketua Badan Pengawas Pemilu (Bawaslu) Nur Hidayat Sardini mengingatkan KPU untuk segera menyurati partai politik dari caleg yang juga menjabat sebagai menteri untuk segera menentukan sikap.

Namun Andi mengatakan kewenangan KPU hanya sebatas mengingatkan, tidak ada sanksi bagi anggota legislatif terpilih untuk merangkap jabatan sebagai menteri hingga masa jabatannya berakhir.

Anggota legislatif terpilih dilantik pada 1 Oktober, sementara masa jabatan menteri Kabinet Indonesia Bersatu berakhir pada 20 Oktober 2009.

sumber : Antara News

MUTIARA KATA ,SABDA RASULULLUH S.A.W dan FIRMAN ALLAH S.W.T

2009-08-23T02:08:00.000-07:00

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Senyumam kepada saudaramu adalah sedekah"

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Semua amal anak Adam A.S. dilipatgandakan kebaikan (pahala) dari 10 sampai 700 kali ganda kecuali ibadah puasa. Ada pun puasa itu adalah untuk Allah s.w.t.. dan Dia akan terus memberikan pahala kepada sekelian" (Riwayat Muslim)
Dari Ummu Mukminin Aisyah R.A, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Adalah Rasululluh s.a.w. apabila masuk (tanggal) sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, Baginda s.a.w. bersedih dan bersiap-siap menghidupkan (beramal) pada malam hari. (Riwayat Muttfaq Alaihi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata dusta (bohong semasa berpuasa) maka Allah s.w.t. tidak berhajat padanya untuk meninggalkan makan minumnya. (Riwayat Bukhari)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang menunaikan suatu fardhu pada bulan (Ramadhan) itu, adalah dia sebagai seorang yang telah menunaikan 70 bulan fardhu pada bulan-bulan lainnya.

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Permulaan Ramadhan itu adalah rahmat, pertengahannya adalah keampunan (maghrifah) dan penghujungnya adalah kebebasan dari api neraka"

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bagi orang yang melaksanakan ibadah puasa, baginya ada dua saat kegembiraan.Pertama pada waktu berbuka dan kedua ketika menghadap Ilahi"

Dari Khalifah Umar bin Abdul Aziz berkata,Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahyang itu membawa ketengah jalan, berpuasa memajukan kamu kehadapan dan sedekah (saling membantu) memasukkan kamu kedalamnya"

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang bangun pada malam hari raya (Aidil Fitri) dengan ikhlas kerana Allah s.w.t., maka tidak akan mati hatinya saat hati semua orang telah mati" (Riwayat Ibn Majah dari Abu Umamah)

Dari Abu Ayub al-Ansari berkata bahawa Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia berpuasa pula sebanyak enam hari pada bulan Syawal, seolah-olah dia berpuasa sepanjang masa" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiga doa yang sangat mustajab iaitu doa orang yang berpuasa, doa orang yang dizalimi dan doa orang yang musafir" (Riwayat Ahmad, Bukhari,Abu Daud &al-Tarmizi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Apabila salah seorang kamu lupa bahawa ia berpuasa, lalu ia makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya kerana sesungguhnya ia telah diberi makan dan minum oleh Allah s.w.t." (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Andaikan kamu berbuat dosa sehingga dosamu mencapai langit, kemudian kamu bertaubat nescaya Allah s.w.t. memberi keampunan kepada maku" (Riwayat Ibn Majab)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bukan yang bermakna puasa itu sekadar menahan makan, minum tetapi puasa yang sungguh itu menahan diri dari langha (perkataan tidak berguna) dan kata-kata yang keji" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang meninggalkan sembahyang Jumaat tiga kali (berturut-turut) makan Allah s.w.t. mengecap hatinya (sebagai munafik atau orang yang melengah-lengahkannya)" (Riwayat Ahmad)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada seorang Muslim yang melihat wanita lalu dia memejamkan matanya, melainkan Allah s.w.t. akan memberi pada rasa lazat beribadat dihatinya" (Riwayat Ahmad & Al-Tabrani)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Jika kamu berpuasa maka bersiwaklah (gosok gigi) diwaktu pagi dan jangan diwaktu petang,maka sesungguhnya tiada orang puasa yang kering bibirnya diwaktu petang melainkan akan menjadi cahaya didepan matanya pada hari kiamat" (Riwayat Al-Tabrani)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Allah s.w.t. telah berfirman: Hamba-Ku yang lebih Aku cintai iaitu mereka yang segera berbuka (jika telah nyata maghrib)" (Riwayat Al-Tarmizi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Riba itu mempunyai 73 cara (jalan), yang amat ringan dosanya sama dengan seorang berzina dengan ibu kandungnya" (Riwayat Al-Hakim & Al-Baihaqi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya saat yang mustajab (berdoa) itu diantara duduk imam antara dua khutbah hingga selesai sembahyang Jumaat" (Riwayat Muslim & Abu Daud)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Satu dirham riba yang dimakan oleh setengah yang mengetahui, lebih berat disisi Allah s.w.t.daripada dosanya tiga puluh enam kali penzinaan" (Riwayat Ahmad & Al-Tabrani dari Abdullah bin Hanzalah r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang berperang untuk menegakkan kalimat (agama) Allah s.w.t. maka itu Fisabilillah" (Riwayat Bukhari, Muslim &Abu Daud dari Abu musa al-Asyari r.a)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tidak akan masuk syurga orang yang jirannya tidak aman dari gangguan-gangguannya" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sinarilah rumah kamu dengan mendirikan sembahyang dan membaca Al-Quran" (Riwayat Al-Baihaqi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Roh orang mukmin akan tergantung dengan sebab hutangnya sehinggalah diselesaikan hutang tersebut" (Riwayat Ahmad,Al-Tarmizi,Ibn Majah & Al-hakim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Jika seorang berzina maka keluarlah iman daripadanya bagaikan payung diatas kepalanya dan bila menghentikannya maka kembalilah iman kepadanya" (Riwayat Abu Daud, Al-Baihaqi & Al-Tarmizi)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sekiranya tidak menjadi keberatan kepada umatku nescaya aku menyuruh mereka bersugi (menggosok gigi) setiap kali mereka hendak mengambil wudhu" (Riwayat Ahmad, Malik & An-Nasai)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Orang yang memulakan salam adalah terlepas daripada sifat sombong dan takabbur" (Riwayat Al-Baihaqi & Al-Khatib)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang beriman kepada Allah s.w.t. dan hari akhirat, maka hendaklah ia bercakap baik ataupun diam" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang benar beriman kepada Allah s.w.t. dan hari kemudian maka janganlah mengganggu jirannya dan berpesan-pesan baiklah kamu terhadap jiran" (Riwayat Bukhari)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai anak perempuan dan tidak membunuhnya hidup-hidup, tidak menghinakannya dan tidak sayang anak lelakinya melebihi anak perempuan, nescaya akan dimasukkan dia kedalam syurga" (Riwayat Abu Daud & Al-Hakim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Berapa banyak jiran yang memegang tetangganya pada hari kiamat untuk diajukan kepada Allah s.w.t. lalu berkata: Ya Allah orang ini telah menutup pintunya daripadaku dan tidak membantu aku" (Riwayat Bukhari)

Dari Aisyah, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Saya tidak pernah melihat Rasulullah s.a.w. menyempurnakan puasa satu bulan cukup kecuali bulan Ramadhan dan saya juga tidak melihat Baginda s.a.w. berpuasa pada bulan lain lebih banyak dari bulan Syaaban" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Dari Ayub al-Ansari, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Jangan kamu mengadap kiblat dan jangan membelakangi ketika membuang najis atau air kencing, tetapi hendaklah kamu menhalakan diri kearah timur atau barat" (Riwayat Abu Daud)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Seorang Mukmin melihat dosanya bagaikan seorang duduk dibawah gunung dan takut kejatuhan gunung itu" (Riwayat Bukhari)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Firman Allah s.w.t. {Dalam Hadis Qudsi} "Wahai anak Adam belanjakanlah harta kamu, nescaya akan digantikan semula oleh Allah kepadamu" (Riwayat Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Keberkatan sesuatu makanan itu ialah dengan berwuduk sebelum dan selepas makan" (Riwayat Ahmad, Daud, Al-Tarmizi & Hakim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya dari sedekah dan silaturrahim itu Allah s.w.t. akan menambah dengan keduanya itu lanjut umur dan menolak dengan keduanya kematian yang tidak baik dan dihindarkan dengan keduanya semua yang tidak sesuai dan dikhuatirkan" (Riwayat Abu Ya'la dari Anas r.a.)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah s.w.t. akan merahmati seorang yang lapang dadanya ketika menjual,membeli dan menagih hutang" (Riwayat Bukhari dari Jabir r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada seorang Muslim yang tiba padanya waktu sembahyang fardhu lalu dia menyempurnakan wuduk dan khusyuk serta rukuk,sujudnya melainkan sembahyang itu menjadi penebus dosanya yang telah lalu selama dia tidak berbuat dosa besar dan yang demikian itu sepanjang masa" (Riwayat Muslim dari Uthman r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada dua malaikat yang mencatat amal itu menghadap Allah s.w.t. membawa sembahyang seorang dua kali sembahyang, melainkan Allah s.w.t. berkata pada dua malaikat itu: Aku persaksikan kepada kamu bahawa Aku telah mengampunkan pada hamba-Ku dosa-dosa yang telah terjadi diantara dua sembahyang itu" (Riwayat Al-Baihaqi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang belajar ilmu agama yang seharusnya untuk mencapai keredhaan Allah s.w.t. tiba-tiba dipelajarinya hanya untuk mencapai tujuan dunia, maka dia tidak akan dapat bau syurga pada hari kiamat" (Riwayat Al-Nasai dari Abu Hurairah r.a.)

Daripada Kaab bin Iyad r.a. katanya, aku mendengar bahawa Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya bagi tiap-tiap umat itu ada ujian dan ujian bagi umatku ialah harta" (Riwayat Al-Tarmizi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiap orang yang diberikan Allah s.w.t. ilmu agama, lalau disembunyikan maka Allah s.w.t. mengendalikan mulutnya pada hari kiamat dengan kendali dari api neraka" (Riwayat Al-Tabrani dari Ibn Mas'ud r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada dosa yang lebih layak untuk disegerakan Allah s.w.t. seksanya didunia disamping apa yang disediakan kelak diakhirat daripada aniaya dan memutuskan hubungan kekeluargaan" (Riwayat Al-Tarmizi & Ibn Majah dari Abu Bakar Al-Siddiq r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahyang berjemaah itu lebih afdal daripada sembahyang bersendirian dua puluh tujuh darjah" (Riwayat Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Jika berdiri bulu roma seorang hamba Allah, maka akan berguguran daripadanya dosa-dosanya bagaikan gugurnya daun dari pokok yang telah kering" (Riwayat Abu Syaikh & Al-Baihaqi dari Abbad bin Abdul Muttalib r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang membaca (Surah Al-Ikhlas) dalam kesakitan dan matinya ,tiadalah dia akan menderita fitnah didalam kubur, terpelihara dari tekanan kubur dan dihari kiamat kelak dia akan dipapah oleh malaikat dengan telapak tangan hingga terlepas dari titian (sirat) dan selamat dia memasuki syurga" (Riwayat Al-Tabrani)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Dan perumpamaan orang yang datang terlebih dahulu (ke Masjid pada hari Jumaat) bagaikan orang yang sedekah unta, kemudian bagaikan yang sedekah lembu, kemudian bagaikan sedekah kambing, kemudian bagaikan sedekah ayam, kemudian bagaikan sedekah telur" (Riwayat Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Ketika Allah s.w.t. telah selesai menjadikan semua makhluk, maka menulis tulisan yang ada diatas Arsy yang berbunyi:Rahmat-Ku mendahului murka-Ku (Rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku)" (Riwayat Bukhari, Muslim & Ibn Majah)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Seandainya seorang kamu keluar membawa tali (kehutan) lalu pulang membawa seberkas kayu api lantas kayu itu dijualnya dimana dia dapat kehormatannya, maka perbuatan itu adalah lebih baik daripada dia meminta-minta, sama ada diberi ataupun tidak" (Riwayat Bukhari)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tidak dihalalkan seorang Muslim memulau sesama Muslim lebih dari tiga hari tiga malam, maka siapa yang memulau lebih dari tiga hati tiga malam lalu mati akan masuk kedalam api neraka" (Riwayat Abu Daud & Al-Nasai)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa wuduk pada hal dia masih berwuduk maka dicatat untuknya sepuluh hasanat (kebajikan)" (Riwayat Abu Daud dari Ibn Umar r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang berwuduk pada hari Jumaat maka menyempurnakan wuduknya kemudian pergi kemasjid untuk solat Jumaat dan mendengarkan khutbah dan memperhatikannya, maka diampunkan baginya dosa-dosa yang terjadi antara Jumaat itu dengan Jumaat yang sebelumnya" (Riwayat Muslim & Ahmad)

Dari Abu Hurairah r.a. katanya, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Orang Mukmin yang paling sempurna imannya ialah mereka yang paling baik akhlaknya..."(Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahyang sunat dua rakaat ditengah malam dapat menghapuskan dosa-dosa" (Riwayat Ad-Dailami dari Jabir r.a)

Dari Ummu Mukminin Aisyah r.a. "Pilihlah tempat air mani kamu dan nikahilah orang-orang yang sepadan" (Riwayat Ibnu Majah daripada Imam Al-Hakimi)

Dari Abu Hurairah r.a. katanya, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sebaik-baik saf bagi orang lelaki ialah dihadapan dan seburuk-buruknya ialah dibelakang. Sebaik-baik saf bagi orang perempuan ialah dibelakang dan seburuk-buruknya dihadapan" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada dosa yang lebih besar disisi Allah s.w.t. sesudah syurik daripada titisan mani yang diletakkan didalam rahim yang haram baginya" (Riwayat Ibn Abid Dunya)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya yang berzina atau minum khamar maka terlepaslah iman daripadanya sebagaimana orang melepaskan gamis (baju) dari kepalanya" (Riwayat Al-Hakim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya Rejab adalah bulan Allah s.w.t. Sya'aban bulanku dan Ramadhan bulan umatku" (Riwayat Abu Al-Fatah bin Abu Al-Fawaris)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang berwuduk sahaja untuk menghadiri sembahyang Jumaat adalah sudah baik (memadai) akan tetapi siapa yang mandi,maka adalah terlebih baik" (Riwayat Abu Daud)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang membaca Surah Al-Waqi'ah pada tiap malam, maka tidak akan menderita kemiskinan untuk selamanya" (Riwayat Al-Baihaqi dari Ibn Mas'ud r.a)

Dari Anas r.a. katanya bahawa Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang tidur atau terlupa hingga luput sembahyang hendaklah dia menunaikan (sembahyang) sebaik-baik sahaja dia ingat (sedar) kembali" (Riwayat Al-Bukhari)

"Wanita-wanita yang buruk itu untuk lelaki yang buruk dan lelaki-lelaki yang buruk untuk wanita yang buruk, sedangkan wanita-wanita yang baik untuk lelaki yang baik dan lelaki yang baik untuk wanita yang baik" (Surah An-Nur : 26)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Pedagang yang amanah, yang jujur, yang Muslim, kelak pada hari kiamat akan berkumpul dengan para syuhada (orang-orang yang mati syahid)" (Riwayat Al-Hakim & Ibn Majah dari Ibn Umar r.a)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada seorang Muslim yang mati pada hari atau malam Jumaat melainkan Allah s.w.t. akan menyelamatkannya dari ujian kubur" (Riwayat Ahmad & Al-Tirmizi)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Apabila manusia membaca ayat Syajadah kemudian sujud, terhindarlah syaitan laknatullah seraya menangis dan berkata,'celakalah aku, disuruh manusia (anak Adam) sujud, sujudlah dia, balasannya syurga. Saya juga disuruhnya sujud,tetapi saya enggan maka balasannya bagi saya ialah neraka" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Pilihlah untuk tempat nuthfah kamu atau air mani kamu, kerana pembuluh darah ini merupakan sinar pancaran" (Riwayat Ibn Majah dan Ad-Dailami)

"Carilah tempat-tempat yang sepadan untuk air mani kamu kerana seseorang itu boleh jadi akan lebih menyerupai keluarga pihak isteri" (Mutiara Kata)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada dosa yang lebih layak untuk disegerakan oleh Allah s.w.t. seksanya didunia disamping apa yang disediakan kelak diakhirat daripada aniaya dan memutuskan hubungan kekeluargaan" (Riwayat Al-Tarmizi & Ibn Majah dari Abu Bakar Al-Siddiq r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bukan seorang Mukmin orang yang kenyang sedangkan tetangga disebelahnya kelaparan (sedang dia mengetahui)" (Riwayat Al-Hakim & Al-Baihaqi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Kahwinilah wanita-wanita yang berada didalam lingkup/naungan yang baik kerana pembuluh darah itu laksana cahaya" (Riwayat Ibn-'Adi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sebaik-baik puasa selepas Ramadhan ialah puasa dalam bulan Muharam" (Riwayat Muslim, Bukhari, Abu Daud, Tarmizi,Nasai & Ibn Majah)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Janganlah engkau nikahi orang-orang yang masih berkerabat kerana anak dicipta laksana cahaya. Carilah wanita-wanita yang jauh dan janganlah engkau memilih yang dekat hubungannya" (Riwayat Ahmad, Malik & Al-Nasai)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya tujuh petala langit dan bumi sama mengutuk orang yang selalu berzina dan bau kemaluan pelacur didalam neraka dapat mengganggu ahli neraka lainnya kerana sangar busuk" (Riwayat Al-Bazzar)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiap mata pasti akan menangis pada hari kiamat kecuali mata yang dipejamkan dari segala yang haram dan mata yang berjaga malam dalam jihad fisabilillah dan mata yang menitiskan air mata walaupun sebesar kepala lalat kerana takutkan Allah s.w.t." (Riwayat Abu Naim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bukanlah kemuliaan itu dengan memakai pakaian cantik dan bersegak tetapi ia adalah dengan ketenangan (sopan santun) dan merendah diri" (Riwayat Ad-Dailami)

Usamah bin Zaid r.a. berkata bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang meninggalkan sembahyang Jumaat hingga tiga kali tanpa uzur,maka akan dicatat dari golongan orang munafik" (Riwayat Al-Tabrani)

Dari Abu Dzar al-Ghifari r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Wahai Abu Dzai, jika engkau hendak berpuasa tiga hari sebulan puasalah pada 13,14 dan 15"(Riwayat Ahmad & Al-Nasai)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Empat (macam manusia) tidak Allah s.w.t. masukkan merka ke syurga dan tidak akan merasai kenikmatannya, peminum arak, pemakan riba, menzalimi (memakan) harta anak-anak yatim dengan tiada hak dan derhaka pada ibu bapanya" (Riwayat Al-Hakimi)

Dari Abu Qatadah ketika Nabi Muhammad s.a.w tentang hari Asyura bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w menjawab: "Puasa hari Asura boleh menghapuskan dosa satu tahun yang lalu" (Riwayat Muslim)

Allah s.w.t. berfirman: "Harta dan anak-anak itu perhiasan penghidupan dunia tetapi amal-amal soleh yang tinggal (buahnya) itu lebih baik disisi Tuhanmu tentang ganjarannya dan tentang harapannya" (Surah Kahfi:46)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang memelihara sembahyang lima waktu dengan sempurna wuduknya dan diwaktunya, adalah baginya cahaya dan tanda pada hari akhirat dan barangsiapa mensia-siakan, nescaya dikumpulkan ia (kelak dineraka) dengan Firaun dan Hamam" (Riwayat Ahmad)

Allah s.w.t. berfirman: "Dan orang-orang yang berkata'Ya Tuhan, anugerahkan lah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami) dan jadikanlah kami dari golongan orang-orang yang bertakwa" (Surah Furqan:74)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Kewajipan seorang Muslim keatas Muslim yang lain iaitu lima perkara, menajwab salam, melawat orang sakit, mengiringi jenazah, menerima undangan dan mendoakan orang yang bersin" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Setiap isteri yang minta cerai dari suaminya tanpa apa-apa (tanpa alasan yang dapat dibenarkan) maka haram atasnya bau syurga" (Riwayat Abu Daud & Al-Tirmizi)

Dari Ibn Umar r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Ingatlah tiap sesuatu yang memabukkan itu khamar (arak) dan tiap khamar itu haram" (Riwayat Ahmad & Abu Ya'la)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang menjadi saksi untuk merugikan seseorang dengan persaksian yang tidak benar, maka hendaklah menyiapkan tempatnya dalam neraka" (Riwayat Ahmad dari Abu Hurairah r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang mebuat ibubapanya gembira (memberi keredhaan) maka sesungguhnya ia mendapat redha Allah s.w.t. Sesiapa yang menyakiti hati ibubapanya, maka sesungguhnya ia mendapat kebencian Allah s.w.t." (Riwayat Bukhari)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bila tertusuk seorang dengan jarum kecil atau jarum besar dari besi, maka baik baginya daripada menyentuh wanita yang tidak halal baginya" (Riwayat Al-Tabrani dari Ma'qil bin Yasar r.a.)

Allah s.w.t. berfirman: "Dia bersembunyi dari manusia lantaran kejahatan yang dikhabarkan kepadanya, apakah dia akan pelihara dia dalam kehinaan ataukah dia akan sumbat dia dalam tanah? Sungguh jelek apa yang mereka hukumkan" (Surah An-Nahl:59)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Semua dosa-dosa dilambatkan Allah s.w.t. (pembalasannya) sesukanya dari akhirat melainkan derhaka kepada kedua ibubapa maka sesungguhnya Allah s.w.t.menyegerakan (bala siksaan) bagi yang bersangkutan sewaktu hayatnya didunia ini sebelum matinya" (Riwayat Al-Tabrani)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Orang yang mencekik dirinya sendiri sampai mati akan mencekiknya juga didalam neraka, dan orang yang menikam dirinya juga akan menikam dirinya dalam neraka dan orang yang melemparkan diri dari tempat tinggi untuk membunuh diri maka akan selalu dia melemparkan dirinya didalam neraka" (Riwayat Bukhari & Abu Hurairah r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Andaikan kamu berbuat dosa hingga dosamu mencapai langit, kemudian kamu bertaubat, nescaya Allah s.w.t. memberi ampun kepada kamu" (Riwayat ibn Majah)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tidak akan berzina seorang pelacur semasa berzina jika dia beriman, dan tidak akan minum khamar (arak) ketika meminumnya jika beriman dan tidak akan mencuri seorang pencuri jika dia beriman" (Riwayat Bukhari & Muslim)

Allah s.w.t.. telah berfiman "Dan sesungguhnya telah datang utusan-utusan Kami kepada Ibrahim dengan (membawa) khabar gembira sambil mereka berkata: "Selamatlah"Dia menjawab: "Selamat" Surah Hus:69)

Berkata Umar Ibn Abdul Aziz bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahyang itu membawa kamu menempuh ketengah jalan,puasa memajukan kamu kehadapan pintu dan sedekah (saling membantu) memasukkan kamu kedalamnya."

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahyang sunat dua rakaat ditengah malam dapat menghapuskan dosa-dosa" (Riwayat Ad-Dailami dari Jabir r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Semua anak Adam (manusia) itu sering membuat kesalahan (dosa) dan sebaik-baik manusia yang membuat kesalahan (dosa) itu ialah orang-orang yang suka bertaubat" (Riwayat Al-Tirmizi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya kamu sekelian pada hari kiamat akan dipanggil dengan nama kamu sendiri dan nama bapa kamu,kerana itu hendaklah kamu perindahkan nama kamu" (Riwayat Abu Daud)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang menyiapkan keperluan orang yang berjihad fisabillah maka bererti dia telah berjihad dan siapa yang menjaga keluarga orang yang pergi berjihad dengan baik maka bererti dia telah ikut berjihad fisabilillah" (Riwayat Bukhari & Muslim dari Zaid bin Khalid al-Juhani)

Dari Abu Qatabah bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Puas pada hari Arafah itu boleh menghapuskan dosa yang dikerjakan selama dua tahun iaitu tahun yang telah lalu dan tahun yang akan datang" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Dosa yang paling besar ialah syirik, derhaka pada ibu bapa dan membunuh orang tanpa hak" (Riwayat Anas r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sebaik-baik puasa ialah puasa Nabi Daud Alai-His-Salam, ia berpuasa sehari dan berbuka sehari..."(riwayat Al-Tirmizi & Al-Nasai)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Gunakanlah lima sebelum tibanya lima iaitu gunakan masa mudamu sebelum masa tuamu, masa sihatmu sebelum masa sakitmu, masa kayamu sebelum masa miskinmu, masa lapangmu sebelum masa sibukmu dan masa hidupmu sebelum masa matimu" (Riwayat Al-Hakim & Al-Baihaqi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Setiap bayi tergadai pada akidahnya, disembelih pada hari ketujuh dan pada hari itu pula dicukurkan dia dan diberi nama" (Riwayat Ahmad)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Untuk bayi lelaki dua ekor kambing kibas dan untuk bayi perempuan seekor kambing kibas dan tidaklah merugikan kamu yang jantan atau pun yang betina" (Riwayat Ahmad dan Al-Tirmizi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menutup Surah Al-Baqarah dengan dua ayat yang diberikan kepadaku dari perbendaharaan dibawah Arsy, amka pelajari olehmu dan ajarkan pada isteri dan anak-anakmu sebab itu sebagai solat dan basaan serta doa" (Riwayat Al-Hakim dari Abu Dzar r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang menjual sesuatu yang ada aibnya lalu tidak dijelaskan kepada pembelinya maka tetap berada dalam murka Allah s.w.t. dan selalu dikutuk oleh malaikat" (Riwayat Ibn-Majah)

Allah s.w.t. berfirman "Para ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, iaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan" (Surah Al-Baqarah:233)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Pakailah antara pakaianmu yang putih, kerana sesungguhnya pakaian putih itu lebih suci dan lebih baik dan kapanlah orang-orang mati kamu dengan kain putih" (Riwayat Ahmad)

Dari Kaab bin Iyad r.a. berkata bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya bagi tiap-tiap umat itu ada ujian dan ujian bagi umatku ialah harta" (Riwayat Al-Tirmizi)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "SesungguhnyaAllah s.w.t. tetap menerima taubat seorang hamba selama dia belum nazak dan mati" (Riwayat Al-Tirmizi dari Ibn Umar r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang berperang untuk menegakkan khalimat Allah s.w.t. maka itu fisabi lillah" (Riwayat Bukhari, Muslim & Abu Musa al-Asyari r.a.)

Allah s.w.t. telah berfirman "Kaum lelaki adalah pemimpin bagi kaum wanita kerana apa yang telah Allah lebihkan sebahagian mereka diatas yang lain dan kerana belanja yang telah mereka keluarkan daripada harta mereka" (Surah An-Nisa:34)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang beriman kepada Allah s.w.t. dan hari kemudian maka janganlah mengganggu jirannya dan berpesan-pesan baiklah kamu terhadap jiran" (Riwayat Bukhari) Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tidak akan masuk neraka orang yang didalam hatinya ada seberat biji sawi daripada iman dan tidak akan masuk syurga yang didalam hatinya ada seberat biji sawi dari sombong" (Riwayat Muslim & Abu Daud)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Kalau tidak kerana ada wanita dan anak-anak didalam rumah sedangkan aku bersembahyang isya, nescaya aku suruh pemudaku membakar rumah-rumah (yang penghuninya tidak hadir berjemaah itu)" (Riwayat Ahmad)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Lima macam dosa yang tidak ada tebusannya iaitu Syirik terhadap Allah s.w.t., membunuh orang tanpa hak, membuat tuduhan palsu terhadap seorang Muslim, lari dari barisan Muslimin dalam peperangan dan sumpah palsu untuk mengambil hak orang lain" (Riwayat Ahmad)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang membaca seratus ayat (dari Al-Quran) pada suatu malam, maka akan dicatat pahalanya seperti pahala sembahyang semalam" (Riwayat Ahmad dari Tamim r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Orang yang memulakan memberi salam adalah terlepas daripada sifat sombong dan takabbur" (Riwayat Al-Baihaqi & Al-Khatib)

Allah s.w.t. berfirman "Wahai orang-orang yang beriman!janganlah kamu mengangkat suara kamu keatas suara Nabi" (Surah Al-Hujurat:3)

Allah s.w.t. berfirman "Sesungguhnya Allah tiada menyukai orang yang sombong lagi mengangkat diri" (Surah Luqman:18)

Allah s.w.t. berfirman "Wahai jiwa yang tenang tenteram!kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan redha dan diredhai, maka masuklah kedalam golongan hamba-hambaKu. Dan masuklah kedalam syurga" (Surah Al-Fajr:27-30)

Ali bin Abu Talin k.w.j berkata Allah s.w.t. berfirman "Allah yang mengambil jiwa (manusia) ketika wafatnya dan ketika tidurnya sebelum wafat, lalu ditahan-Nya jiwa yang telah wafat, serta dilepaskan-Nya jiwa yang lain sampai kejanji yang ditentukan" (Surah Az-Zumar:42)

Nabi Muhammad s.a.w membaca firman Allah s.w.t. bermaksud: "Barangsiapa yang mempersekutu Allah, maka seolah-olah dia jatuh dari langit, lalu disambar oleh burung, ataupun dia akan menjunam dibawa angin ketempat yang paling jauh" (Surah Al-A'araf:40)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada dibunuh jiwa secara aniaya,melainkan keatas anak Adam yang pertama jaminan darahnya, disebabkan dialah orang pertama yang memulakan pembunuhan itu"

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Apabila kamu bersembahyang keatas si mati, hendaklah kamu mengikhlaskan doa kepadanya" (Riwayat Abu Hurairah r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Salam sejahtera keatas kamu, wahai penghuni kubur dari kaum Mukminin dan Muslimin, dan kamu Insya-Allah akan mengikuti kamu, kami memohon keselamatan untuk kami dan kamu juga!" (Riwayat Buraidah bin Al-Khushaib)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Apabila mati seseorang hamba, maka terputuslah amalannya kecuali dari tiga: Sedekah yang jariyah (terus-menerus manfaatnya), ataupun anak yang soleh mendoakan baginya, ataupun ilmu yang dimanfaatkan sesudah itu"

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada boleh seorang bersolat bagi pihak yang lain, dan tiada boleh seseorang berpuasa bagi pihak yang lain, akan tetapi dia hendaklah memberi makanan setiap satu mud (gantang Baghdad) dari gandum"

Allah s.w.t. berfirman "Barangsiapa yang membuat perbuatan baik sebesar atom akan dilihat-Nya, Dan barangsiapa yang membuat perbuatan jahat sebesar atom akan dilihat-Nya juga" (Surah Az-Zalzalah:7-8)

Allah s.w.t. berfirman "Walai manusia, sesungguhnya engkau mesti bekerja keras dengan bersungguh-sungguh menuju kepada Tuhanmu yang akan engkau menemui-Nya" (Surah Al-Insyiqaq:6)

Allah s.w.t. berfirman "Jika kamu bertelingkah pendapat pada sesuatu, maka kembalilah dia kepada Allah dan Rasul, jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat, kerana itulah yang lebih baik, dan lebih bagus kesudahannya" (Surah An-Nisa:59)

Allah s.w.t. berfirman "Dan ketika Tuhanmu menjadi keturunan anak-anak dari punggungmu, dan Tuhan mengambil kesaksian dari mereka, kata-Nya, Bukankah aku ini Tuhan kamu? Mereka menjawab: Ya! Kamu menjadi saksi" (Surah Al-Araf:172)

Allah s.w.t. berfirman "Maka hadapkanlah wajahmu kepada agama dengan betul, ciptaan Tuhan yang telah menjadikan manusia sesuai dengan agama itu, tiada pertukaran bagi ciptaan Tuhan itu" (Surah Ar-Rum:30)

Allah s.w.t. berfirman "Maka hadapkanlah wajahmu kepada agama dengan betul, ciptaan Tuhan yang telah menjadikan manusia sesuai dengan agama itu, tiada pertukaran bagi ciptaan Tuhan itu" (Surah Ar-Rum:30)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Kamu akan dapati sejahat-jahat orang itu ialah yang bermuka dua, yang datang kesini dengan satu muka dan kesana dengan satu muka lain" (Riwayat Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Orang iktikaf itu bererti mengurangkan dosa-dosa dan berlaku pahala untuknya bagaikan pahala orang yang melakukan semua hasnat (kebajikan)" (Riwayat Al-Baihaqi & Ibn Majah dari Ibn Abbas r.a.)

Allah s.w.t. berfirman "Wahai manusia! Kalau kamu masih ragu tentang hari kebangkitan, maka ketahuilah bahawa Kamilah yang mencipta kamu dari tanah, kemudian dari setitik air mani" (Surah Al-Hajj:5)

Allah s.w.t. berfirman "Dan ketika kamu mengatakan: Hai Musa! Kami tidak akan percaya kepada kamu sehingga kami melihat Allah secara terang-terang, lalu kerana itu kamu disambar petir, sedangkan kamu ada melihatnya" (Surah Al-Baqarah:55)

Allah s.w.t. berfirman "Sesungguhnya Kami telah menjadikan manusia dari sari ranah. Kemudian kami jadikan dari tanah itu air mani yang tersimpan didalam tempat simpanan yang teguh" (Surah Al-Mukminun:12-13)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya telah datang kepada manusia suatu masa, ketika itu dia belum ada sesuatu apa pun yang dapat disebut" (Riwayat Al-Baihaqi dan Al-Hassan bin Ali r.a.)

Allah s.w.t. berfirman "Dan Tuhan mengeluarkan kamu dari perut-perut ibu kamu, sedangkan kamu tiada mengetahui apa pun, lalu dijadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati moga-moga kamu berterima kasih" (Surah Al-Nahl:78)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang tidak meninggalkan kata dusta (bohong semasa puasa) maka Allah s.w.t. tidak berhajat padanya untuk meninggalkan makan minumnya" (Riwayat Bukhari)

Allah s.w.t.. berfirman "Katakanlah, bahawa Malaikat Maut yang telah diserahi perkara kamu akan mewafatkan kamu, kemudian itu kamu akan kembali pada Tuhan kamu" (Surah As-Sajadah:11)

Allah s.w.t. berfirman "Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan keterangan Kami, dan memandang rendah terhadapnya, tidak akan dibukakan pintu-pintu langit kepada mereka" (Surah Al-Araf:40)

Allah s.w.t. berfirman "Diatas orang yang berpengetahuan itu ada lagi yang Maha Tahu" (Surah Yusuf:78)

Allah s.w.t.. berfirman "Dan diantara kamu ada yang disampaikan Allah kepada usia tua bangka, supaya dia tiada ketahui lagi sesuatu yang dahulunya dia katahui" (Surah Al-Nahl:70)

Allah s.w.t. berfirman "Orang-orang yang beriman itu akan menjadi tenteram hati mereka. Ingatlah dengan mengingati Allah itu hati akan menjadi tenteram" (Surah Ar-Rad:28)

Allah s.w.t. berfirman "Tiadalah terjadi sesuatu bencana itu melainkan dengan kehendak Allah, dan siapa yang percaya kepada Allah nescaya dipimpin Allah hatinya" (Surah At-Taghabun:11)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bukan dari umatku orang yang percaya nasib pada burung atau diusahakan dengan burung atau berdukun atau didukunkan atau menyihir atau disihirkan untuknya. Dan siapa yang datang kepada dukun lalu yakin kepadanya bererti telah kafir terhadap apa yang diturunkan pada Nabi Muhammad s.a.w "(Riwayat Al-Bazzar dari Imran bin Hushain)

Allah s.w.t. berfirman "Kalau tiada kerana kemurahan dan rahmat Allah kepada kamu, nescaya tiada seorang pun diantara kamu yang suci buat selama-lamanya" (Surah An-Nur:21)

Allah s.w.t. berfirman "Syaitan itu menjanjikan kemiskinan kepada kamu, dari menyuruh kamu mengerjakan perbuatan yang keji" (Surah Al-Baqarah:268)

Allah s.w.t. berfirman "Hanyasanya Allah akan menerima amalan itu daripada orang-orang yang bertakwa" (Surah Al-Maidah:27)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya saat yang paling mustajab (berdoa) itu diantara duduk imam antara dua khutbah hingga selesai sembahyang Jumaat" (Riwayat Muslim & Abu Daud)

Allah s.w.t. berfirman "Jika engkau membaca Al-Quran, maka mohonlah perlindungan Allah daripada syaitan yang terkutuk" (Surah An-Nahl:98)

Allah s.w.t. berfirman "Dan kalau syaitan (orang jahat) membisikkan kepada engkau sesuatu kejahatan, maka berlindunglah kepada Allah, sesungguhnya dia itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" (Surah As-Sajadah:36)

Allah s.w.t. berfirman "(Mereka bersumpah):Kami hanya mengkehendaki niat baik dan taufik! Mereka itulah orang-orang yang diketahui Allah akan isi hati mereka" (Surah An-Nisa:62-63)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada dikira Mukmin yang sempurna keimanannya, orang yang tidak menganggap bala itu nikmat dan kemewahan itu musibah (bala)" (Riwayat al-Tabrani)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa pada suatu malam dia mengalami kesakitan dimana dia bersabar dan redha kepada ketentuan Allah s.w.t. maka terkeluarlah dia daripada dosa-dosanya seperti keadaan dikala dia dilahirkan ibunya" (Riwayat Al-Hakim)

Allah s.w.t. berfirman "Dan katakanlah:Tuhanku!Aku berlindung diri kepada Engkau daripada bisikan syaitan. Dan aku berlindung diri kepada Engkau, Tuhanku, supaya mereka tiada mendekatiku" (Surah Al-Mukminun:97-98)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang mati tidak sempat menqadha'kan puasanya hendaklah keluarganya (walinya) menggantikan puasa tersebut" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Dari Imam Ahmad bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Seburuk-buruk yang terdapat pada jiwa manusia iaitu sifat pengecut yang menanggalkan dan sifat kikir yang melampau" (Riwayat Amru bin al-Ash r.a.)

Allah s.w.t. berfirman "Dan janganlah engkau menjadikan tanganmu terbelenggu ketengkukmu, dan jangan pula bentangkannya seluas-luasnya, sehingga engkau duduk tercela dan sensara" (Surah Al-Isra:29)

Allah s.w.t. berfirman "Dan mereka yang apabila membelanjakan hartanya melampaui batas, dan tiada pula bersifat kikir, tetapi pertengahan antara keduanya" (Surah Al-Furwan:67)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa menghulurkan kepadamu suatu kebaktian maka balaslah dia, jika kamu tiada apa-apa balasan, maka hendaklah kamu doakan kepadanya" (Riwayat Al-Tabrani)

Allah s.w.t. berfirman "Sesungguhnya manusia itu dicipta sentiasa gelisah. Jika disinggung bahaya dia berkeluh kesah, Dan jika disinggung kebaikan dia kikir pula" (Surah Al-Maarif:19-21)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Takutlah firasat orang Mukmin kerana sesungguhnya dia melihat dengan cahaya daripada Allah s.w.t."

Allah s.w.t. berfirman "Dan ketahuilah bahawasanya Allah mengetahui apa yang didalam hatimu, sebab itu berhati-hatilah dengan Tuhan" (Surah Al-Baqarah:235)

Allah s.w.t. berfirman "Dan kenanglah kurnia kepada kamu dan ingatlah perjanjian yang telah kamu ikat dengan Dia ketika kamu mengatakan:kami dengar dan kami taat" (Surah Al-Maidah:7)

Daripada Anas r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiga perkara yang mengiringi jenazah iaitu keluarganya, hartanya dan amalannya. Maka dua perkara akan kembali dan yang kekal hanya satu sahaja, iaitu keluarga dan hartanya akan pulang danyang tinggal hanyalah amalannya sahaja" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Apabila tetamu masuk kerumah maka dia masuk dengan rezekinya dan jika keluar, dia membawa pengampunan dosa orang-orang rumah itu" (Riwayat Ad-Dailami dari Anas r.a.)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahynng fardhu lima waktu, sembahyang Jumaat ke Jumaat, puasa Ramadhan ke Ramadhan akan menghapuskan dosa-dosa diantara jarak-jarak tersebut sekiranya dijauhkan daripada dosa-dosa besar" (Riwayat Muslim)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang pada petang harinya berasa letih dari amal usaha yang dilakukan dengan kedua tangannya sendiri, maka dia pada petang itu telah diampunkan dosanya" (Riwayat Al-Tabrani dari Ibn Abbas r.a.)

Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya dari sedekah dan silaturrahim itu Allah s.w.t. akan menambah dengan keduanya itu lanjut umur dan menolak dengan keduanya kematian yang tidak baik dan dihindarkan dengan keduanya semua yang tidak disukai dan dikhuatirkan" (riwayat Abu Ya'la dari Anas r.a.)

Allah s.w.t. berfirman "Dan kalau engkau tanya mereka: Siapakah yang menciptakan langit dan bumi dan menjadikan matahari dan bulan, nescaya mereka akan mentakan 'Allah', jadi bagaimana pula kamu berputar dari kebenaran" (Surah Al-Ankabut:61)

Allah s.w.t. berfirman "Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, kemudian Kami bentuk rupa kamu, kemudian Kami katakan kepada Malaikat: Sujudlah kepada Adam" (Surah Al-A'raf:11)

Protes Kantor Camat

2009-08-23T01:30:00.000-07:00

Protes kantor camat: ratusan warga dari 3 desa di Kecamatan Bandar Pulau protes kepada Bupati, karena ada kegiatan peletakan batu pertama di Desa Gonting Malaha pada 18 Agustus 2009 lalu.

Padahal sesuai Perda Nomor 2 Tahun 2008 Pasal (39) jelas telah ditetapkan sebagai Ibukota Kecamatan di Desa Bandar Pulau Pekan.

Sumber : Aziz P ( FB )

ILMU MERAGA SUKMA

2009-08-23T01:00:00.000-07:00

Fungsi : Bepergian secara roh ke alam ghaib ataupun alam nyata

Caranya :
Memiliki pagaran badan dan dapat konsentrasi dengan mudah
Berpuasa mutih 7 hari. Dalam masa puasa, tiap selesai shalat fardhu. baca mantra ini 21 kali :

“ Bismillaahirramaanirrahiim. Shalallaahualaihi wasallam. Allahumma kulhuaallah. Zat gumilang tanpa sangkan, liyep cut-prucut sukmaningsun metu saka raga gampang sarining gampang sak niatku, slamet saka kersane Allah. Laailallaillallah Muhammadarrasuulullah"

Jika akan menggunakan. berbaring dengan tenang. mata terpejam dan baca mantra tersebut 3 kali. Ucapkan gema "Allah" pada batin anda sampai anda terasa melayang-layang.
Bukalah mata dan berjalanlah secara astral menembus tembok

ALTERNATIF

MERAGA SUKMA

Ilmu meraga sukma adalah perjalanan astral diluar tubuh kita yang kasar yang dalam perjalanan bisa menembus alam ghaib maupun alam nyata, tergantung ketingkatan kita dalam mempelajrainya.

Caranya :

Anda selama 3 hari berturut-turut tanpa putus ! membaca Ajian Inti Nur Karomah, masing-masing sebanyak 1x dan setelah itu membaca asma Allah sebanyak mungkin (minimal 333 kali) mata anda dalam keadaan terpejam. (lakukan hal ini sehabis sholat fardhu 5 waktu) tanpa putus. bacaanya : YAA QOYYUM
Setelah selesai yang 3 hari, maka anda mulai melakukan persiapan untuk latihan meraga sukma, adapun caranya posis anda harus tidur terlentang dengan bantal yang tidak terlalu tebal, boleh dikasur atau tanpa alas, tetapi akan lebih lebih baik adanya alas yang empuk agar tidak lelah/capai dan waktu latihan anda sebainya sensdrian didalam kamar dengan suausana yang hening. Mulailah dengan pemusatan pikiran pada satu titik, lalu mulailah membaca : YA QOYYUM berulang-ulang dalam hati saja membacanya adalah dengan mendengung seperti tawon/lebah yaitu : Yaa Qoyyyuuuuuuuuuuuum.
Ketika membaca bacaan tersebut sampai anda betul-betul bisa merasakan bahwa bacaan keluar dari kening dan saat konsentrtasi anda tidak lagi merasakan apa-apa, termasuk anda tidak merasakan kalau anda menarik nafas dan mengeluarkan nafas (mati rasa/seluruh panca indra kita matikan dan kita pusatkan konsentrasi pada satu titik yaitu kening).
Bila dalam melakukan persiapan tersebut dirsakan sudah bisa maka anda siap praktek meraga sukma.

CARANYA
Anda harus lakukan dikamar sendirian dalam keadaan tenang & sunyi.
Sebelumya anda baca Kunci Inti Nur karomah masing-masing 1 kali dan do'a
ALLOHUMMA ROBBANA ATHIINA FID DUNYA HASANAH
WA FIL AAKHIROOTI HASANATAN WA QINA ADZA BANNAR

Posisi kita tidur terlentang, lalu lakukan pagaran dahulu dengan tenaga dalam yang kita punya.
Kemudian kita mulai membaca bacaan YAA QOYYUUU dengan mendengung seperti waktu latihan diatas.
Waktu membaca bayangkan bacaan tersebut keluar dari kening seperti latihan sebelumnya.
Bayangkan seluruh kamar dipenuhi dengan bacaan abda (bukan tulisan bacaan tetapi suara bacaan) sampai bathin anda mendengar didalam kamar tersebut ramai dengan suara bacaan.
Kemudian anda mulai membuat gelombang suara yang lebih besar dan dikumpulkan dikening (gema dari suara-suara tadi dikumpulkan dikening).
Gema tadi jika sudah terkumpul di kening kemudian diangkat keatas, terus diangkat keatas bila telah cukup tinggi yaitu disekitar langit-langit kamar bukalah mata anda dan anda akan melihat tubuh anda diatas tempat tidur, berarti saat itu tanda bisa meraga sukma.
Tetapi kami sarankan untuk pertama kalinya cukup anda melihat-lihat isi kamar atau didalam rumah saja.
Bila telah selesai anda niat :saya akan kembali kebadan saya" maka dalam sekejap anda sudah ada pada tubuh kasar kembali.
Bila anda ltihan kami sarankan anda jangan melakukan perjalanan yang jauh karena anda belum betul-betul mahir. Jika sudah mahir silahkan asalkan tetap berhati-hati (waspada)!!.

TRAWANGAN

Fungsi : melihat barang-barang ghaib, pencuri, letak mata air, tambang dll.

Caranya :
Puasa mutih 7 hari. Dalam masa puasa, tiap selesai shalat isya', dirikan sholat hajat khusus diteruskan wirid : (Yaa Khabiir) 812x

dan do'a ini 41 kali :

Selesai masa puasa, baca rutin 7 kali, tiap selesai sholat subuh dan maghrib .
Cara menggunakannya sbb :,
1. Baca Al Fatehah 1 kali
2. Baca Yaa Khabiir 11 kali
3. Baca do'a dialas 7 kali

Lalu, terimalah gambaran yang datang pada anda

ALTERNATIF

ILMU TERAWANGAN

Berguna untuk melihat alam gaib dan alam nyata dari jarak jauh serta untuk melihat kekuatan gaib atau energi yang ada pada benda, pusaka atau azimat. Syarat ilmu ini : ISLAM, yakin pada diri sendiri dan pada ALLAH, tekun berlatih dan sabar, tidak tergesa-gesa dan tidak cepat putus asa.
Ritual Penyerapan Ilmu :
Selama 1 minggu berturut-turut, anda wajib mengamalkan ayat di bawah ini setiap habis solat fardu.
1) LAA TUDRIKUHUL ABSHOORU WAHUWA YUDRIKUL ABSHOORO WAHUWAL LATHIIFUL KHOBIIR 100 X
(Surat Al An'am ayat 103)
2) FAKASYAFNAA 'ANGKA GHITHOO-AKA FABASHORUKAL YAUMA HADIID 100 X
Dan tengah malamnya setelah solat sunnah hajat 2 rokaat baca ayat ke 1 di atas sebanyak 21 x dan ayat ke 2 di atas sebanyak 1000 x. Setiap malam selama 1 minggu tersebut.
Pada saat mengamalkan malam hari ini, harap pejamkan mata dan konsentrasilah pada titik pangkal hidung (pertemuan dua alis mata = Cakra Ajna).

Praktek Latihan Terawangan :
Setelah selesai masa penyerapan ilmu, maka siapkan diri untuk melatih atau praktek terawangan. Lakukan pada tengah malam, atau setelah solat maghrib atau menjelang subuh. Carilah ruang tempat yang sunyi dalam keadaan gelap (matikan lampu). Lebih baik lagi berlatihlah di tempat angker/seram.
Setelah berwudu', duduk sila menghadap kiblat, pejamkan mata. Sebaiknya membakar kemenyan atau buhur
Lakukan pernafasan normal, halus panjang dan perlahan (seirama keluar dan masuknya nafas)
Seraya memusatkan pandangan pada titik pangkal hidung, bacalah niat :
"Ya ALLAH, berilah hamba kemampuan melihat dengan mata bathin sesuatu yang tidak mampu dilihat mata zhohir"
Lalu baca ayat ke 1 di atas sebanyak 21 x dan ayat ke 2 di atas sebanyak 21 x
Nikmati dengan rasa tenang suasana tersebut, perhatikan adanya titik cahaya pada pangkal hidung. Pandanglah titik cahaya tersebut dengan konsentrasi
Kemudian tetap dengan nafas yang teratur dan seirama, tentukan obyek yang akan anda coba terawang, seraya di dalam hati mengucapkan kalimat :
Laa ilaaha illallaah berulang-berulang
Biasanya titik cahaya itu makin lama semakin membesar.
Ingat, gunakan mata bathin anda, jadi mata fisik tetap terpejam dan jangan terpengaruh dengan keadaan sekitar
Apabila belum tergambar jelas hasil terawangan anda, maka ulangi kegiatan tersebut pada malam-malam berikutnya. Koreksi setiap kelakuan anda yang belum baik untuk membersihkan mata bathin anda.
Tekun dan bersabarlah dalam berlatih.
Catatan :
- Biasanya bagi anda yang berbakat, dalam masa penyerapan ilmu pun sudah dapat melihat alam gaib
- Pengamalan kedua ayat tersebut sebaiknya dipertahankan untuk menambah dan merawat daya mata bathin. Tetapi cukup diamalkan setiap habis solat subuh dan maghrib, masing-masing cukup 7 x
- Tiap tengah malam, usahakan untuk mengamalkan ayat ke 2 di atas sebanyak 1000 x setelah solat sunnah hajat 2 rokaat

KUNCI INTI NUR KAROMAH

Baca : BISMILLAHIRROMANIRROHIIM : 300 x
Baca : SYAHADAT : 3 x
Baca : SHOLAWAT NABI : 3 x
Baca : ISTIGHFAR : 3 x
Baca : YA QOWIYYU YA MATIN. ALA LAHUL
KHOLKU WAL AMRU TABAROKALLOHU
ROBBUL ‘ALAMIIN : 33 x

HORMAT KAMI
PERGURUAN METAFISIKA ASSALAM

CARA MENAJAMKAN MATA BATHIN

2009-08-23T00:54:00.000-07:00

Seluruh kekuatan yang ada didunia ini, bersumber dari kuasa Allah SWT. Segala usaha pencapaian manusia dalam meningkatkan konsentrasi batinnya kepada Allah, akan memberikan konsesi yang besar berupa pengetahuan dan kemampuan melebihi rata-rata orang lain.

CARA MENAJAMKAN MATA BATIN

Mata Batin atau dalam Istilah Tasawuf Al Bathinah merupakan Indera keenam yang Allah berikan kepada setiap manusia, Mata Batin ibarat kaca yang dapat melihat sesuatu (bercermin) atau ibarat pisau tumpul yang dapat diasah sampai tajam sehingga dapat memotong sesuatu benda.

Setiap manusia mempunyai mata batin yang asal mulanya Allah ciptakan bersih tanpa ada noda sedikitpun tetapi kemudian dinodai oleh sifat-sifat buruk dan keduniawian.

Ketika kita masih kecil mata batin kita masih bersih sehingga dapat melihat hal-hal yang ghoib dan mudah menangkap Ilmu Pengetahuan dengan mudah tetapi setelah kita besar mata batin kita sudah ternodai oleh sifat-sifat buruk dan keduniawian sehingga tidak dapat melihat lagi hal-hal yang ghoib (tertutup), tempat mata hati adalah Qalbu ( hati nurani ) yang selalu berubah setiap saat sesuai dengan perbuatan manusia sehari-hari jika berbuat jahat akan lupa kepada Allah maka Qalbu itu menjadi kotor dan jika berbuat baik atau berzikir Qalbu itu akan bersih kembali.

Dalam Hadist Nabi disebutkan : "Hati manusia itu ibarat sehelai kain putih yang apabila manusia itu berbuat dosa maka tercorenglah / ternodailah kain putih tersebut dengan satu titik noda kemudian jika sering berbuat dosa lambat-laun sehelai kain putih itu berubah menjadi kotor / hitam". Jika hati nurani sudah kotor maka terkunci nuraninya akan sulit menerima petunjuk dari Allah.

Ada Empat Tahapan Untuk Menajamkan atau Membersihkan Mata Batin :

Pertama, Mengosongkan hati dari sifat-sifat buruk seperti iri, dengki, benci, dan dari sifat keduniawian.

Kedua, Membuang daya khayal yang mengganggu keyakinan hati kemudian berpikir tentang hal-hal yang ghoib yang kita ketahui.

Ketiga, Mendawamkan ( Kontinue ) sholat dan berzikir pada malam hari karena kesepian malam dapat menambah kekhusuk-an hati.

Keempat, Meningkatkan Iman dan Kecintaan kepada Allah yaitu : mencintai Allah dari segala-galanya selalu Munajad ( mohon pertolongan Allah ), dan Istikharoh ( meminta petunjuk dari Allah SWT )

LANGKAH-LANGKAH MEMPERKUAT CAHAYA BATHIN

Ada beberapa langkah yang memiliki pengaruh positif terhadap kecemerlangan Cahaya Batin manusia, yaitu :

> 1. Zikir

> 2. Do'a

> 3. Shalawat Nabi

> 4. Makanan Halal dan Bersih

> 5. Berpantang Dosa Besar

> 6. Berhati Ikhlas dan Berpantang Tamak

> 7. Bersedekah ( Dermawan )

> 8. Mengurangi Makan dan Tidur

> 9. Zikir Kalimah Toyyibah

> 10. Mengenakan Wewangian

Beberapa hal tersebut diatas apabila diamalkan, Insya Allah seseorang akan memiliki cahaya/kekuatan batin yang kuat sehingga apa yang terprogram dalam hati akan cepat terlaksana.

1. Z i k i r.

Zikir memiliki pengaruh yang kuat terhadap kecemerlangan cahaya batin. Hati yang selalu terisi dengan Cahaya Zikir akan memancarkan Nur Allah dan keberadaannya akan mempengaruhi perilaku yang serba positif.

Kebiasaan melakukan zikir dengan baik dan benar akan menimbulkan ketentraman hati dan menumbuhkan sifat ikhlas. Hikmah zikir amatlah besar bagi orang yang ingin membangkitkan kekuatan indera keenamnya ( batin ). Ditinjau dari sisi ibadah, zikir merupakan latihan menuju Ikhlasnya hati dan Istiqomah dalam berkomunikasi dengan Al Khaliq ( Sang Pencipta ).

Ditinjau dari sisi kekuatan batin, zikir merupakan metode membentuk dan memperkuat Niat Hati, sehingga dengan izin Allah SWT, apa yang terdapat dalam hati, itu pula yang akan dikabulkan oleh Allah SWT. Dengan kata lain, zikir memiliki beberapa manfaat, diantaranya : Membentuk, Memperkuat Kehendak, Mempertajam Batin, sekaligus bernilai Ibadah.

Dengan zikir berarti membersihkan dinding kaca batin, ibarat sebuah bohlam lampu yang tertutup kaca yang kotor, meyebabkan cahaya-sinarnya tidak muncul keluar secara maksimal. Melalui zikir, berarti membersihkan kotoran yang melekat sehingga kaca menjadi bersih dan cahaya-sinarnya bisa memancar keluar.

Sampai disini mungkin timbul suatu pertanyaan. Apakah zikir memiliki pengaruh terhadap kekuatan batin? untuk menjawab pertanyaan ini, kiranya perlu diketahui bahwa hal tersebut merupakan bagian dari karunia Allah SWT.

Dalam sebuah Hadist. Bahwa dengan selalu mengingat Allah menyebabkan Allah membalas ingat kepada seorang hamba-Nya "Aku selalu menyertai dan membantunya, selama ia mengingat Aku" karena itu, agar Allah senantiasa mengingat Anda, perbanyaklah mengingat-Nya dengan selalu berzikir.

2. Do'a.

Seseorang yang ingin memiliki kekuatan Rohani pada dirinya, hendaklah memperbanyak do'a kepada orang lain, disamping untuk diri sendiri dan keluarganya. Caranya, cobalah anda mendo'akan seseorang yang anda kenal dimana orang itu sedang mengalami kesulitan.

Menurut para Ahli Hikmah, seseorang yang mendo'akan sesamanya maka reaksi do'a itu akan kembali kepadanya, contohnya : Anda mendo'akan si "A" yang sedang dirundung duka agar Allah berkenan mengeluarkan dari kedukaan, maka yang pertama kali merasakan reaksi do'a itu adalah orang yang mendo'akan, baru setelah itu reaksi do'anya untuk orang yang dituju.

Karena itu semakin banyak anda berdo'a untuk kebaikan sahabat, guru anda, orang yang dikenal / tidak dikenal, siapa pun juga, maka akan semakin banyak kebaikan yang akan anda rasakan. Sebaliknya jika anda berdo'a untuk kejelekan si "A" sementara si "A" tidak patut di do'akan jelek maka reaksi do'a tersebut akan kembali kepada Anda. Contohnya : Anda berdo'a agar si "A" jatuh dari sepeda motor, maka boleh jadi anda akan jatuh sendiri dari sepeda motor, setelah itu baru giliran si "A".

Tetapi dalam sebuah Hadist disebutkan, Seseorang yang berdo'a untuk kejelekan sesamanya maka do'a itu melayang-layang di Angkasa, jika orang yang dido'akan jelek itu orang zalim maka Allah SWT akan memperkenankan do'anya, sebaliknya jika orang yang dituju itu orang baik-baik, maka do'a itu akan kembali menghantam orang yang berdo'a.

Dari sini lalu timbul konsep "Saling Do'a men Do'akan" seperti guru memberikan atau menghadiahkan do'a berupa surat Al Fatehah kepada muridnya. Sebaliknya murid pun berdo'a untuk kebaikan gurunya. Lalu siapa yang patut disebut guru?. Guru adalah orang yang memberikan informasi pengetahuan akan suatu ilmu. Dimana ilmu itu selanjutnya kita amalkan dan bermanfaat.

Dalam Hadist yang lain disebutkan bahwa do'a yang mudah dikabulkan adalah do'a yang diucapkan oleh seorang sahabat Secara Rahasia, Mengapa ?? ini disebabkan karena do'a itu diucapkan secara Ikhlas. Keikhlasan memiliki nilai (kekuatan) yang sangat tinggi.

Karena itu perbanyaklah berdo'a atau mendo'akan sesama yang sedang dirundung duka. Insya Allah reaksi dari do'a itu akan anda rasakan terlebih dahulu, selanjutnya baru orang yang anda do'akan, semoga .

Di samping itu, mendo'akan seseorang memiliki nilai dalam membentuk kepribadian lebih peka terhadap persoalan orang lain. Jika hal ini dikaitkan dengan janji Allah ; Bahwa barang siapa yang mengasihi yang dibumi maka yang dilangit akan mengasihinya, berlakulah hukum timbal balik. Siapa menanam kebajikan ia akan menuai kebajikan juga, sebaliknya jika ia menanam kezaliman maka ia pun akan menuai kezalimannya juga.

3. Shalawat Nabi.

Mungkin sudah sering/ pernah mendengar nasihat dari orang-orang tua kita bahwa kalau ada bahaya, kita disarankan salah satunya adalah untuk memperbanyak Shalawat kepada Nabi Muhammad SAW.

Konon dengan mendo'akan keselamatan kepada Nabi, Allah SWT akan mengutus para malaikat untuk ganti mendo'akan keselamatan kepada orang itu. Dalam beberapa hadist Rasullullah SAW banyak kita temukan berbagai keterangan tentang Afdalnya bershalawat. Diantaranya : "Setiap do'a itu Terdindingi, sampai dibacakan Shalawat atas Nabi ". (HR. Ad- Dailami).

Pada hadist yang lain yang diriwayatkan oleh Ahmad, Nasa'I dan Hakim, Rasullullah SAW bersabda, "Barang siapa membaca Shalawat untuk Ku sekali, maka Allah membalas Shalawat untuknya sepuluh kali dan menanggalkan sepuluh kesalahan darinya dan meninggikannya sepuluh derajat ".

Yang berkaitan dengan urusan kekuatan batin, terdapat dalam Hadist yang diriwayatkan Ibnu Najjar dan Jabir, "Barangsiapa ber-Shalawat kepada Ku dalam satu hari seratus kali, maka Allah SWT memenuhi seratus hajatnya, tujuh puluh daripadanya untuk kepentingan akhiratnya dan tiga puluh lagi untuk kepentingan dunianya".

Berdasarkan hadist-hadist itu, benarlah adanya jika orang-orang tua kita menyuruh anak-anaknya untuk memperbanyak shalawat kepada anak cucunya. Karena selain merupakan penghormatan kepada junjungannya juga memiliki dampak yang amat menguntungkan dunia dan akhirat.
4. Makanan Halal dan Bersih.

Seseorang yang ingin memiliki kekuatan batin bersumber dari tenaga Ilahiyah harus memperhatikan makanannya. Baginya pantang kemasukan makanan yang haram karena keberadaannya akan mengotori hati. Makanan yang haram akan membentuk jiwa yang kasar dan tidak religius. Makanan yang haram disini bukan hanya dilihat dari jenisnya saja ( Misal ; Babi, bangkai, dll. ), tapi juga dari cara dan proses untuk mendapatkan makanan tersebut.

Efek dari makanan yang haram ini menyebabkan jiwa sulit untuk diajak menyatu dengan hal-hal yang positif, seperti : dibuat zikir tidak khusuk, berdo'a tidak sungguh-sungguh dan hati tidak tawakal kepada Allah.

Daging yang tumbuh dari makanan yang haram selalu menuntut untuk diberi makanan yang haram pula. Seseorang yang sudah terjebak dalam lingkaran ini sulit untuk melepaskannya, sehingga secara tidak langsung menjadikan hijab atau penghalang seseorang memperoleh getaran/ cahaya Illahiyah.

Disebutkan, setitik makanan yang haram memberikan efek terhadap kejernihan hati. Ibarat setitik tinta yang jatuh diatas kertas putih, semakin banyak unsur makanan haram yang masuk, ibarat kertas putih yang banyak ternoda tinta. Sedikit demi sedikit akan hitamlah semuanya.

Hati yang gelap menutupi hati nurani, menyebabkan tidak peka terhadap nilai-nilai kehidupan yang mulia. Seperti kaca yang kotor oleh debu-debu, sulitlah cahaya menembus nya. Tapi dengan zikir dan menjaga makanan haram, hati menjadi bersih bercahaya.

Begitu halnya jika anda menghendaki dijaga para malaikat Allah, jangan kotori diri anda dengan darah dan daging yang tumbuh dari makanan yang haram. Inilah mengapa para ahli Ilmu batin sering menyarankan seorang calon siswa yang ingin suatu ilmu agar memulai suatu pelajaran dengan laku batin seperti puasa.

Konon, puasa itu bertujuan menyucikan darah dan daging yang timbul dari makanan yang haram. Dengan kondisi badan yang bersih, diharapkan ilmu batin lebih mampu bersenyawa dengan jiwa dan raga. Bahkan ada suatu keyakinan bahwa puasa tidak terkait dengan suatu ilmu. Fungsinya hanya untuk mempersiapkan wadah yang bersih terhadap ilmu yang akan diwadahinya.

5. Berpantang Dosa Besar.

Berpantang melakukan dosa-dosa besar juga dalam upaya membersihkan rohani. Di mana secara umum kemudian dikenal pantangan Ma-Lima yaitu : Main, Madon, Minum, Maling dan Madat, yang artinya berjudi, zina, mabuk-mabukan, mencuri dan penyalahgunaan narkotika.

Walau lima hal ini belum mencakup keseluruhan dosa besar tetapi kelimanya diyakini sebagai biang dari segala dosa. Judi umpamanya, seseorang yang sudah terlilit judi andaikan ia seorang pemimpin maka cendrung korup dan hanya kecil kejujuran yang masih tersisa padanya.

Begitu halnya dengan perbuatan seperti zina, mabuk-mabukan, mencuri, dan menyalahgunakan narkotika diyakini sebagai hal yang mampu menghancurkan kehidupan manusia. Karena itu orang yang ingin memiliki kekuatan batin yang hakiki hendaknya mampu menjaga diri dari lima perkara ini.

Seseorang yang sudah "Kecanduan" satu diantara yang lima perkara ini bukan hanya rendah dipandang Allah, dipandangan manusia biasa pun ikut rendah. Nurani yang kotor menyebabkan do'a-do'a tidak terkabul.

Beberapa langkah apabila dilakukan secara konsekuen, Insya Allah menjadikan manusia "Sakti" Dunia Akhirat. Getaran batinnya kuat, ibarat voltage pada lampu yang selalu di tambah getarannya sementara kaca yang melingkari lampu itu pun selalu dibersihkan melalui laku-laku yang positif.

Hikmah suatu amalan (bacaan) biasanya terkait dengan perilaku manusianya. Dalam hadistnya Turmudzi meriwayatkan, "Seseorang yang mengucapkan Laa ilaha illallah dengan memurnikan niat, pasti dibukakan untuknya pintu-pintu langit, sampai ucapannya itu dibawa ke Arsy selagi dosa-dosa besar dijauhi".

Hadist ini bisa ditafsiri bahwa suatu amalan harus diimbangi dengan pengamalan. Adanya keselarasan antara ucapan mulut dengan tindakan menyebabkan orang itu mencapai hakikatnya "Kekuatan-Kesaktian".

6. Berhati Ikhlas Berpantang Tamak.

Seseorang yang memiliki hati ikhlas, tidak rakus dengan dunia lebih memiliki kepekaan dalam menyerap pelajaraan ilmu batin. Secara logika, orang yang berhati ikhlas lebih mudah memusatkan konsentrasinya pada satu titik tujuan, yaitu persoalan yang dihadapinya.

Disebutkan bahwa orang yang berhati ikhlas diperkenankan Allah SWT untuk : Berbicara, Melihat, Berpikir dan Mendengar bersama dengan Lidah, Mata, Hati dan Telinga Allah ( baca hadist Thabrani ).

Hati yang ikhlas identik dengan ketiadaan rasa tamak. Orang yang memiliki sifat ikhlas dan tidak tamak amat disukai manusia. Rasullullah SAW pernah didatangi seorang sahabat yang ingin meminta resep agar disukai Allah SWT dan disukai sesama manusia. Rasullullah bersabda : "Jangan rakus dengan Harta Dunia, tentu Allah akan menyenangimu, dan jangan tamak dengan hak orang lain, tentu banyak orang yang menyenangimu ".

Hadist ini jika dikaitkan dengan kehidupan para spiritualis mereka memiliki power pertama kali disebabkan karena kharismanya, jika seseorang itu banyak disukai sesamanya maka apa yang diucapkan pun akan dipercaya. Sebaliknya walau orang itu berilmu tinggi tetapi kalau tidak disukai sesamanya maka apa yang diucapkannya pun tidak akan ada yang menggubris.

7. Bersedekah ( Dermawan ).

Bersedekah selain untuk tujuan ibadah sosial juga memiliki pengaruh terhadap menyingkirnya bahaya. Banyak hadist membahas masalah sedekah berkaitan dengan tolak-balak. Dengan banyak bersedekah, seseorang akan memperoleh limpahan rezeki dan kemenangan.

Rasullullah SAW bersabda : "Wahai Manusia !! Bertobatlah Kamu kepada Allah sebelum mati, segeralah Kamu beramal saleh sebelum Kamu sibuk, sambunglah hubungan dengan Tuhanmu dengan memperbanyak zikir dan memperbanyak amal sedekah dengan rahasia maupun terang-terangan. Tuhan akan memberi Kamu rezeki, pertolongan dan kemenangan". (HR Jabir RA)

Dalam kehidupan bermasyarakat kita bisa melilhat hikmah dari sedekah ini. Seseorang yang memiliki jiwa dermawan amat disukai sesamanya. Logikannya jika orang itu disukai banyak orang maka ia jauh dari bahaya.

Kisah nyata terjadi pada suatu daerah. Dua orang yang sama-sama memiliki ilmu batin memiliki kebun mangga. Ketika hampir musim panen, mangga dari seorang dermawan itu tidak ada yang mencurinya, sebaliknya kebun mangga yang milik orang bakhil itu banyak dicuri anak-anak muda.

Disinyalir, pencurian itu terjadi karena unsur "Tidak Suka" dengan pemilik kebun. Sedangkan anak-anak muda itu mengapa tidak mau mencuri kebun milik sang dermawan, rata-rata mereka mengutarakan keengganannya "Ah dia orang baik kok kita kerjain" katanya, nah anda ingin menang dan sakti dunia akhirat ?? perbanyaklah sedekah.

8. Mengurangi Makan dan Tidur.

Sebuah laku tirakat yang universal yang berlaku untuk seluruh makhluk hidup adalah puasa. Ulat agar bisa terbang menjadi kupu-kupu harus berpuasa terlebih dahulu, ular agar bisa ganti kulit harus puasa terlebih dahulu dan ayam agar bisa beranak pun harus puasa terlebih dahulu.

Secara budaya banyak hal yang dapat diraih melalui puasa. Orang-orang terdahulu tanpa mempermasalahkan sisi ilmiahnya aktivitas puasa telah berhasil mendapatkan segala daya linuwih atau keistimewaan melalui puasa yang lazim disebut tirakat.

Para spiritualis mendapatkan Wahyu maupun Wisik ( Petunjuk ghoib melalui puasa terlebih dahulu ). Dan tradisi itu masih terus dilestarikan orang-orang zaman sekarang. Intinya sampai kapanpun orang tetap meyakini dengan mengurangi makan dalam hal ini adalah puasa, seseorang akan memperoleh inspirasi baru, intuisi.

Tradisi kita, ketika secara budaya sudah tiada lagi tempat untuk bertanya, melalui puasa seseorang bisa mendapatkan telinga yang baru dan ketika ia tak lagi mampu berkata, dengan puasa seseorang mampu memperoleh mulut yang baru.

Secara logika, puasa adalah bentuk kesungguhan yang diwujudkan melalui melaparkan diri. Hanya orang-orang yang sungguh-sungguh saja yang sanggup melakukannya. Aktivitas ini jika ditinjau dari sisi ilmu batin, menunjukan bahwa kesungguhan memprogram niat itu yang akan menghasilkan kelebihan-kelebihan.

Hati yang diprogram dengan singguh-sungguh akan menghasilkan seseuatu yang luar biasa. Karena itu dalam menempuh ilmu batin, aktivitas puasa mutlak dibutuhkan. Karena didalam puasa itu tidak hanya bermakna melaparkan diri semata. Lebih dari itu, berpuasa memiliki tujuan manonaktifkan nafsu syaithoni.

Non aktifnya nafsu secara tidak langsung meninggikan taraf spiritual manusia, sehingga orang-orang yang berpuasa do'a nya makbul dan apa yang terusik dalam hatinya sering menjadi kenyataan.

Menurut Imam Syafi'i dengan berpuasa seseorang terhindar dari lemah beribadah, berat badanya, keras hatinya, tumpul pikirannya dan kebiasaan mengantuk. Dari penyelidikan ilmiah puasa diyakini memiliki pengaruh terhadap kesehatan manusia.

Orang-orang terdahulu memiliki ketajaman mata batin dan manjur Ilmu kanuragannya karena kuatnya dalam Laku Melek atau mengurangi tidur malam hari. Bahkan burung hantu yang dilambangkan sebagai lambang ilmu pengetahuan pun disebabkan karena kebiasannya "Tafakur " pada malam hari.

Dalam filosofi ilmu batin, memperbanyak tafakur malam hari menyebabkan seseorang memiliki "Mata Lebar", yaitu ketajaman dalam melihat dan membaca apa-apa yang tersirat dibalik kemisterian alam semesta ini.

Bahkan ketika agama Islam datang pun membenarkan informasi sebelumnya yang dibawa oleh agama lain. Hanya Islam yang menginformasikan bahwa dengan ber-Tahajud ketika orang lain terlelap dalam tidur, menyebabkan orang itu akan ditempatkan Allah SWT pada tempat yang terpuji.

Pada keheningan malam terdapat berbagai hikmah. Melawan "Nafsu" tidur menuju ibadah kepada Allah SWT dan dalam suasana hening itu konsentrasi mudah menyatu. Saat inilah Allah SWT memberikan keleluasaan kepada hamba-hamba-Nya guna memohon apa saja yang diinginkan.

Banyak para spiritualis yang memiliki keunikan dalam ilmu batin bukan karena banyaknya ilmu dan panjangnya amalan yang dibacanya, melainkan karena laku prihatin pada malam harinya. Insya Allah seseorang yang membiasakan diri tafakur dan beribadah pada malam hari, maka Allah SWT akan memberikan keberkahan dalam ilmu-ilmunya.

9. Zikir Kalimah Toyyibah.

Ada hal-hal yang tersembunyi dibalik zikir kalimah Toyyibah "La ilaha illallah" pertama, zikir ini disebut sebagai sebaik-baiknya zikir, berdasarkan hadist riwayat Nasa'i, Ibnu Majjah, Ibnu Hibban, dan Hakim "Afdhaluzd dzikri La ilaha Illallaahu" yang artinya : sebaik-baik zikir adalah La ilaha illallah.

Kemudian pada hadist yang lain disebutkan bahwa dengan zikir kalimah Toyyibah ini menyebabkan pintu langit terbuka, selagi yang membaca kalimah itu orang yang menjauhi dosa-dosa besar. Sedangkan dengan mengamalkan zikir kalimah ini, sepanjang zikir ini diamalkan secara tulus ikhlas mengharap ridho Allah SWT, justru Allah yang akan mengatur potensi manusia.

Dalam hadist Qudsy tersurat : "Barang siapa disibukkan zikir kepada-Ku sehingga tidak sempat memohon dari-Ku maka Aku akan memberikan yang terbaik dari apa saja yang Ku berikan".

Artinya : hikmah dari zikir kalimah Toyyibah itu, seseorang akan diberi karunia oleh Allah SWT walau jenis karunia itu tidak dimintanya. Ini Yang disebut dengan rezeki yang tak terduga-duga.

Hikmah lain, dari membiasakan diri berzikir kalimah "La ilaha illallah ", secara tidak langsung berarti merekam kalimat itu pada alam bawah sadar manusia. Seseorang dalam kondisi kritis, kalimat yang reflek muncul dari alam bawah sadarnya adalah kalimat yang paling akrab dengan lidah dan hatinya.

Maka, seseorang yang istiqomah dalam zikir kalimah "La ilaha illallah ", bila saat sakaratul maut hendak menjemput, Insya Allah kalimat itu yang akan muncul dari mulutnya. Dengan demikian berlakulah janji Allah SWT bahwa seseorang yang diakhir hayatnya mengucapkan kalimat "La ilaha illallah", maka sorgalah balasannya.

Menyimak hal-hal dibalik kalimah Toyyibah ini, ada dua keuntungan yang bisa kita raih. Pertama keuntungan dunia berupa ketenangan hati akibat bias dari aktivitas zikir, juga keuntungan dunia berupa datangnya karunia yang dilimpahkan yang lebih baik dibanding hamba lain yang meminta.

Sedangkan pahala akhiratnya adalah menemui kematian dengan Khusnul Khotimah. Semoga kita termasuk hamba-hamba Allah yang memperoleh keuntungan dunia akhirat. Amin.

10. Memakai Wewangian.

Kalau kekuatan fisik seseorang ditentukan dari ototnya. Kekuatan ilmu batin ditentukan dari roh. Memperkuat roh, salah satu caranya dengan wewangian. Karena itu orang yang sedang mempelajari ilmu batin atau ingin melestarikan kekuatan ilmu batin dalam jiwa raganya, ia dituntut selalu mengenakan wewangian.

Disebutkan, wewangian amat dibenci setan dan disukai para malaikat. Pengertian "Wangi" disini bukan sekedar wangi karena bau minyak wangi. Wangi yang hakiki adalah wanginya kepribadian, dan itu berarti Ahlakul Karimah. Tentu saja, melengkapi antara syareat dan hakikat itu seseorang memang disunahkan memakai wewangian sekaligus menghiasi diri dengan Ahlak yang baik.

SEDEKAH

2009-08-23T00:49:00.000-07:00

Hadis riwayat Abdullah bin Abu Aufa ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bila didatangi oleh orang-orang yang membawa sedekah mereka, beliau berdoa: "Ya Allah, rahmatilah mereka". Ketika ayahku, Abu Aufa datang membawa sedekahnya, beliau berdoa: Ya Allah, rahmatilah keluarga Abu Aufa

حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو وهو ابن مرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏قال ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي ‏ ‏أبو أوفى ‏ ‏بصدقته فقال ‏ ‏اللهم صل على آل ‏ ‏أبي أوفى ‏
‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏غير أنه قال صل عليهم ‏
صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏قَوْله : ( كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْم بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ , فَأَتَاهُ أَبِي أَبُو أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ) ‏
‏هَذَا الدُّعَاء وَهُوَ الصَّلَاة اِمْتِثَال لِقَوْلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } وَمَذْهَبُنَا الْمَشْهُورُ وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً أَنَّ الدُّعَاء لِدَافِعِ الزَّكَاة سُنَّة مُسْتَحَبَّةٌ لَيْسَ بِوَاجِبٍ , وَقَالَ أَهْل الظَّاهِر : هُوَ وَاجِب , وَبِهِ قَالَ بَعْض أَصْحَابنَا , حَكَاهُ أَبُو عَبْد اللَّه الْحَنَّاطِيّ - بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة - , وَاعْتَمَدُوا الْأَمْر فِي الْآيَة , قَالَ الْجُمْهُور الْأَمْر فِي حَقّنَا لِلنَّدَبِ ; لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا وَغَيْرَهُ لِأَخْذِ الزَّكَاة وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالدُّعَاءِ , وَقَدْ يُجِيب الْآخَرُونَ بِأَنَّ وُجُوب الدُّعَاء كَانَ مَعْلُومًا لَهُمْ مِنْ الْآيَة الْكَرِيمَة , وَأَجَابَ الْجُمْهُور أَيْضًا بِأَنَّ دُعَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَاته سَكَنٌ لَهُمْ بِخِلَافِ غَيْره , وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيّ فِي صِفَة الدُّعَاء أَنْ يَقُول : ( آجَرَك اللَّه فِيمَا أَعْطَيْت وَجَعَلَهُ لَك طَهُورًا , وَبَارَكَ لَك فِيمَا أَبْقَيْت ) وَأَمَّا قَوْل السَّاعِي : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فُلَان فَكَرِهَهُ جُمْهُور أَصْحَابنَا , وَهُوَ مَذْهَب اِبْن عَبَّاس وَمَالِكٍ وَابْن عُيَيْنَةَ وَجَمَاعَةٍ مِنْ السَّلَف , وَقَالَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء : وَيَحُوز ذَلِكَ بِلَا كَرَاهَة لِهَذَا الْحَدِيث , قَالَ أَصْحَابنَا : لَا يُصَلَّى عَلَى غَيْر الْأَنْبِيَاء إِلَّا تَبَعًا ; لِأَنَّ الصَّلَاة فِي لِسَان السَّلَف مَخْصُوصَة بِالْأَنْبِيَاءِ - صَلَاة اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِمْ - , كَمَا أَنَّ قَوْلنَا : ( عَزَّ وَجَلَّ ) مَخْصُوص بِاَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى , فَكَمَا لَا يُقَال : مُحَمَّد عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ كَانَ عَزِيزًا جَلِيلًا , لَا يُقَال : أَبُو بَكْر صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَإِنْ صَحَّ الْمَعْنَى , وَاخْتَلَفَ أَصْحَابنَا فِي النَّهْي عَنْ ذَلِكَ هَلْ هُوَ نَهْيُ تَنْزِيهٍ أَمْ مُحَرَّمٌ أَوْ مُجَرَّد أَدَب , عَلَى ثَلَاثَة أَوْجُه : الْأَصَحّ الْأَشْهَر أَنَّهُ مَكْرُوه كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ ; لِأَنَّهُ شِعَار لِأَهْلِ الْبِدَع , وَقَدْ نُهِينَا عَنْ شِعَارهمْ , وَالْمَكْرُوه هُوَ مَا وَرَدَ فِيهِ نَهْي مَقْصُود , وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ يَجُوز أَنْ يُجْعَل غَيْر الْأَنْبِيَاء تَبَعًا لَهُمْ فِي ذَلِكَ فَيُقَال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد وَأَزْوَاجه وَذُرِّيَّته وَأَتْبَاعه ; لِأَنَّ السَّلَف لَمْ يَمْنَعُوا مِنْهُ , وَقَدْ أُمِرْنَا بِهِ فِي التَّشَهُّد وَغَيْره , قَالَ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ مِنْ أَئِمَّة أَصْحَابنَا السَّلَام فِي مَعْنَى الصَّلَاة , وَلَا يُفْرَد بِهِ غَيْر الْأَنْبِيَاء ; لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَرَنَ بَيْنَهُمَا وَلَا يُفْرَد بِهِ غَائِب , وَلَا يُقَال : قَالَ فُلَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَأَمَّا الْمُخَاطَبَة بِهِ لِحَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ فَسُنَّة فَيُقَال : السَّلَام عَلَيْكُمْ أَوْ عَلَيْك أَوْ سَلَام عَلَيْك أَوْ عَلَيْكُمْ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ‏

PANDUAN PUASA RAMADHAN Oleh: Ustadz Abu Rasyid

2009-08-22T01:41:00.001-07:00

MUQADDIMAH

Artinya: Diriwayatkan dari Anas ra. ia berkata : Telah bersabda Rasulullah saw. : Apabila ada sesuatu dari urusan duniamu, maka kamu lebih tahu tentang hal itu. Jika ada urusan dienmu, maka akulah tempat kembalinya ( ikuti aku ). ( H.R Ahmad).

Artinya : Dirwayatkan dari 'Aisyah ra : Rasulullah saw. telah bersabda : Barangsiapa melakukan perbuatan yang bukan perintah kami, maka ia tertolak ( tidak diterima). Dan dalam riwayat lain: Barangsiapa yang mengada-adakan dalam perintah kami ini yang bukan dari padanya, maka ia tertolak. Sementara dalam riwayat lain : Barangsiapa yang berbuat sesuatu urusan yang lain daripada perintah kami, maka ia tertolak.
(HR.Ahmad. Bukhary dan Abu Dawud).

Kandungan dua hadits shahih di atas menerangkan dengan jelas dan tegas bahwa segala perbuatan, amalan-amalan yang hubungannya dengan dien/syari'at terutama dalam masalah ubudiyah wajib menurut panduan dan petunjuk yang telah digariskan oleh Rasulullah saw. Tidak boleh ditambah dan/atau dikurangi meskipun menurut fikiran seolah-olah lebih baik. Diantara cara syaitan menggoda ummat Islam ialah membisikkan suatu tambahan dalam urusan Dien. Sayangnya, perkara ini dianggap soal sepele, enteng dan remeh. Padahal perbuatan seperti itu adalah merupakan suatu kerusakan yang amat fatal dan berbahaya.

Sabda Rasul saw. :

"Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, katanya : Bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. berkhutbah kepada manusia pada waktu haji Wada' . Maka beliau bersabda : Sesungguhnya Syaithan telah berputus asa ( dalam berusaha ) agar ia disembah di bumimu ini. Tetapi ia ridha apabila ( bisikannya) ditaati dalam hal selain itu; yakni suatu amalan yang kamu anggap remeh dari amalan-amalan kamu, berhati-hatilah kamu sekalian. Sesungguhnya aku telah meninggalkan untukmu , yangjika kamu berpegang kepadanya niscaya kalian tidak akan sesat selama-lamanya. Yaitu: Kitab Allah dan sunnah NabiNya. " ( HR. Hakim ).

Dengan demikian dapat difahami bagaimana Rasulullah saw. mengingatkan kita agar selalu waspada terhadap provokasi setan untuk beramal dengan menyalahi tuntunan Nabi sekalipun hal itu nampak remeh. "Diriwayatkan dari Ghudwahaif bin Al-Harits ra: ia berkata : Telah bersabda Rasulullah saw. : Setiap suatu kaum mengadakan Bid'ah, pasti saat itu diangkat (dihilangkan ) sunnah semisalnya. Maka berpegang teguh kepda sunnah itu lebih baik daripada mengadakan bid'ah" ( HR. Ahmad ).

Jadi, ketika amalan bid'ah ditimbulkan betapapun kecilnya, maka pada saat yang sama Sunnah telah dimusnahkan. Pada akhirnya lama kelamaan yang nampak dalam dien ini hanyalah perkara bid'ah sedangkan yang Sunnah dan original telah tertutup. Pada saat itulah ummat Islam akan menjadi lemah dan dikuasai musuh.

Insya Allah tak lama lagi kita akan menyambut kedatangan Ramadhan,dalam bulan yang penuh berkat ini kita diwajibkan menjalankan ibadah puasa Ramadhan

sebulan penuh , yang mana hal tersebut merupakan salah satu bagian dari rukun Islam. Karenanya hal tersebut amat penting. Berkaitan dengan hal diatas, maka kita harus berusaha semaksimal mungkin untuk dapat menunaikan ibadah puasa ini sesempurna mungkin , benar-benar bebas dari bid'ah sesuai dengan panduan yang telah digariskan oleh Rasulullah saw.

Untuk keperluan itulah dalam risalah yang sederhana ini diterangkan beberapa hal yang berkaitan dengan amaliah puasa Ramadhan, zakat fithrah, dan Shalat 'Ied

berdasarkan Nash-nash yang Shariih ( jelas ). Dalil - dalil dan KESIMPULAN dibuat agar mudah difahami antara hubungan amal dengan dalilnya. Dan -tak ada gading yang tak retak- kata pepatah, sudah barang tentu risalah ini sangat jauh dari sempurna, untuk menuju kesempurnaannya bantuan dari pemakai amat diharapkan. Semoga risalah ini diterima oleh Allah sebagai Amal Shalih yang bermanfaat terutama di akhirat nanti. Amien.

I. MASYRU'IYAT DAN MATLAMAT PUASA RAMADHAN.

1. "Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu sekalian puasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu sekalian bertaqwa "( QS Al-Baqarah : 183 ).

2. "Bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dengan yang bathil ), karena itu barangsiapa diantara kamu menyaksikan (masuknya bulan ini ), maka hendaklah ia puasa... " ( Al-Baqarah

: 185).

3. " Telah bersabda Rasulullah saw. : Islam didirikan di atas lima perkara: Bersaksi bahwa tidak ada Ilah selain Allah, dan sesungguhnya Muhammad ituadalah

utusan Allah. Mendirikan Shalat Mengeluarkan Zakat puasa di bulan Ramadhan Menunaikan haji ke Ka'bah. ( HR.Bukhari Muslim ).

4. "Diriwayatkan dari Thalhah bin ' Ubaidillah ra. : bahwa sesungguhnya ada seorang bertanya kepada Nabi saw. : ia berkata : Wahai Rasulullah beritakan

kepadaku puasa yang diwajibkan oleh Allah atas diriku. Beliau bersabda : puasa Ramadhan. Lalu orang itu bertanya lagi : Adakah puasa lain yang diwajibkan atas

diriku ?. Beliau bersabda : tidak ada, kecuali bila engkau puasa Sunnah. ".

KESIMPULAN : Dari ayat-ayat dan hadits-hadits diatas, kita dapat mengambil pelajaran :

1. puasa Ramadhan hukumnya Fardu ‘Ain ( dalil 1, 2, 3 dan 4 ).

2. puasa Ramadhan disyari'atkan bertujuan untuk menyempurnakan ketaqwaan (dalil no 1).

II. KEUTAMAAN BULAN RAMADHAN DAN KEUTAMAAN BERAMAL DIDALAMNYA

1. Artinya : Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra: Bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. pernah bersabda : Ketika datang bulan Ramadhan: Sungguh telah datang kepadamu bulan yang penuh berkat, diwajibkan atas kamu untuk puasa, dalam bulan ini pintu Jannah dibuka, pintu Neraka ditutup, Setan- Setan dibelenggu. Dalam bulan ini ada suatu malam yang nilanya sama dengan seribu bulan, maka barangsiapa diharamkan kebaikannya ( tidak beramal baik didalamnya), sungguh telah diharamkan (tidak mendapat kebaikan di bulan lain seperti di bulan ini). ( HR. Ahmad, Nasai dan Baihaqy. Hadits Shahih Ligwahairihi).

2. "Diriwayatkan dari Urfujah, ia berkata : Aku berada di tempat 'Uqbah bin Furqad, maka masuklah ke tempat kami seorang dari Sahabat Nabi saw. ketika Utbah

melihatnya ia merasa takut padanya, maka ia diam. Ia berkata: maka ia menerangkan tentang puasa Ramadhan ia berkata : Saya telah mendengar Rasulullah saw bersabda tentang bulan Ramadhan: Di bulan Ramadhan ditutup seluruh pintu Neraka, dibuka seluruh pintu Jannah, dan dalam bulan ini Setan dibelenggu. Selanjutnya ia berkata : Dan dalam bulan ini ada malaikat yang selalu menyeru : Wahai orang yang selalu mencari/ beramal kebaikan bergembiralah anda, dan wahai orang-orang yang mencari/berbuat kejelekan berhentilah ( dari perbuatan jahat) . Seruan ini terus didengungkan sampai akhir bulan Ramadhan." (Riwayat Ahmad dan Nasai )

3. " Diriwayatkan dari Abi Hurairah ra. Sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : Shalat Lima waktu, Shalat Jum'at sampai Shalat Jum'at berikutnya, puasa Ramadhan sampai puasa Ramadhan berikutnya, adalah menutup dosa-dosa (kecil) yang diperbuat diantara keduanya, bila dosa-dosa besar dijauhi." ( H.R.Muslim)

4. "Diriwayatkan dari Abdullah bin Amru, bahwa sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda: puasa dan Qur'an itu memintakan syafa’at seseorang hamba di hari

Kiamat nanti. puasa berkata : Wahai Rabbku,aku telah mencegah dia memakan makanan dan menyalurkan syahwatnya di siang hari, maka berilah aku hak untuk

memintakan syafa'at baginya. Dan berkata pula AL-Qur'an : Wahai Rabbku aku telah mencegah dia tidur di malam hari ( karena membacaku ), maka berilah aku

hak untuk memintakan syafaat baginya. Maka keduanya diberi hak untuk memmintakan syafaat." ( H.R. Ahmad, Hadits Hasan).

5. "Diriwayatkan dari Sahal bin Sa'ad : Sesungguhnya Nabi saw telah bersabda : bahwa sesungguhnya bagi Jannah itu ada sebuah pintu yang disebut " Rayyaan".

Pada hari kiamat dikatakan : Dimana orang yang puasa? ( untuk masuk Jannah melalui pintu itu), jika yang terakhir diantara mereka sudah memasuki pintu itu,

maka ditutuplah pintu itu." (HR. Bukhary Muslim).

6. Rasulullah saw. bersabda : Barangsiapa puasa Ramadhan karena beriman dan ikhlas, maka diampuni dosanya yang telah lalu dan yang sekarang ( HR.Bukhary

Muslim).

KESIMPULAN : Kesemua Hadits di atas memberi pelajaran kepada kita, tentang keutamaan bulan Ramadhan dan keutamaan beramal didalamnya, diantaranya :

1. Bulan Ramadhan adalah:

* Bulan yang penuh Barakah.
* Pada bulan ini pintu Jannah dibuka dan pintu neraka ditutup.
* Pada bulan ini Setan-Setan dibelenggu.
* Dalam bulan ini ada satu malam yang keutamaan beramal didalamnya lebih baik daripada beramal seribu bulan di bulan lain, yakni malam LAILATUL QADR.
* Pada bulan ini setiap hari ada malaikat yang menyeru menasehati siapa yang berbuat baik agar bergembira dan yang berbuat ma'shiyat agar menahan diri. (dalil 1 & 2).

2. Keutamaan beramal di bulan Ramadhan antara lain :

* Amal itu dapat menutup dosa-dosa kecil antara setelah Ramadhan yang lewat sampai dengan Ramadhan berikutnya.
* Menjadikan bulan Ramadhan memintakan syafaa't.
* Khusus bagi yang puasa disediakan pintu khusus yang bernama Rayyaan untuk memasuki Jannah. ( dalil 3, 4, 5 dan 6).

III. CARA MENETAPKAN AWAL DAN AKHIR BULAN

1. "Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra. beliau berkata : Manusia sama melihat Hilal (bulan sabit), maka akupun mengabarkan hal itu kepada Rasululullah saw. Saya

katakan : sesungguhnya saya telah melihat Hilal. Maka beliau saw. puasa dan memerintahkan semua orang agar puasa." ( H.R Abu Dawud, Al-Hakim dan Ibnu Hibban).(Hadits Shahih).

2. "Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Bahwa sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda: Mulailah puasa karena melihat ru'yah dan berbukalah ( akhirilah puasa

Ramadhan ) dengan melihat ru'yah. Apabila awan menutupi pandanganmu, maka sempurnakanlah bulan Sya'ban selama Tiga Puluh hari. "( HR. Bukhary

Muslim).

KESIMPULAN

* Menetapkan awal dan akhir bulan Ramadhan dengan melihat ru'yah, meskipun bersumber dari laporan seseorang, yag penting adil ( dapat dipercaya ).
* Jika bulan sabit ( Hilal ) tidak terlihat karena tertutup awan, misalnya, maka bilangan bulan Sya'ban digenapkan menjadi Tiga Puluh hari. ( dalil 1 dan 2).
* Pada dasarnya ru'yah yang dilihat oleh penduduk di suatu negara, berlaku untuk seluruh dunia. Hal ini akan berlaku jika Khilafah ' Ala Minhaajinnabiy sudah tegak ( dalil 2 ).
* Selama khilafah belum tegak, untuk menghindarkan meluasnya perbedaan pendapat ummat Islam tentang hal ini, sebaiknya ummat Islam mengikuti ru'yah yag nampak di negeri masing-masing. ( ini hanya pendapat sebagian ulama).

IV. RUKUN PUASA

1. "... dan makan dan minumlah hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar, kemudian

sempurnakanlah puasa itu sampai malam...( AL-Baqarah :187).

2. "Adiy bin Hatim berkata : Ketika turun ayat ; artinya (...hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam...), lalu aku mengambil seutas benang hitam dan seutas benang putih, lalu kedua utas benang itu akau simpan dibawah bantalku. Maka pada waktu malam saya amati, tetapi tidak tampak jelas, maka saya pergi menemui Rasulullah saw. Dan saya ceritakan hal ini kepada beliau. Beliapun bersabda: Yang dimaksud adalah gelapnya malam dan terangnya siang (fajar). " ( H.R. Bukhary Muslim).

3. "Allah Ta'ala berfirman : " Dan tidaklah mereka disuruh, kecuali untuk beribadah kepada Allah dengan mengikhlashkan ketaatan untukNya " ( Al-Bayyinah :5)

4. "Rasulullah saw. bersabda : Sesungguhnya semua amal itu harus dengan niat, dan setiap orang mendapat balasan sesuai dengan apa yang diniatkan." ( H.R

Bukhary dan Muslim).

5. "Diriwayatkan dari Hafshah , ia berkata : Telah bersabda Nabi saw. : Barangsiapa yang tidak beniat (puasa Ramadhan) sejak malam, maka tidak ada puasa

baginya ." (HR. Abu Dawud) Hadits Shahih.

KESIMPULAN:

Keterangan ayat dan hadit di atas memberi pelajaran kepada kita bahawa rukun puasa Ramadhan adalah sebagai berikut :

a. Berniat sejak malam hari ( dalil 3,4 dan 5).

b. Menahan makan, minum, koitus (Jima') dengan isteri di siang hari sejak terbit fajar sampai terbenam matahari ( Maghrib), ( dalil 1 dan 2).

V. YANG DIWAJIBKAN PUASA RAMADHAN.

1. "Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu sekalian untuk puasa, sebagaimana yang telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu sekalian bertaqwa. " ( Al-Baqarah : 183)

2. "Diriwayatkan dari Ali ra., ia berkata : Sesungguhnya nabi saw telah bersabda : telah diangkat pena ( kewajiban syar'i/ taklif) dari tiga golongan .

- Dari orang gila sehingga dia sembuh - dari orang tidur sehingga bangun - dari anak-anak sampai ia bermimpi / dewasa." ( H.R. Ahmad, Abu Dawud, dan

Tirmidzi).

KESIMPULAN

Keterangan di atas mengajarkan kepada kita bahwa : yang diwajibkan puasa Ramadhan adalah: setiap orang beriman baik lelaki maupun wanita yang sudah

baligh/dewasa dan sehat akal /sadar.

VI. YANG DILARANG PUASA

1. "Diriwayatkan dari 'Aisyah ra. ia berkata : Disaat kami haidh di masa Rasulullah saw, kami dilarang puasa dan diperintahkan mengqadhanya, dan kami tidak

diperintah mengqadha Shalat "( H.R Bukhary Muslim).

KESIMPULAN

Keterangan di atas memberi pelajaran kepada kita bahwa wanita yang sedang haidh dilarang puasa sampai habis masa haidhnya, lalu melanjutkan puasanya. Di luar Ramadhan ia wajib mengqadha puasa yag ditinggalkannya selama dalam haidh.

VII. YANG DIBERI KELONGGARAN UNTUK TIDAK PUASA RAMADHAN

1. "(Masa yang diwajibkan kamu puasa itu ialah) bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Qur'an, menjadi pertunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi

keterangan-keterangan yang menjelaskan pertunjuk, dan (menjelaskan) antara yang haq dengan yang bathil. Karenanya, siapa saja dari antara kamu yang

menyaksikan anak bulan Ramadhan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia puasa di bulan itu; dan siapa saja yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia

berbuka, kemudian wajiblah ia puasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki

kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadhan), dan

supaya kamu membesarkan Allah karena mendapat pertunjukNya, dan supaya kamu bersyukur." ( Al-Baqarah:185.)

2. "Diriwayatkan dari Mu'adz , ia berkata : Sesungguhnya Allah swt telah mewajibkan atas nabi untuk puasa, maka DIA turunkan ayat ( dalam surat

AL-Baqarah : 183-184), maka pada saat itu barangsiapa mau puasa dan barangsiapa mau memberi makan seorang miskin, keduanya diterima. Kemudian Allah menurunkan ayat lain ( AL-Baqarah : 185), maka ditetapkanlah kewajiban puasa bagi setiap orang yang mukim dan sehat dan diberi rukhsah ( keringanan) untuk orang yang sakit dan bermusafir dan ditetapkan cukup memberi makan orang misikin bagi oran yang sudah sangat tua dan tidak mampu puasa. " ( HR. Ahmad, Abu Dawud, AL-Baihaqi dengan sanad shahih).

3. "Diriwayatkan dari Hamzah Al-Islamy : Wahai Rasulullah, aku dapati bahwa diriku kuat untuk puasa dalam safar, berdosakah saya ? Maka beliau bersabda :

hal itu adalah merupakan kemurahan dari Allah Ta'ala, maka barangsiapa yang menggunakannya maka itu suatu kebaikan dan barangsiapa yang lebih suka untuk terus puasa maka tidak ada dosa baginya " ( H.R.Muslim)

4. "Diriwayatkan dari Sa'id Al-Khudry ra. ia berkata : Kami bepergian bersama Rasulullah saw. ke Makkah, sedang kami dalam keadaan puasa. Selanjutnya ia

berkata : Kami berhenti di suatu tempat. Maka Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya kamu sekalian sudah berada ditempat yang dekat dengan musuh kalian,

dan berbuka lebih memberi kekuatan kepada kamu. Ini merupakan rukhsah, maka diantara kami ada yang masih puasa dan ada juga yang berbuka. Kemudian kami berhenti di tempat lain. Maka beliau juga bersabda: Sesungguhnya besok kamu akan bertemu musuh, berbuka lebih memberi kekuatan kepada kamu sekalian,maka berbukalah. Maka ini merupakan kemestian, kamipun semuanya berbuka. Selanjutnya bila kami bepergian beserta Rasulullah saw. kami puasa ." ( H.R Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).

5. "Diriwayatkan dari Sa'id Al-Khudry ra. ia berkata : Pada suatu hari kami pergi berperang beserta Rasulullah saw. di bulan Ramadhan. Diantara kami ada

yang puasa dan diantara kami ada yang berbuka . Yang puasa tidak mencela yang berbuka ,dan yang berbuka tidak mencela yang puasa. Mereka berpendapat bahwa siapa yang mendapati dirinya ada kekuatan lalu puasa, hal itu adalah baik dan barangsiapa yang mendapati dirinya lemah lalu berbuka,maka hal ini juga baik"

(HR. Ahmad dan Muslim)

6. "Dari Jabir bin Abdullah : Bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. pergi menuju ke Makkah pada waktu fathu Makkah, beliau puasa sampai ke Kurraa’il Ghamiim dan semua manusia yang menyertai beliau juga puasa. Lalu dilaporkan kepada beliau bahwa manusia yang menyertai beliau merasa berat , tetapi mereka tetap

puasa karena mereka melihat apa yang tuan amalkan (puasa). Maka beliau meminta segelas air lalu diminumnya. Sedang manusia melihat beliau, lalu

sebagian berbuka dan sebagian lainnya tetap puasa. Kemudian sampai ke telinga beliau bahwa masih ada yang nekad untuk puasa. Maka beliaupun bersabda : mereka itu adalah durhaka." (HR.Tirmidzy).

7. "Ucapan Ibnu Abbas : wanita yang hamil dan wanita yang menyusui apabila khawatir atas kesehatan anak-anak mereka, maka boleh tidak puasa dan cukup

membayar fidyah memberi makan orang miskin " ( Riwayat Abu Dawud ). Shahih

8. "Diriwayatkan dari Nafi' dari Ibnu Umar: Bahwa sesungguhnya istrinya bertanya kepadanya ( tentang puasa Ramadhan ), sedang ia dalam keadaan hamil. Maka

ia menjawab : Berbukalah dan berilah makan sehari seorang miskin dan tidak usah mengqadha puasa ." (Riwayat Baihaqi) Shahih.

9. "Diriwayatkan dari Sa'id bin Abi 'Urwah dari Ibnu Abbas beliau berkata : Apabila seorang wanita hamil khawatir akan kesehatan dirinya dan wanita yang

menyusui khawatir akan kesehatan anaknya jika puasa Ramadhan. Beliau berkata : Keduanya boleh berbuka (tidak puasa ) dan harus memberi makan sehari seorang miskin dan tidak perlu mengqadha puasa" (HR.Ath-Thabari dengan sanad shahih di atas syaratMuslim , kitab AL-irwa jilid IV hal 19).

KESIMPULAN: Pelajaran yang dapat diambil dari keterangan di atas adalah : Orang Mu'min yang diberi kelonggaran diperbolehkan untuk tidak puasa Ramadhan, tetapi wajib mengqadha di bulan lain, mereka itu ialah :

1. Orang sakit yang masih ada harapan sembuh.
2. Orang yang bepergian ( Musafir ). Musafir yang merasa kuat boleh meneruskan puasa dalam safarnya, tetapi yang merasa lemah dan berat lebih baik berbuka, dan makruh memaksakan diri untuk puasa.

Orang Mu'min yang diberi kelonggaran diperbolehkan untuk tidak mengerjakan puasa dan tidak wajib mengqadha, tetapi wajib fidyah (memberi makan sehari seorang miskin). Mereka adalah orang yang tidak lagi mampu mengerjakan puasa karena:

1. Umurnya sangat tua dan lemah.
2. Wanita yang menyusui dan khawatir akan kesehatan anaknya.
3. Karena mengandung dan khawatir akan kesehatan dirinya.
4. Sakit menahun yang tidak ada harapan sembuh.
5. Orang yang sehari-hari kerjanya berat yang tidak mungkin mampu dikerjakan sambil puasa, dan tidak mendapat pekerjaan lain yang ringan. ( dalil 2,7,8 dan 9).

VIII HAL-HAL YANG MEMBATALKAN PUASA

1. "...dan makan dan minumlah hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam (fajar ), kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam..." ( Al-Baqarah : 187).

2. "Dari Abu Hurairah ra.: bahwa sesungguhnya nabi saw. telah bersabda : Barangsiapa yang terlupa, sedang dia dalam keadaan puasa, kemudian ia makan atau minum, maka hendaklah ia sempurnakan puasanya. Hal itu karena sesungguhnya Allah hendak memberinya karunia makan dan minum " (Hadits Shahih, riwayat Al-Jama'ah kecuali An-Nasai).

3. Dari Abu Hurairah ra. bahwa sesungguhnya Nabi saw telah bersabda : Barang siapa yang muntah dengan tidak sengaja, padahal ia sedang puasa - maka tidak wajib qadha ( puasanya tetap sah ), sedang barang siapa yang berusaha sehinggga muntah dengan sengaja, maka hendaklah ia mengqadha ( puasanya batal ). ( H.R : Abu Daud dan At-Tirmidziy )

4. Diriwayatkan dari Aisyah ra ia berkata : Disaat kami berhaidh ( datang bulan ) dimasa Rasulullah saw. kami dilarang puasa dan diperintah untuk mengqadhanya

dan kami tidak diperintah untuk mengqadha shalat. (H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

5. Diriwayatkan dari Hafshah, ia berkata : Telah bersabda Nabi saw. Barang siapa yang tidak berniat untuk puasa ( Ramadhan ) sejak malam, maka tidak ada

puasa baginya. ( H.R : Abu Daud ) hadits shahih.

6. Telah bersabda Rasulullah saw: Bahwa sesungguhnya semua amal itu harus dengan niat ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

7. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. ia berkata : Sesungguhnya seorang laki-laki berkata kepada Rasulullah saw: Ya Rasulullah saya terlanjur menyetubuhi istri saya (di siang hari) padahal saya dalam keadaan puasa ( Ramadhan ), maka Rasulullah saw bersabda : Punyakah kamu seorang budak untuk dimerdekakan ? Ia menjawab : Tidak. Rasulullah saw bersabda : Mampukah kamu puasa dua bulan berturut-turut ? Lelaki itu menjawab : Tidak. Beliau

bersabda lagi : Punyakah kamu persediaan makanan untuk memberi makan enam puluh orang miskin ? Lelaki itu menjawab : Tidak. Lalu beliau diam, maka ketika kami dalam keadaan semacam itu, Rasulullah datang dengan membawa satu keranjang kurma, lalu bertanya : dimana orang yang bertanya tadi ? ambilah

kurma ini dan shadaqahkan dia. Maka orang tersebut bertanya : Apakah kepada orang yang lebih miskin dari padaku ya Rasulullah ? Demi Allah tidak ada diantara

sudut-sudutnya ( Madinah ) keluarga yang lebih miskin daripada keluargaku. Maka Nabi saw. lalu tertawa sampai terlihat gigi serinya kemudian bersabda :

Ambillah untuk memberi makan keluargamu. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

KESIMPULAN

Ayat dan hadits-hadits tersebut di atas menerangkan kepada kita bahwa hal-hal yang dapat membatalkan puasa ( Ramadhan ) ialah sbb :

* Sengaja makan dan minum di siang hari. Bila terlupa makan dan minum di siang hari, maka tidak membatalkan puasa. ( dalil : 2 )
* Sengaja membikin muntah, bila muntah dengan tidak disengajakan, maka tidak membatalkan puasa. ( dalil :3 )
* Pada siang hari terdetik niat untuk berbuka. (dalil : 5 dan 6 )
* Dengan sengaja menyetubuhi istri di siang hari Ramadhan, ini disamping puasanya batal ia terkena hukum yang berupa : memerdekakan seorang hamba, bila tidak mampu maka puasa dua bulan berturut-turut, dan bila tidak mampu, maka memberi makan enam puluh orang miskin.( dalil : 7 )
* Datang bulan di siang hari Ramadhan ( sebelum waktu masuk Maghrib ).( dalil : 4 )

IX. HAL-HAL YANG BOLEH DIKERJAKAN WAKTU IBADAH PUASA.

1. Diriwayatkan dari Aisyah ra Bahwa sesungguhnya Nabi saw. dalam keadaan junub sampai waktu Shubuh sedang beliau sedang dalam keadaan puasa, kemudian mandi. (H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

2. Diriwayatkan dari Abi Bakar bin Abdurrahman, dari sebagian sahabat-sahabat Nabi saw. ia berkata kepadanya : Dan sungguh telah saya lihat Rasulullah saw. menyiram air di atas kepala beliau padahal beliau dalam keadaan puasa karena haus dan karena udara panas. ( H.R : Ahmad, Malik dan Abu Daud )

3. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. Bahwa sesungguhnya Nabi saw berbekam sedang beliau dalam keadaan puasa. (H.R : Al-Bukhary ) .

4. Diriwayatkan dari Aisyah ra Adalah Rasulullah saw mencium ( istrinya ) sedang beliau dalam keadaan puasa dan menggauli dan bercumbu rayu dengan istrinya (

tidak sampai bersetubuh ) sedang beliau dalam keadaan puasa, akan tetapi beliau adalah orang yang paling kuat menahan birahinya. ( H.R : Al-Jama'ah kecuali

Nasa'i) hadits shahih.

5. Diriwayatkan dari Abdullah bin Furuuj : Bahwa sesungguhnya ada seorang wanita bertanya kepada Ummu Salamah ra. Wanita itu berkata : Sesungguhnya suami saya mencium saya sedang dia dan saya dalam keadaan puasa, bagaimana pendapatmu ? Maka ia menjawab : Adalah Rasulullah r pernah mencium saya sedang beliau dan saya dalam keadaan puasa. ( H.R : Aththahawi dan Ahmad dengan sanad yang baik dengan mengikut syarat

Muslim ).

6. Diriwayatkan dari Luqaidh bin Shabrah : Sesungguhnya Nabi saw bersabda : Apabila kamu beristinsyaaq ( menghisap air ke hidung )

keraskan kecuali kamu dalam keadaan puasa. ( H.R :Ashhabus Sunan )

7. Perkataan ibnu Abbas : Tidak mengapa orang yang puasa mencicipi cuka dan sesuatu yang akan dibelinya ( Ahmad dan Al-Bukhary ).

KESIMPULAN

Hadits-hadits tersebut di atas memberi pelajaran kepada kita bahwa hal-hal tersebut di bawah ini bila diamalkan tidak membatalkan puasa :

1. Menyiram air ke atas kepala pada siang hari karena haus ataupun udara panas, demikian pula menyelam kedalam air pada siang hari.
2. Menta'khirkan mandi junub setelah adzan Shubuh. (dalil : 1 )
3. Berbekam pada siang hari. ( dalil : 3 )
4. Mencium, menggauli, mencumbu istri tetapi tidak sampai bersetubuh di siang hari.( dalil 4 dan 5 )
5. Beristinsyak ( menghirup air kedalam hidung )terutama bila akan berwudhu, asal tidak dikuatkan menghirupnya. ( dalil : 6 )
6. Disuntik di siang hari.
7. Mencicipi makanan asal tidak ditelan.(dalil :7)

ADAB-ADAB PUASA RAMADHAN.

1. Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab ra. telah bersabda Rasulullah saw: Apabila malam sudah tiba dari arah sini dan siang telah pergi dari arah sini, sedang

matahari sudah terbenam, maka orang yang puasa boleh berbuka. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

2. Diriwayatkan dari Sahal bin Sa’ad : Sesungguhnya Nabi saw telah bersabda : Manusia ( ummat Islam ) masih dalam keadaan baik selama mentakjilkan

(menyegerakan) berbuka. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim)

3. Diriwayatakan dari Anas ra., ia berkata : Rasulullah saw berbuka dengan makan beberapa ruthaab (kurma basah ) sebelum shalat, kalau tidak ada maka dengan kurma kering, kalau tidak ada maka dengan meneguk air beberapa teguk. ( H.R : Abu Daud dan Al-Hakiem )

4. Diriwayatkan dari Salman bin Amir, bahwa sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : Apabila salah seorang diantara kamu puasa hendaklah berbuka dengan

kurma, bila tidak ada kurma hendaklah dengan air, sesungguhnya air itu bersih. ( H.R : Ahmad dan At-Tirmidzi )

5. Diriwayatkan dari Ibnu Umar : Adalah Nabi saw. selesai berbuka Beliau berdo'a (artinya) telah pergi rasa haus dan menjadi basah semua urat-urat dan pahala

tetap ada Insya Allah. ( H.R : Ad-Daaruquthni dan Abu Daud hadits hasan )

6. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah saw: Apabila makan malam telah disediakan, maka mulailah makan sebelum shalat Maghrib, janganlah mendahulukan shalat daripada makan malam itu ( yang sudah terhidang ). ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

7. Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra: Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda : Makan sahurlah kalian karena sesungguhnya makan sahur itu berkah. (H.R :

Al-Bukhary )

8. Diriwayatkan dari Al-Miqdam bin Ma'di Yaqrib, dari Nabi saw. bersabda : Hendaklah kamu semua makan sahur, karena sahur adalah makanan yang penuh berkah. ( H.R : An-Nasa'i )

9. Diriwayatkan dari Zaid bin Tsabit t berkata : Kami bersahur bersama Rasulullah saw. kemudian kami bangkit untuk menunaikan shalat ( Shubuh ). saya berkata :

Berapa saat jarak antara keduanya ( antara waktu sahur dan waktu Shubuh )?Ia berkata : Selama orang membaca limapuluh ayat. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

10. Diriwayatkan dari Amru bin Maimun, ia berkata : Adalah para sahabat Muhammad saw. adalah orang yang paling menyegerakan berbuka dan melambatkan makan sahur. ( H.R : Al-Baihaqi )

11. Telah bersabda Rasulullah saw: Apabila salah seorang diantara kamu mendengar adzan dan piring masih di tangannya janganlah diletakkan hendaklah ia

menyelesaikan hajatnya ( makan/minum sahur )daripadanya. (H.R : Ahmad dan Abu Daud dan Al-Hakiem )

12. Diriwayatkan dari Abu Usamah ra. ia berkata : Shalat telah di'iqamahkan, sedang segelas minuman masih di tangan Umar ra. beliau bertanya : Apakah ini boleh saya minum wahai Rasulullah ? Beliau r.a menjawab : ya, lalu ia meminumnya. ( H.R Ibnu Jarir )

13. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. ia berkata :Adalah Rasulullah saw. orang yang paling dermawan dan beliau lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan ketika

Jibril menemuinya, dan Jibril menemuinya pada setiap malam pada bulan Ramadhan untuk mentadaruskan beliau saw. al-qur'an dan benar-benar Rasulullah saw. lebih dermawan tentang kebajikan( cepat berbuat kebaikan ) daripada angin yang dikirim.(HR Al-Bukhary )

14. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata :Adalah Rasulullah saw. menggalakkan qiyamullail (shalat malam ) di bulan Ramadhan tanpa memerintahkan

secara wajib, maka beliau bersabda : Barang siapa yang shalat malam di bulan Ramadhan karena beriman dan mengharapkan pahala dari Allah, maka diampuni baginya dosanya yang telah lalu. ( H.R : Jama'ah )
15. Diriwayatkan dari Aisyah ra. Sesungguhnya Nabi saw. apabila memasuki sepuluh hari terakhir ( bulan Ramadhan ) beliau benar-benar menghidupkan malam (

untuk beribadah ) dan membangunkan istrinya ( agar beribadah ) dengan mengencangkan ikatan sarungnya (tidak mengumpuli istrinya ). ( H.R : Al-Bukhary dan

Muslim )
16. Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata : Adalah Nabi saw. bersungguh-sungguh shalat malam pada sepuluh hari terakhir ( di bulan Ramadhan ) tidak seperti kesungguhannya dalam bulan selainnya. ( H.R : Muslim )
17. Diriwayatkan dari Abu salamah din Abdur Rahman, sesungguhnya ia telah bertanya kepada Aisyah ra: Bagaimana shalat malamnya Rasulullah saw di bulan

Ramadhan ? maka ia menjawab : Rasulullah saw tidak pernah shalat malam lebih dari sebelas raka'at baik di bulan Ramadhan maupun di bulan lainnya, caranya :

Beliau shalat empat raka'at jangan tanya baik dan panjangnya, kemudian shalat lagi empat raka'at jangan ditanya baik dan panjangnya, kemudian shalat tiga

raka’at. ( H.R : Al-Bukhary,Muslim dan lainnya )

18. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. apabila bangun shalat malam, beliau membuka dengan shalat dua raka'at yang ringan,

kemudian shalat delapan raka'at, kemudian shalat witir. ( H.R : Muslim )

19. Diriwayatkan dari Ibnu Umar ia berkata : Ada seorang laki-laki berdiri lalu ia berkata : Wahai Rasulullah bagaimana cara shalat malam ? Maka

Rasulullah r. menjawab : Shalat malam itu dua raka'at dua raka'at. Apabila kamu khawatir masuk shalat Shubuh, maka berwitirlah satu raka'at. ( H.R : Jama'ah)

20. Dari Aisyah ra. ia berkata : Sesungguhnya Nabi saw shalat di masjid, lalu para sahabat shalat sesuai dengan shalat beliau ( bermakmum di belakang ), lalu

beliau shalat pada malam kedua dan para sahabat bermakmum dibelakangnya bertambah banyak, kemudian pada malam yang ketiga atau yang keempat mereka

berkumpul, maka Rasulullah saw tidak keluar mengimami mereka. Setelah pagi hari beliau bersabda : Saya telah tahu apa yang kalian perbuat, tidak ada yang

menghalangi aku untuk keluar kepada kalian ( untuk mengimami shalat ) melainkan aku khawatir shalat malam ini difardhukan atas kalian. Ini terjadi pada bulan Ramadhan. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )

21. Dari Ubay bin Ka'ab t. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. shalat witir dengan membaca : Sabihisma Rabbikal A'la )dan ( Qul ya ayyuhal kafirun)

dan (Qulhu wallahu ahad ). ( H.R : Ahmad, Abu Daud, Annasa'i dan Ibnu Majah )

22. Diriwayatkan dari Hasan bin Ali t. ia berkata : Rasulullah saw. telah mengajarkan kepadaku beberapa kata yang aku baca dalam qunut witir : ( artinya ) Ya

Allah berilah aku petunjuk beserta orang-orang yang telah engkau beri petunjuk, berilah aku kesehatan yang sempurna beserta orang yang telah engkau beri

kesehatan yang sempurna, pimpinlah aku beserta orang yang telah Engkau pimpin, Berkatilah untukku apa yang telah Engkau berikan, peliharalah aku dari apa yang

telah Engkau tentukan. Maka sesungguhnya Engkaulah yang memutuskan dan tiada yang dapat memutuskan atas Engkau, bahwa tidak akan hina siapa saja yang telah Engkau pimpin dan tidak akan mulia siapa saja yang Engkau musuhi. Maha agung Engkau wahai Rabb kami dan Maha Tinggi Engkau. ( H.R : Ahmad, Abu Daud, Annasa'i, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah )

23. Dari Abu Hurairah ra. bahwa Nabi saw. bersabda :Barang siapa yang shalat malam menepati lailatul qadar, maka diampuni dosanya yang telah lalu. ( H.R :

Jama'ah )

24. Diriwayatkan dari Aisyah ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda : berusahalah untuk mencari lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir. (H.R : Muslim )

25. Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra. ia berkata : Dinampakkan dalam mimpi seorang laki-laki bahwa lailatul qadar pada malam kedua puluh tujuh, maka

Rasulullah saw. bersabda : Sayapun bermimpi seperti mimpimu, ( ditampakkan pada sepuluh malam terakhir, maka carilah ia ( lailatul qadar ) pada malam-malam

ganjil. ( H.R : Muslim )

26. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Saya berkata kepada Rasulullah saw. Ya Rasulullah, bagaimana pendapat tuan bila saya mengetahui lailatul qadar,apa yang saya harus baca pada malam itu ? Beliau bersabda : Bacalah ( artinya ) Yaa Allah sesungguhnya Engkau maha pemberi ampun, Engkau suka kepada keampunan maka ampunilah daku. (H.R : At-Tirmidzi dan Ahmad )

27. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw mengamalkan i'tikaf pada sepuluh hari terakhir pada bulan Ramadhan sampai beliau diwafatkan

oleh Allah Azza wa Jalla. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
28. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. apabila hendak beri'tikaf, beliau shalat shubuh kemudian memasuki tempat

i'tikafnya.......... ( H.R :Jama'ah kecuali At-Tirmidzi )

29. Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasulullah saw. apabila beri'tikaf , beliau mendekatkan kepalanya kepadaku, maka aku menyisirnya, dan adalah beliau tidak masuk ke rumah kecuali karena untuk memenuhi hajat manusia ( buang air, mandi dll...) ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim )
30. Allah ta'ala berfirman : ( artinya ) Janganlah kalian mencampuri mereka( istri-istri kalian ) sedang kalian dalam keadaan i'tikaf dalam masjid. Itulah batas-batas ketentuan Allah, maka jangan di dekati...( Al-Baqarah : 187 )

31. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. ia berkata : Telah bersabda Rasulullah saw: Setiap amal anak bani Adam adalah untuknya kecuali puasa, ia adalah untukku

dan aku yang memberikan pahala dengannya. Dan sesungguhnya puasa itu adalah benteng pertahanan, pada hari ketika kamu puasa janganlah berbuat keji , jangan

berteriak-teriak ( pertengkaran ), apabila seorang memakinya sedang ia puasa maka hendaklah ia katakan : " sesungguhnya saya sedang puasa" . Demi jiwa Muhammad yang ada di tanganNya sungguh bau busuknya mulut orang yang sedang puasa itu lebih wangi disisi Allah pada hari kiamat daripada kasturi. Dan bagi orang yang puasa ada dua kegembiraan, apabila ia berbuka ia gembira dengan bukanya dan apabila ia berjumpa dengan Rabbnya ia gembira karena puasanya. ( H.R : Al-Bukhary dan Muslim)

32. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata : Sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan bohong dan amalan

kebohongan, maka tidak ada bagi Allah hajat ( untuk menerima ) dalam hal ia meninggalkan makan dan minumnya. ( H.R: Jama'ah Kecuali Muslim ) Maksudnya

Allah tidak merasa perlu memberi pahala puasanya.

33. Bahwa sesungguhnya Nabi saw. bersabda kepada seorang wanita Anshar yang sering di panggil Ummu Sinan : Apa yang menghalangimu untuk melakukan haji

bersama kami ? Ia menjawab : Keledai yang ada pada kami yang satu dipakai oleh ayahnya si fulan (suaminya ) untuk berhaji bersama anaknya sedang yang lain di pakai untuk memberi minum anak-anak kami. Nabi pun bersabda lagi : Umrah di bulan Ramadhan sama dengan mengerjakan haji atau haji bersamaku. ( H.R :Muslim)

34. Rasulullah sw. bersabda : Apabila datang bulan Ramadhan kerjakanlah umrah karena umrah di dalamnya (bulan Ramadhan ) setingkat dengan haji. ( H.R : Muslim)

KESIMPULAN

Ayat dan hadits-hadits tersebut di atas memberi pelajaran kepada kita bahwa dalam mengamalkan puasa Ramadhan kita perlu melaksanakan adab-adab sbb :

1. Berbuka apabila sudah masuk waktu Maghrib. ( dalil: 6 ) Sunnah berbuka adalah sbb :

1. Disegerakan yakni sebelum melaksanakan shalat Maghrib dengan makanan yang ringan seperti kurma, air saja, setelah itu baru melaksanakan shalat. ( dalil: 2,3 dan 4 )
2. Tetapi apabila makan malam sudah dihidangkan, maka terus dimakan, jangan shalat dahulu. ( dalil : 6 )
3. Setelah berbuka berdo'a dengan do'a sbb : Artinya : Telah hilang rasa haus, dan menjadi basah semua urat-urat dan pahala tetap wujud insya Allah. ( dalil: 5 )

2. Makan sahur. ( dalil : 7 dan 8 ) Adab-adab sahur :

a. Dilambatkan sampai akhir malam mendekati Shubuh. (dalil 9 dan 10 )

b. Apabila pada tengah makan atau minum sahur lalu mendengar adzan Shubuh, maka sahur boleh diteruskan sampai selesai, tidak perlu dihentikan di tengah sahur

karena sudah masuk waktu Shubuh. ( dalil 11 dan 12 ) * Imsak tidak ada sunnahnya dan tidak pernah diamalkan pada zaman sahabat maupun tabi'in.

3. Lebih bersifat dermawan (banyak memberi, banyak bershadaqah, banyak menolong) dan banyak membaca al-qur'an ( dalil : 13 )

4. Menegakkan shalat malam / shalat Tarawih dengan berjama'ah. Dan shalat Tarawih ini lebih digiatkan lagi pada sepuluh malam terakhir( 20 hb. sampai akhir

Ramadhan). (dalil : 14,15 dan 16 ) Cara shalat Tarawih adalah :

1. Dengan berjama'ah. ( dalil : 19 )
2. Tidak lebih dari sebelas raka'at yakni salam tiap dua raka'at dikerjakan empat kali, atau salam tiap empat raka'at dikerjakan dua kali dan ditutup dengan witir tiga raka'at. ( dalil : 17 )
3. Dibuka dengan dua raka'at yang ringan. ( dalil : 18)
4. Bacaan dalam witir : Raka'at pertama : Sabihisma Rabbika. Roka't kedua : Qul yaa ayyuhal kafirun. Raka'at ketiga : Qulhuwallahu ahad. ( dalil : 21 )
5. Membaca do'a qunut dalam shalat witir. ( dalil 22 )

5. Berusaha menepati lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir, terutama pada malam-malam ganjil. Bila dirasakan menepati lailatul qadar hendaklah lebih giat

beribadah dan membaca : Yaa Allah Engkaulah pengampun, suka kepada keampunan maka ampunilah aku. ( dalil : 25 dan 26 )

6. Mengerjakan i'tikaf pada sepuluh malam terakhir. (dalil : 27 )

Cara i'tikaf :

a. Setelah shalat Shubuh lalu masuk ke tempat i'tikaf di masjid. ( dalil 28 )

b. Tidak keluar dari tempat i'tikaf kecuali ada keperluan yang mendesak. ( dalil : 29 )

c. Tidak mencampuri istri dimasa i'tikaf. ( dalil : 30)

7. Mengerjakan umrah. ( dalil : 33 dan 34 )

8. Menjauhi perkataan dan perbuatan keji dan menjauhi pertengkaran. (dalil : 31 dan 32 )

Maraji’ (Daftar Pustaka):

1. Al-Qur’anul Kariem

2. Tafsir Aththabariy.

3. Tafsir Ibnu Katsier.

4. Irwaa-Ul Ghaliel, Nashiruddin Al-Albani.

5. Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq.

6. Tamaamul Minnah, Nashiruddin Al-Albani.
Oleh Ustadz Abu Rasyid

SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH PUASA 1430 H

2009-08-21T01:52:00.000-07:00

Puasa mengambil jarak dengan duniaagar manusia tidak jadi budaknya
karena dunia adalah permainan
bermegah-megah dengan bangunan
berbangga-bangga dengan kekayaan
semua itu dapat melalaikan.

Padahal manusia hanyalah pengembara
saat mati hartanya tak akan dibawa
hanya amal-saleh yang ikut serta
Yang ada disisi manusia akan sirna
Yang ada di sisi Allah abadi selamanya.

'Indonesia Raya' Kelupaan, Agung Akan Tegur Sekjen DPR

2009-08-13T23:40:00.000-07:00

Jakarta - Ketua DPR Agung Laksono tentunya merasa dipermalukan dengan absennya lagu Indonesia Raya saat membuka sidang paripurna dalam rangka pidato kenegaraan menyambut Kemerdekaan RI ke-64. Agung akan menegur Sekjen DPR dan bahkan memberi sanksi jika terbukti kesalahan itu akibat kelalaian Sekjen.

"Kami tentu akan menegur Sekjen, bagaimana bisa kejadian seperti itu. Untuk kemudian diberi sanksi jika memang terbukti bersalah," kata Agung usai sidang paripurna di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Jumat (14/8/2009).

Menurut Agung, kesalahan seperti itu tidak perlu dibesar-besarkan. Karena siapa pun bisa berbuat salah jika masih manusia. Bahkan presiden pun juga pernah berbuat salah.

"Saya kira sudah biasa, setiap saat bisa terjadi kejadian yang salah seperti itu. Dulu juga pernah terjadi kesalahan seperti ini," papar Agung.

Sementara itu Wakil Ketua MPR AM Fatwa menilai kesalahan Agung tidak selayaknya terjadi. Karena itu dia meminta semua pihak yang salah harus meminta maaf dan mengklarifikasi.

"Ini pertama kali dalam sejarah Indonesia, pidato kenegaraan peringatan kemerdekaan tidak ada lagu Indonesia Raya. Pokoknya semua pihak harus minta maaf, tidak boleh terulang lagi," paparnya.

Menurut Fatwa, memang masalah yang terjadi dalam sidang paripurna tadi masalah teknis. Tetapi seharusnya Agung juga memahami kalau setiap sidang kenegaraan wajib dinyanyikan lagu Indonesia Raya.

"Ini sebenarnya masalah teknis. Ketua seharusnya tahu dong. Saya pikir tadi Pak Agung yang lupa, tapi staf juga tidak mengingatkan. Siapa pun yang salah harus mengklarifikasi dan saya lihat Agung sudah minta maaf," pungkasnya.

sumber : detiknews.com

Indonesia Raya Kelupaan FPG: Untung Pak Agung Cepat Minta Maaf

2009-08-13T23:32:00.000-07:00

Jakarta - Sejumlah anggota Fraksi Partai Golkar terkejut mengetahui lagu Indonesia Raya lupa dinyanyikan saat pidato kenegaraan Presiden SBY di DPR. Bagi mereka, beruntung Ketua DPR Agung Laksono segera minta maaf.

"Ini kesalahan fatal," kata Ketua FPG Priyo Budi Santoso usai mengikuti pidato kenegaraan SBY di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Jumat (14/8/2009).

Priyo mengaku sempat kaget saat Indonesia Raya terlewatkan dan langsung
masuk pada pidato sambutan Ketua DPR Agung Laksono.

"Saya tadi dengan teman-teman fraksi kaget. Loh! kok tidak ada Indonesia Raya? Apa sudah berubah protokolnya," papar Priyo.

Namun, Priyo dan anggota fraksi mendiamkan saja insiden itu. "Untung Pak Agung cepat-cepat meminta maaf tadi," ujarnya.

Menurut dia, insiden itu keteledoran pihak protokoler acara. Semestinya
protokoler tidak melewatkan hal yang sudah menjadi langgam kebiasaan sejak lama.

"Ini sesuatu yang sudah lama, memang sayang sampai terjadi seperti tadi," tandas Priyo.

sumber : detiknews.com

PKB Minta Semua Pihak Terima Putusan MK

2009-08-13T02:35:00.000-07:00

Jakarta - Putusan Mahkamah Konstitusi (MK) yang menolak gugatan hasil Pilpres dari kubu Megawati-Prabowo dan JK-Wiranto merupakan fakta politik dan hukum yang harus diterima oleh semua pihak. DPP PKB meminta semua pihak menerima dengan legowo vonis MK yang meneguhkan kemenangan SBY tersebut.

"Putusan itu harus dihormati semua pihak. Tentu, MK mengambil putusan itu sudah melalui proses yang panjang dan bukti-bukti yang digunakan juga cukup kuat," kata Wakil Sekretaris Jenderal DPP PKB Helmy Faishal Zaini kepada wartawan di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Kamis (13/8/2009).

Menurut mantan sekretaris FKB DPR ini, ditolaknya gugatan dua pasang capres-cawapres itu semakin membuktikan kemenangan pasangan SBY-Boediono yang tak terbantahkan lagi. Hal ini juga membuktikan rakyat memang menghendaki pasangan SBY-Boediono yang menjadi pemimpin 5 tahun mendatang.

"Pak SBY layak mendapatkan apresiasi atas semua yang dilakukannya selama ini. Dan kemenangan ini menjadi bukti Pak SBY kian teruji dan dipercaya rakyat," paparnya.

PKB yang sejak awal meneken kesepakatan koalisi dengan Partai Demorat, lanjut Helmy, akan mengawal putusan MK itu sehingga pengesahan pasangan SBY-Boediono sebagai Presiden dan Wakil presiden 2009-2014 segera dilaksanakan.

"Karena dari awal kita sudah teken kesepakatan koalisi dan kita loyal kepada Pak SBY, kita akan all out (sepenuhnya) membela kebijakan pemerintah," tandasnya.

Helmy meminta KPU untuk segera mengesahkan pasangan SBY-Boediono sebagai presiden dan wapres terpilih setelah keputusan MK ini diketok. Hal ini sangat penting agar proses demokrasi di Indonesia semakin maju dan dewasa.

"Sebetulnya KPU sudah memutuskan kemenangan SBY pada awal pengumuman yang lalu. Tapi karena adanya gugatan dari pasangan yang lain sehingga hal itu tidak terlaksana mulus. KPU harus segera mengesahkan keputusan MK itu," pungkasnya.

sumber : detiknews.com

Terlibat Cinta Segitiga

2009-08-13T02:17:00.000-07:00

DESA HELVETIA-BANYAK yang mengakui ketampanan M Zulfan alias Ifan (23). Wajar jika pria bertubuh tinggi, kulit putih dan berparas menawan itu dikagumi banyak wanita. Bahkan dibeberkan warga sekitar tempat tinggalnya, dia sering dikunjungi wanita-wanita cantik.

Keterangan itu disebutkan warga yang bermukim di kawasan Jalan Masjid, Gang Darma, Lingkungan X, Desa Helvetia, Kecamatan Labuhan Deli, Kabupaten Deli Serdang. Tak hanya berparas cantik, cewek-cewek itu kebanyakan datang dari kalangan berkelas, hingga tak sedikit yang membawa mobil.

“Anaknya baik, ramah dan murah hati. Selain itu, Ifan juga cowok yang ganteng,” ucap Widia, warga setempat yang tinggal tak jauh dari kediaman Ifan.

Masih kata Widya, karena segudang kelebihannya itu, banyak wanita muda yang termasuk cantik berdatangan ke rumahnya. Bagi warga, tingkah laku Ifan selama bergaul tak pernah membuat masalah. Begitu juga soal kehadiran pacar Ifan ke rumahnyam, tak pernah diambil pusing warga.

Sementara itu dari sumber kepolisian menyebutkan, antara Elisabeth - Idan - Opa, terjadi hubungan cinta segitiga. Opa yang telah memadu kasih dengan Ifan sejak tahun 2008 lalu itu, diam-diam diduakan oleh pria bersuku jawa Banten itu dengan memacari teman Opa, Elisabeth.

Ibarat pepatah, sepandai-pandainya tupai melompat pasti akan jatuh juga, maka hal itu pula yang tertimpa dengan Ifan. Hubungan teman tapi mesranya (TTM)-nya dengan Elisabeth itu akhirnya ketahuan dari pesan singkat (SMS) mesra yang dikirim Elisabeth ke hape Ifan.

Tak ayal, kemarahan Opa pun memuncak sehingga mengerahkan teman-temannya untuk mengerjai Elisabeth yang dituding Opa sebagai pagar makan tanaman. “Soal SMS itu masih kita periksa lebih lanjut, untuk mencari tahu apakah itu menjadi motif awal atau ada persoalan lainnya. Yang jelas ke enam tersangka masih menjalani pemeriksaan,” ujar Kapolsek Namorambe AKP Marluddin SAg.

sumber :Posmetro-medan.com

Dugaan Langgar Kode Etik KPK Akan Adili Antasari Lewat Komite Etik

2009-08-13T02:06:00.000-07:00

Jakarta - Ketua nonaktif KPK Antasari Azhar akan diadili oleh komite etik KPK terkait pertemuannya dengan bos PT Masaro Anggoro Widjaja. Antasari diadili jika benar melanggar kode etik.

"Jika terjadi dugaan (pelanggaran kode etik), akan dibentuk komite etik," ujar Juru Bicara KPK Johan Budi di KPK, Jl HR Rasuna Said, Kuningan, Jakarta Selatan, Kamis (13/8/2009).

Johan memaparkan, komite etik terdiri dari pimpinan KPK, penasihat KPK dan tim independen. Tim independen terdiri dari orang yang sudah terbukti integritasnya. "Itu istilahnya untuk mengadili," tegasnya.

Johan menambahkan, saat ini tim pengawas internal KPK sedang memeriksa Antasari di Polda Metro Jaya.

"Tim pengawas internal KPK sedang memeriksa Antasari di Polda. Di situ akan diketahui apakah terjadi dugaan pelanggaran kode etik atau bukan," tandas dia.

Antasari diduga melanggar kode etik pasal 6 angka 1 huruf r tentang Kode Etik Dalam Keputusan Pimpinan KPK nomor 06/P.KPK/02/2004 karena menemui buron KPK Dirut PT Masaro Anggoro Widjaja di Singapura.

Pertemuan di Singapura tersebut dinilai melanggar kode etik karena Anggoro saat itu sedang memiliki perkara dugaan korupsi yang sedang ditangani KPK.

sumber : detiknews.com

Komisi III DPR Menolak Disalahkan Soal Antasari

2009-08-13T01:51:00.000-07:00

Jakarta - Komisi III DPR menolak disalahkan soal lolosnya Antasari Azhar dalam fit and proper test sehingga masuk ke KPK. Proses pemilihan sudah sesuai prosedur.

"Tidak bisa kita menyalahkan individu berdasarkan rekruitmennya. Prinsipnya pada saat proses rekruitmen, sudah sesuai prosedur, tidak ada yang salah," kata Wakil Ketua Komisi III Aziz Syamsudin di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Kamis (13/8/2009).

Menurut Aziz, kasus pembunuhan yang kemudian menimpa Antasari Azhar, jauh sekali hubungannya dengan proses pemilihan.

"Ini tentu tidak ada hubungannya, karena putusan hukumnya kan belum jelas. Jadi tidak bisa salah menyalahkan. Jadi, jangan menilai proses rekruitmennya buruk," tambahnya.

Selain itu terkait testimoni Antasari dan perkembangan kasus pembunuhan Nasrudin Zulkarnaen, DPR akan memanggil KPK, Polri, dan Kejagung.

"Untuk dimintai keterangan, perkembangan terkait beberapa hal," tutupnya.

sumber : detiknews.com

UU Susduk Harus Jadi Pintu Masuk Perbaikan Parlemen

2009-08-13T01:37:00.000-07:00

Jakarta - Seperti paket UU Politik lainnya, menjelang pengesahan RUU Susduk, pembahasan terhadap sejumlah ketentuan berlangsung sangat alot dan dinamis. Salah satunya terjadi saat pembahasan mekanisme penentuan pimpinan DPR dan persoalan kehadiran Presiden pada rapat-rapat penggunaan hak dewan.

Demikianlah salah satu catatan dari LSM Pusat Studi Hukum dan Kebijakan Indonesia (PSHK) sebagaimana yang disampaikan dalam bentuk rilis kepada detikcom, Selasa (4/8/2009).

Batang tubuh RUU Susduk memuat 10 bab dan 408 pasal. Dalam beberapa klausul di UU ini cukup menunjukkan pemikiran yang progresif. Diantaranya adalah hal-hal sebagai berikut:

1. Adanya kewajiban DPR melaporkan pengelolaan anggaran kepada publik dalam laporan kinerja tahunan (Pasal 73 ayat (5).

2. Adanya peluang partisipasi dan kontrol anggota DPR di luar keanggotaan Badan Urusan Rumah Tangga (BURT) terhadap rencana anggaran DPR yang dipersiapkan oleh Pimpinan DPR dan BURT yang (akan) disahkan melalui forum rapat paripurna (Pasal 84 ayat (1) huruf j).

3. Adanya keterwakilan perempuan sebagai salah satu pertimbangan dalam menentukan pimpinan panitia khusus/pansus (Pasal 138 ayat (2). 4. Adanya kewajiban penyertaan naskah akademik pada setiap rancangan undang-undang yang berasal dari DPR, Presiden, atau DPD (Pasal 142 ayat (1).

5. Kedudukan DPD dalam pembahasan rancangan undang-undang hingga Pembicaraan Tingkat II yaitu melalui penyampaian pendapat mini DPD (Pasal 151 ayat (1) huruf a). 6. Ketersediaan dukungan kelompok pakar dan tim ahli dalam lingkungan kerja DPRD provinsi/kabupaten/kota (Pasal 301 ayat (10), Pasal 352 ayat (10), Pasal 397, dan Pasal 399).

Namun demikian, lanjut Humas PSHK Ronald Rofiandri, pengesahan RUU Susduk masih meninggalkan sejumlah catatan. Beberapa persoalan substansi itu antara lain:

1. Syarat pembentukan fraksi sebagaimana diatur pada Pasal 80 ayat (4) yang menyatakan bahwa fraksi dapat dibentuk oleh partai politik yang memenuhi ambang batas perolehan suara dalam penentuan perolehan kursi DPR. Ketentuan ini sangat berpotensi melemahkan kerja DPR. Sebagai contoh apa yang dialami Komisi III dalam menyelesaikan RUU RUU Mahkamah Konstitusi dan RUU Komisi Yudisial.

Tidak ada satupun Daftar Inventarisasi Masalah (DIM) dapat disepakati karena kuorum tidak mencukupi saat pembahasan. Selain Komisi III, kuorum fraksi sangat sulit diterapkan di Komisi IV, apalagi ada fraksi yang anggotanya hanya satu orang.

2. Meskipun ada keinginan DPR untuk bersikap transparan dalam penyelenggaraan rapat sebagaimana disepakati pada Pasal 200, namun masih ada peluang rapat dilakukan secara tertutup, tanpa kemudian ada ketentuan yang 'memaksa' DPR untuk menyampaikan kepada publik tentang kriteria dan alasan rapat tersebut dilangsungkan tertutup.

3. Evaluasi terhadap kinerja anggota DPR melalui fraksi berdasarkan ketentuan Pasal 80 ayat (2) mencoba untuk mendorong implementasi akuntabilitas. Namun sayangnya, tidak ada ketentuan jangka waktu evaluasi dan pelaporan (kepada publik). Selain itu, diberikannya peran evaluasi kepada fraksi cenderung atau berpotensi bias kepentingan karena adanya penilaian terhadap rekan satu fraksi.

Akuntabilitas akan lebih terjamin apabila evaluasi anggota fraksi diserahkan kepada Komisi karena berbagai ruang aktualitas anggota DPR akan lebih terlihat sebagai anggota Komisi. Keanggotaan Komisi yang lintas fraksi memungkinkan bekerjanya mekanisme evaluasi secara lebih jujur, adil, dan obyektif, terutama karena ada peluang saling 'mengecek' antar anggota fraksi yang berbeda.

Fraksi lebih baik hanya menginformasikan daftar aktivitas dan penggunaan dana setiap tahun. Hal yang sama berlaku pula untuk ketentuan Pasal 96 ayat (7) yang menyatakan bahwa laporan atas kinerja Komisi hanya dilakukan pada akhir masa jabatan/keanggotaan DPR. Hal ini tidak membuka ruang kontrol atas kinerja DPR di tengah masa periode. Sebaiknya, laporan kinerja disusun setidaknya setiap tahun sidang.

4. Badan Kehormatan masih bekerja berdasarkan pengaduan seperti yang diatur pada Pasal 127 ayat (1). 5. Ketiadaan keterlibatan anggota DPR dalam proses pengusulan calon Sekretaris Jenderal (Sekjen) DPR (Pasal 393).

Mencermati hasil akhir RUU Susduk dan agenda perbaikan kinerja lembaga parlemen (nasional maupun lokal) ke arah yang lebih akuntabel dan representatif, PSHK dan Koalisi NGO untuk Penyempurnaan Paket UU Politik, menilai bahwa kualifikasi lolos parliamentary threshold (2,5%) sebagai syarat pembentukan fraksi akan menjebak kembali DPR pada keruwetan pembagian kerja anggota fraksi dan kompleksitas pengambilan keputusan baik di tingkat alat kelengkapan maupun saat rapat paripurna DPR.

"Mendesak perumusan Peraturan Tata Tertib dan Kode Etik DPR harus tetap sejalan dengan semangat pembahasan RUU Susduk, misalnya pengaturan soal jenis rapat, kewajiban evaluasi kinerja, ketersediaan dukungan kelompok ahli/pakar (DPR, DPD, dan DPRD)," tuntutnya.

PSHK Menuntut dilibatkannya Badan Kehormatan pada proses penyusunan Peraturan Tata Tertib dan Kode Etik yang mengatur tentang parameter dan mekanisme evaluasi kinerja anggota DPR, baik sebagai anggota Komisi maupun fraksi.

Selain itu, PSHK mendesak aturan main tentang tugas dan wewenang DPD dalam kerja-kerja legislasi harus konsisten dengan RUU Susduk dan lebih teknis diatur dalam Peraturan Tata Tertib yang dalam perumusannya melibatkan DPR dan DPD.

sumber : detiknews.com

Hasyim Muzadi: Syarat Jadi Anggota DPR Cukup Ber-'Manohara'

2009-08-13T01:24:00.000-07:00

Jakarta - Ketua Umum PBNU Hasyim Muzadi menilai tidak sulit bagi siapa pun untuk menjadi wakil rakyat. Menurutnya, syarat menjadi anggota DPR cukup 'Manohara'.

"Ya, cukup Manohara saja. Pintar bermanover dan membuat huru-hara," canda
Hasyim saat diskusi 'Masyarakat Sipil dan Demokratisasi' yang diselenggarakan Jaringan Pendidikan dan Pemilu Untuk Rakyat (JPPR) di Hotel Grand Mahakam, Jl Mahakam, Jakarta Selatan, Rabu (5/8/2009).

Guyonan ala Hasyim itu bukan tanpa alasan. Ia melihat tradisi ber-'Manohara' sudah tercermin dari perilaku anggota DPR saat ini.

"(Anggota) DPR itu bak penjahit yang tidak membawa meteran mengukur lembaga lain, padahal dia (DPR) sendiri tidak (punya standar) jelas. Akhirnya hanya bermanuver ke sana kemari dan membuat huru-hara," imbuh mantan cawapres Megawati tahun 2004 lalu ini.

Perilaku ber-'Manohara' ini dipengaruhi oleh praktek politik kita yang masih
berpandangan pragmatisme. "Ketika seseorang masuk dalam politik, pandangannya sudah terbentuk seperti jual beli. Beli rakyat, beli kiai, menjadi seperti cash and carry. Makanya amanat rakyat bukan lagi prioritas," kritiknya.

Sumber : detiknews.com

DPR Otomatis Pegang Ketua MPR, DPD Seperti Digergaji

2009-08-13T01:21:00.000-07:00

Jakarta - DPR dinilai mencuri kekuasaan melalui UU Susunan dan Kedudukan MPR, DPR, DPD, dan DPRD (UU Susduk). Melalui Undang-Undang ini, DPR mematok secara otomatis kursi MPR berasal dari DPR sehingga DPD hanya mendapatkan porsi wakil ketua.

"Secara formil UU Susduk bermasalah, DPR ingin secara otomatis menjadi ketua MPR," kata Pengamat Hukum Tata Negara Irman Putrasiddin dalam acara Focus Group Discussion untuk Merumuskan Peraturan DPD tentang tata tertib dan implementasi fungsi-fungsi DPD, di Gedung DPD, Senayan, Jakarta, Selasa (11/8/2009).

Menurut Irman, perebutan kekuasaan dalam fungsi legislatif seharusnya tidak terjadi karena keduanya, DPR dan DPD sama-sama menjalankan fungsi perwakilan rakyat. "Anggota DPR dan DPD memiliki hak yang sama untuk memilih dan dipilih menjadi ketua MPR," terang Irman.

Irman menilai sudah terjadi persinggungan kekuasaan antara DPR dan DPD. DPR, menurut Irman, telah membatasi kewenangan DPD dengan UU yang dibuat. "DPD digergaji teman sendiri yang sama-sama duduk di Senayan. Apa salahnya DPD mengejar kekuasaan, sepanjang yang dikejar bukan uang rakyat," ujar Irman.

"Harus ada keseimbangan, check and balance yang baik antara keduanya," pungkasnya.

Sumber : detiknews.com

DPR Buka Kios Informasi

2009-08-13T01:17:00.000-07:00

Jakarta - Ada yang baru di Gedung DPR. Di pojok kanan lobi gedung Nusantara III dibangun kios informasi DPR. Kios ini dipersiapkan untuk pameran peringatan 64 tahun kemerdekaan Indonesia.

Kios informasi ini digunakan untuk menyampaikan informasi kepada pengunjung gedung dewan dalam pameran yang akan digelar pekan ini.

Kios informasi DPR dibuat layaknya media center mini, lengkap dengan meja resepsionis, tempat leaflet dan LCD 29 inchi. Miniatur gedung DPR yang terlihat indah semakin mengentalkan suasana DPR.

Nampak tiga orang teknisi dari kontaktor kios DPR sedang membereskan gerai informasi DPR ini. Mereka mempersiapkan kios informasi sejak kemarin sore.

"Biayanya lumayan mas, kalau angkanya saya tidak tahu. Saya hanya tahu membuat saja," ujar salah seorang teknisi, Yoga, di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Rabu (12/8/2009).

Persiapan untuk pameran menjelang peringatan hari kemerdekaan ke 64 mulai terlihat, beberapa petugas tengah menyiapkan peralatan listriknya.

sumber : Detiknews.com

Besok SBY Pidato Sambut Hari Kemerdekaan Di DPR

2009-08-13T01:12:00.000-07:00

Jakarta - Presiden SBY akan menyampaikan pidato kenegaraan menyambut hari kemerdekaan Republik Indonesia ke 64 di DPR besok, 14 Agustus 2009. Dalam rangkaian acara seremonial di DPR itu, akan dihadirkan para pelajar berprestasi se-nusantara.

"Acara lebih bersifat seremonial kepala negara menyampaikan pidatonya dari seluruh segi. Menyangkut masalah secara umum, pesan-pesan dan harapan-harapan serta tantangan-tantangan yang dihadapi pemerintah ke depan," ujar Ketua DPR, Agung Laksono, di Gedung DPR, Senayan, Jakarta,
Kamis (13/8/2009).

Acara ini, hadir menjelaskan, akan dihadiri siswa siswi dan pegawai negeri berprestasi dari seluruh Indonesia. "Seluruh anggota parlemen dan perwakilan negara sahabat. Seperti biasanya dihadiri siswa, pegawai negeri berbakat dan sebagainya," beber Agung.

Seusai mendengarkan pidato SBY, DPR akan melanjutkan rapat paripurna beberapa RUU yang sedang dibahas. Paripurna minggu depan pun sudah dipersiapkan untuk beberapa RUU yang ditargetkan selesai.

"Besok karena hari Jumat setelah selesai Sholat Jumat dilanjutkan oleh sidang-sidang paripurna berikutnya melanjutkan APBN 2010 yang perlu kecepatan waktu. Tanggal 18 sidang paripurna lagi, RUU Transmigrasi, RUU Pajak dan retribusi daerah," pungkasnya.

Sumber : Detiknews.com

Dapat Sponsor dari PD, TK Siap Jadi Ketua MPR

2009-08-13T01:09:00.000-07:00

Jakarta - Ketua Dewan Pertimbangan Pusat PDIP Taufiq Kemas menyatakan siap untuk menjadi Ketua MPR periode 2009-2014. Apalagi, ia juga yakin mendapat dukungan dari fraksi terbesar di DPR, yaitu Fraksi Partai Demokrat.

"Siap, siap. Kalau Pram (Pramono Anung, Sekjen PDIP-red) yang mengatur bisa. Sponsornya Pram dan Demokrat," kata Taufiq Kiemas di pelataran rumahnya, Jl Teuku Umar, Jakpus, Rabu (12/8/2009).

Taufiq Kiemas menyampaikan bahwa Ketua MPR merupakan tugas yang sangat penting karena mengawasi Pancasila dan UUD 1945.

"Ya itu kan untuk MPR," sela Pram seolah meminta untuk tidak mengaitkannya ke arah koalisi.

Ditanya lebih lanjut apakah 'koalisi' pemilihan Ketua MPR merupakan jawaban atas isu yang mengatakan PDIP-PD akan berkoalisi di pemerintahan, Pram membatahnya.

"Tidak. Itu hal yang berbeda," tukasnya.

Sebelumnya, muncul isu PDIP akan bergabung ke barisan SBY-Boediono dengan mendapat jatah beberapa posisi. Taufiq Kiemas didukung menjadi Ketua MPR, Pramono Anung dan Ketua DPP Tjahjo Kumolo akan masuk dalam kabinet.

Ditanya apakah PDIP optimis jika mekanisme pemilihan Ketua MPR melalui aklamasi mengingat ada Partai Golkar yang juga merupakan fraksi besar, Pram tidak mengkhawatirkannya. "Golkar kan teman," pungkasnya.

Sumber : Detiknews.com

Korban Berharap Sampai Pengadilan

2009-08-13T00:59:00.000-07:00

MEDAN(SI) – Korban pemukulan yang diduga dilakukan isteri Penjabat (Pj) Wali Kota Medan Ny Yusra Siregar, Henny Oktaviani, 38,berharap kasus yang menimpa dirinya dan dilaporkan ke polisi bisa sampai ke pengadilan.

Tim pengacara korban Agam Iskranen Sandan dan Binsar Johnatan Panggabean menegaskan,kliennya sangat berharap kasus ini tuntas. “Soal perdamaian, sampai saat ini pihak terlapor belum ada datang pada kami.Yang jelas, kalau klien kami (Henny) meminta kasus ini diproses sesuai hukum yang berlaku dan sampai ke pengadilan. Biar pengadilan yang membuka semua kronologi kejadian itu, dan menentukan siapa yang bersalah,” tukas Agam saat datang ke Mapoldasu guna mengambil surat bukti pengaduan dari penyidik Direktorat Reskrim Kepolisian Daerah Sumatera Utara (Poldasu) kemarin.

Dalam surat bukti pengaduan STPL No LP/210/VIII/Dit Reskrim Poldasu tertanggal 8 Agustus 2009, Yusra Siregar beserta tiga anaknya diancam Pasal 351 ayat (1) Jo 170 KUHP Subsidair Pasal 310 KUHP dan atau Pasal 335 KUHP dengan ancaman diatas lima tahun penjara. Agam mengatakan, berdasarkan penuturan kliennya, dalam kejadian itu ada lima orang yang datang ke rumah Henny di Jalan Petula I, Medan Petisah. Semua, kata dia, memiliki peran masingmasing. “Mengenai kronologinya saya tak bisa jelaskan. Sebab, sudah kami serahkan sepenuhnya pada polisi.

Yang jelas, perdamaian adalah soal pribadi.Proses hukumnya ya jalan terus,” bebernya. Dia juga menyebutkan, hingga saat ini lima saksi sudah diperiksa. Kelima saksi itu, di antaranya, Sayed Muhammad (suami Henny), mertua Henny, sepupu Sayed, pembantu Henny berinisial AH dan tetangga Henny berinisial FH. Namun FH, Selasa (11/8) sudah sempat diperiksa, tapi dipanggil untuk bekerja oleh kantor yang bersangkutan.

Maka pemeriksaan untuk FH dilanjutkan, Jumat (14/8) mendatang. Hanya, lanjut Agam, sebenarnya ada satu saksi lagi yang mengetahui kejadian penganiayaan tersebut, yakni tetangga Henny berinisial Wj. Sayangnya, hingga saat ini Wj belum bersedia datang ke Poldasu untuk memberikan keterangan, walaupun sudah dilayangkan surat panggilan pertama. “Menurut pengakuan Sayed (suami Henny), Wj berada di rumah Henny saat kejadian.Jadi, Wj tahu persis kronologi dugaan penganiayaan yang dilakukan itu,” ungkapnya.

Dia menambahkan, terlapor memang tak pernah datang untuk berdamai. Namun, pascakasus penganiayaan ini begulir di Poldasu, banyak rekan-rekan suami terlapor yang juga Pj Wali Kota Medan Rahudman Harahap, yang menghubungi Henny untuk berdamai layaknya perilaku orang timur. “Artinya, kalau ada masalah sebaiknya perdamaian secara kekeluargaan. Tapi, walaupun ada pihak Rahudman mau berdamai, semuanya bergantung kepada Henny dan keluarga.

Namun, biasanya walau sudah berdamai, pengaduan tetap dilanjutkan karena ini merupakan delik umum dan perdamaiaan itu hanya bersifat meringankan hukuman saja,” ungkapnya. Sementara soal kapan Henny membuat visum et repertum, Agam menyebutkan,setelah mendapat penganiayaan pada Minggu (2/8) sekitar pukul 20.20 WIB, keesokan harinya Senin (3/8), Henny langsung ke Rumah Sakit Bhayangkara di Jalan KH Wahid Hasyim.

“Setahu kami rumah sakit itu merupakan salah satu rumah sakit yang ditunjuk kepolisian untuk melakukan visum. Sayangnya, saat Henny hendak mengambil surat hasil visum, pihak rumah sakit tidak memberikan dengan alasan yang berhak mengambil petugas kepolisian,” tuturnya. Binsar Jonathan Panggabean menambahkan, hingga saat ini klien mereka masih mengalami trauma.

Meskipun, Selasa (11/8) sudah mulai bekerja sebagai Sales and Marketing bagian pemerintahan di Hotel Tiara Medan. Secara terpisah, Kepala Subbidang Dokumentasi dan Liputan Bidang Humas Poldasu Ajun Komisaris Besar Polisi (AKBP) MP Nainggolan mengatakan, pihak penyidik hanya akan memeriksa enam saksi saja. Selanjutnya, pihak penyidik akan melakukan pemanggilan terhadap terlapor Ny Yusra Siregar. “Untuk saat ini masih lima saksi yang diperiksa. Satu orang lagi (FH), Jumat ini dilanjutkan pemeriksaan.

Setelah semua saksi ini diperiksa, rencananya pekan depan terlapor akan dipanggil untuk diperiksa. Dari situ, baru bisa diketahui apakah terlapor tersangka atau tidak,” tegasnya.

Sumber : Seputar-indonesia

PDIP Tetap Kritisi Jika Pemerintah Tidak Pro Rakyat

2009-08-13T00:52:00.000-07:00

Jakarta - PDIP akan tetap menjadi oposisi hingga pemerintahan terbentuk Oktober mendatang. Belum ada kepastian apakah banteng moncong putih akan masuk kabinet, namun sikap pro rakyat tetap dipertahankan.

"Partai harus tetap memainkan posisi secara kritis mensikapi putusan politik pembangunan baik yang dibuat pemerintah pusat maupun daerah yang tidak pro rakyat," ujar Ketua DPP PDIP, Tjahjo Kumolo.

Hal ini disampaikan Tjahjo seusai peluncuran buku 'Diplomasi DPR : Dari Senayan Ke Kancah Global' di Gedung Nusantara IV DPR, Senayan, Jakarta, Kamis (13/8/2009).

Menurut Tjahjo, PDIP tidak dalam posisi terdesak harus masuk kabinet atau tidak. PDIP akan mengadakan rapat khusus untuk membahas masalah ini.

"Setelah ini partai kami akan mengambil keputusan, karena kebutuhan mendesak PDIP bukan masalah oposisi atau tidak. Tunggu tanggal mainnya, kami baru akan rapat, PDIP belum membahas apakah masuk kabinet atau tidak," beber Tjahjo.

Saat ini, menurut Tjahjo, PDIP tetap memegang teguh keputusan kongres PDIP yang terakhir. "Keputusan kongres PDIP akan tetap oposisi sampai berakhirnya pemerintahan ini. Yang jelas roh partai tidak akan pindah haluan, PDIP tetap PDI Perjuangan," tegasnya.

Sumber : Detik.com

Polri: Mayat di Temanggung Bukan Noordin, tapi Ibrohim

2009-08-12T02:37:00.000-07:00

Kadiv Humas Polri Irjen Pol. Nanan Soekarna menunjukkan foto wajah tersangka teroris Ibrohim, mantan florist di Hotel JW. Marriott di Rumah Sakit Polisi Pusat RS Sukanto, Rabu (12/8). Melalui keterangan ini Polri secara resmi mengumumkan bahwa tersangka teroris yang terbunuh pada baku tembak Dusun Beji, Kecamatan Kedu, Temanggung, Jawa Tengah, Sabtu (8/8) bukanlah Noordin M Top melainkan Ibrohim.
JAKARTA, KOMPAS.com — Terkuak sudah identitas pria misterius yang tewas tertembak pada drama baku tembak di Temanggung, Jawa Tengah, akhir pekan lalu.

Dalam konferensi pers di RS Polri Kramat Jati, Rabu (12/8), Brigjen Eddy Suparwoko, Kapusdokkes Mabes Polri, menyatakan, mayat tersebut bukan gembong teroris Noordin M Top, melainkan Ibrahim alias Ibrohim (Boim) yang selama ini hilang pascapeledakan di Hotel JW Marriott dan Ritz-Carlton.

"Memang, saya ingin menceritakan sedikit khusus untuk yang di Temanggung. Jadi, kita running dan compare dengan sampel. Kita bandingkan dengan keluarga di Johor Bahru, Cilacap, tidak cocok semua. Saya ulangi tidak cocok semua," kata Eddy.

"Kita bandingkan dengan keluarga di Cilimus, yaitu dengan istri dan kedua putra-putrinya, satu perempuan dan satu laki-laki, match 100 persen. Artinya almarhum adalah Ibrohim, alias A'an di rumahnya, alias Boim di antara teman-temannya," sambung Eddy.

Ibrohim, pria empat anak asal Cirebon, Jawa Barat, ini dipastikan terlibat atas pengeboman yang terjadi di Mega Kuningan. Peran Boim dalam aksi pengeboman yang menewaskan sembilan orang tersebut adalah membantu menyelundupkan bahan peledak ke dalam hotel mewah tersebut.

Dalam kesempatan konferensi pers yang saat ini sedang berlangsung, Polri pun menayangkan sejumlah rekaman CCTV yang menggambarkan aktivitas Boim sebelum peledakan. Ia yang melakukan survei ke bagian lobi hotel. Kemudian, dia pula yang menurunkan sejumlah bungkusan besar dari sebuah mobil pikap di lahan bongkar muat hotel Marriott.

"Berdasarkan keterangan sopir, saat ia mau menurunkan barang, ia dilarang oleh Boim. Lalu, Boim sendiri yang mengangkat barang tersebut dan meletakkannya di kamar 1808," kata Kepala Divisi Humas Markas Besar Polri Irjen Nanan Soekarna dalam kesempatan yang sama.

"Tanggal 8, Boim survei masuk ke dalam Ritz-Carlton bersama Nana—pelaku bom bunuh diri—melalui lift karyawan. Tanggal 16, ia membawa masuk bom dan menyerahkan ke kamar 1808. Jadi, bom bukan dibawa oleh Danni waktu check in, tapi dibawa oleh Boim tanggal 16. Tas Danni memang tidak ada bom. Di depan sudah bagus, tapi ternyata di loading dock tidak bisa masuk," kata Nanan.

Sumber : Kompas.com

23 Pilkada di Sumut Diusul Serentak

2009-08-12T01:32:00.000-07:00

MEDAN (SI) – Komisi Pemilihan Umum (KPU) Sumut mewacanakan pelaksanaan 23 Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada) se-Sumatera Utara (Sumut) pada 2010 dilakukan serentak dan bertahap.

Selain untuk mencegah mobilisasi massa, juga untuk menghindari pemotongan masa jabatan bupati/wali kota. Ketua KPU Sumut Irham Buana Nasution mengatakan,wacana pilkada serentak itu akan dibahas akhir Agustus ini dalam rapat koordinasi teknis prapilkada. Setidaknya pelaksanaannya akan diserentakkan dalam tiga tahap. “Kita akan coba menyerentakkan pilkada yang jabatan bupati/ wali kota-nya berakhir 24 Juni.

Lalu tahap kedua bagi kabupaten/ kota yang berakhir Agustus dan tahap ketiga bagi yang masa jabatan berakhir pada akhir 2009,” kata Irham kepada harian Seputar Indonesia (SI) di Medan kemarin. Pembagian tiga tahap tersebut dimaksudkan agar tidak ada pemotongan masa jabatan bagi kepala daerah yang belum selesai masa baktinya.Sebab, kalau diserentakkan sekaligus, maka terkesan ada upaya memotong masa jabatan bupati/wali kota tertentu.

“Jadi, tidak ada ruang kosong yang lama selama menunggu masa pelantikan,” ujarnya. Secara prinsip lanjut Irham, KPU Sumut tetap ingin KPU kabupaten/kota menggelar pilkada secara serentak, namun tetap memerhatikan akhir masa jabatan. Ini dimaksudkan agar pengawasannya lebih mudah dan tidak ada pihak yang dirugikan. Menurut dia, berhubung dalam Undang Undang (UU) Nomor 22/2007 disebutkan bahwa pilkada bagian dari rezim pemilu, maka ada kewenangan secara hierarkis bagi KPU Sumut untuk melakukan supervisi.

Begitu juga dengan KPU pusat. Untuk itu, perlu ada kesesuaian jadwal agar supervisi maksimal dilakukan. Dengan dilakukan serentak, kata dia, dapat mencegah mobilisasi massa pemilih dari luar daerah yang sedang melakukan pilkada.Kondisi ini sering terjadi dalam setiap pemilihan.Wilayah perbatasan selalu menjadi sorotan utama karena sering dilakukan mobilisasi pemilih luar daerah.

Selain itu, anggaran juga dapat diminimalisir karena semua kebutuhan pilkada dapat dilakukan serentak dan sosialisasi pun akan lebih mudah. Anggota KPU Medan Divisi Teknis Penyelenggaraan Pemilu Bakhrul Khair Amal mendukung wacana penyerentakkan pelaksanaan pilkada sesuai yang disampaikan Ketua KPU Sumut. Menurut dia,setidaknya keputusan ini akan membatasi ruang gerak mobilisasi massa pemilih. Saat ini, pihaknya menunggu koordinasi dari KPU Sumut mengenai wacana tersebut.

Dia berharap jadwal dapat segera ditetapkan agar persiapan dapat dimatangkan. Banyak hal yang perlu dibahas dan dipertanyakan secara hierarkis ke KPU mengingat masih banyak regulasi dan tahapan yang belum begitu jelas. KPU Medan sendiri saat ini katanya sedang melakukan pembahasan anggaran dan jadwal untuk memulai tahapan Pilkada Medan.

Parpol Tidak Mempermasalahkan

Ketua Umum Dewan Pengurus Wilayah (DPW) Partai Persatuan Pembangunan (PPP) Sumut Fadly Nurzal menyatakan tidak mempersoalkan apakah pilkada digelar diserentakkan atau tidak. Sebab, dari sisi infrastruktur partai, pilkada kabupaten/kota merupakan kewenangan masingmasing dewan pengurus cabang (DPC).

Fadly meminta KPU Sumut memastikan adanya payung hukum atas keseragaman waktu pelaksanaan pilkada, karena hal itu terkait dengan periodesasi kepemimpinan di daerah. “ Kalau kami secara internal tidak ada persoalan,” tandas anggota DPRD Sumut itu. Selain payung hukum, kata dia, KPU juga harus menjelaskan secara detail alasan atas penyeragaman waktu pelaksanaan. Jangan hanya sekedar ingin menyeragamkan,tapi tidak memiliki alasan yang kuat sehingga dapat digugat oleh pihakpihak tertentu.

Jika alasannya untuk menghindari mobilisasi massa pemilih, menurut Fadly, kurang relevan. Sebab, seragam atau tidak waktunya tetap saja pihak tertentu bisa melakukan hal itu. Begitu juga jika alasannya untuk mempermudah pengawasan. Terlalu sumir jika alasan tersebut dijadikan landasan untuk menyeragamkannya. Karena pilkada kabupaten/ kota tentu sudah ada pengawasnya di setiap daerah. “Kita hanya mengingatkan agar KPU benar-benar memiliki landasan yang kuat berupa payung hukum.

Bagi parpol (partai politik) secara internal hal itu tidak ada persoalan,” tandasnya. Sementara Sekretaris Dewan Pengurus Daerah (DPD) Partai Golkar Sumut A Karim Lubis berharap wacana KPU itu bisa dijalankan maksimal, karena pada dasarnya cukup bagus terutama dari segi efisiensi parpol sendiri. Parpol tidak perlu terlalu sibuk mengurus masing-masing calonnya pada seluruh kabupaten/kota di Sumut. ”Bagi waktu maupun materilnya lebih efisien.

Wacana ini hendaknya bisa dilaksanakan dengan baik oleh masing-masing KPU daerah,” katanya. Terlebih lagi, KPU daerah telah mempunyai pengalaman yang cukup baik pemilihan legislatif maupun presiden. Pengalaman itu hendaknya bisa diterapkan pada pilkada mendatang.

Hanya,menurut Karim,proses pendataan jumlah pemilih harus lebih dimaksimalkan lagi agar tidak terjadi masalah mengenai daftar pemilih tetap (DPT). Dalam hal ini, pemerintah daerah maupun masyarakat sebagai pemilih proaktif. ”Itu yang selalu menjadi masalah. Hendaknya seluruh pihak terlibat aktif dalam hal ini terutama pemerintah daerah dan masyarakat kabupaten/ kota setempat,” ucapnya.

Secara terpisah Pelaksana Harian Ketua DPW Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Sumut Mustafa Ismail menilai wacana KPU itu sangat memungkinkan untuk dilaksanakan, sebab dari sisi kesiapan parpol maupun KPU sebagai penyelenggara sudah cukup baik.Parpol yang mengusung masing-masing calonnya tidak perlu berulang-ulang ke daerah lain hanya untuk kampanye atau kegiatan politik lainnya. ”Dalam sebulan, bisa langsung dua calon yang diusung mulai melaksanakan proses pilkada.

Jadi,parpol tidak perlu berulangulang, apalagi sekarang 23 kabupaten/ kota,” ujarnya. Bagi KPU, kata dia, prosesnya sudah bisa langsung dilaksanakan sebab telah memiliki pengalaman mengenai proses pemilihan yang jaraknya tidak terlalu jauh dengan pelaksanaan pilkada ini

Sumber : Sindo.com

Kasus Istri Pj Wali Kota Sampai ke Gubsu

2009-08-12T01:20:00.000-07:00

MEDAN (SI) – Kasus dugaan penganiayaan yang mendera keluarga Penjabat Wali Kota Medan Rahudman Harahap ternyata menjadi perhatian Gubernur Sumatera Utara (Gubsu) Syamsul Arifin.

Meski demikian, Syamsul belum berencana memanggil Rahudman. Syamsul menegaskan belum akan memanggil Rahudman, yang juga menjabat Asisten Administrasi Umum dan Aset Provinsi Sumut, karena kasusnya masuk pada ranah pribadi. Itulah sebabnya dia tidak mau terlalu jauh ikut campur tangan. “Saya belum akan panggil dia (Rahudman), karena itu kan masalah pribadi.

Saya dengar persoalan pun sudah selesai,”paparnya kepada harian Seputar Indonesia (SI) seusai memberi ceramah umum kepada mahasiswa baru Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara (UMSU), di Jalan Muchtar Basri, Medan kemarin. Berdasarkan informasi yang diterimanya, kasus dugaan penganiayaan yang dilakukan Ny Yusra Siregar, istri Rahudman, lebih karena adanya kesalahpahaman yang berujung pada dugaan penganiayaan “Lebih karena miss communication saja.

Tapi kan kasusnya sudah diselesaikan secara kekeluargaan,” katanya lagi. Ditanya apakah ikut terlibat dalam proses perdamaian itu, Gubsu mengaku tidak mau terlalu jauh mencampuri urusan pribadi istri Rahudman. “Itu kan masalah pribadi, saya tak mau terlalu jauh mencampurinya,” ulangnya. Rahudman sendiri saat ditemui harian Seputar Indonesia (SI), seusai pembukaan Pekan Olah Raga (POR) Kota Medan, di Stadion Teladan, kemarin, memilih bungkam.Tak satu pun pertanyaan terkait kasus yang menerpa keluarganya dijawab.

Dia lebih memilih bersalaman dan menanggapi persoalan lain menyangkut pembangunan Kota Medan. Sementara itu, rencana penyidik Kepolisian Daerah Sumatera Utara (Poldasu) memeriksa empat saksi terkait kasus dugaan penganiayaan yang dilakukan Ny Yusra terhadap Henny Octaviani, 38, penduduk Jalan Petula I, Kecamatan Medan Baru,kemarin tidak terealisasi. “Kemarin yang jadi diperiksa hanya satu orang,yaitu pembantu korban berinisial AH,”ujar Kepala Bidang Humas Poldasu Komisaris Besar (Kombes) Pol Baharuddin Djafar.

Rencananya hari ini Poldasu juga kembali memeriksa seorang saksi lain, yaitu FAW, tetangga Henny.Dengan demikian,sampai saat ini telah empat saksi yang diperiksa terkait kasus tersebut. Menurut Baharuddin, mereka menelusuri kasus tersebut, karena peristiwa itu terjadi Minggu (2/8), namun laporan dilakukan beberapa hari kemudian. Pihak kepolisian memeriksa apa adanya atau dengan kata lain bekerja secara profesional dan proporsional.

Ditambahkan dia, pengambilan keterangan terhadap FAW sempat terhenti karena yang bersangkutan memiliki keperluan, namun akan dilanjutkan kembali hari itu juga. Sedangkan AH telah selesai diperiksa, namun hasilnya masih dirahasiakan guna kepentingan penyidikan. Disinggung kapan pemanggilan terhadap Ny Yusra Siregar, Baharuddin mengatakan, harus dilakukan pemeriksaan para saksi terlebih dahulu.“Kita harus periksa saksi-saksi terlebih dahulu,” katanya.

Sebelumnya, Ny Yusra Siregar bersama tiga anaknya dan seorang ajudan dilaporkan ke Reskrim Polda Sumut pada Kamis (6/8) malam karena telah menganiaya Heny Oktaviani gara-gara isu selingkuh dengan Pj Wali Kota Medan Rahudman Harahap. Penganiayaan itu dilakukan terlapor di kediaman korban Jalan Petula I No 10 Medan Baru pada Minggu (2/8). Sesuai STPL No Pol : LP/210/VIII/ Dit Reskrim Polda Sumut.

Yusra dan anaknya disangka melanggar Pasal 351, 170, 335 dan 310 KUHPidana dengan ancaman hukuman di atas lima tahun kurungan.

Sumber : SINDO.com

PT Angkasa Pura II Tegur AirAsia

2009-08-11T08:54:00.000-07:00

MEDAN (SI)— PT Angkasa Pura (AP) II Bandara Polonia Medan menegur manajemen maskapai AirAsia yang dinilai menelantarkan ratusan calon penumpangnya, Minggu (9/8) malam.

Peristiwa itu menimbulkan kekecewaan pada masyarakat pengguna jasa angkutan udara. Sebagai maskapai penerbangan yang telah berulang kali menunda penerbangan,PT AP II meminta agar pelayanan terhadap penumpang menjadi perhatian ke depan. “Saya sudah memanggil dan menegur pimpinannya untuk memberi pelayanan yang baik. Saya bilang, jangan sampai terjadi keributan,” ujar Kepala Cabangan PT AP II Bandara Polonia Endang Achmad Sumiarsa,di Medan kemarin.

Dia mengaku awalnya berencana memberi teguran tertulis kepada manajemen AirAsia. Namun, akhirnya dia meminta manajemen maskapai milik pengusaha Malaysia itu memberi penjelasan secara langsung. Seperti diketahui, ratusan penumpang AirAsia dengan nomor penerbangan QZ 7494 tujuan Medan- Jakarta yang keberangkatannya ditunda sempat mengamuk di Terminal Keberangkatan Dalam Negeri Bandara Polonia.

Saat itu, salah seorang penumpang Fajri, warga Depok,Jawa Barat,mengatakan, jika memang AirAsia tidak bisa memberangkatkan pesawat sesuai jadwal yang diberikan kepada penumpang, maka harus ada kompensasinya sebagai pertanggungjawaban. Petugas AirAsia di bandara beralasan, pesawat yang seharusnya terbang pada pukul 19.20 WIB mengalami kerusakan. Namun, hingga pukul 23.30, belum ada kepastian mengenai jadwal keberangkatan. Akibatnya,penumpang membanting meja, kursi dan troli sebagai bentuk kekecewaan atas pelayanan Air Asia.

Mereka juga sempat menyandera seorang kru AirAsia Imron Roni Harahap karena tidak ada kejelasan. Penumpang akhirnya diberangkatkan kemarin, Senin (10/8) setelah menginap di salah satu hotel di Medan. “Ada yang diberangkatkan naik Garuda Airlines tadi pagi, sebagian lagi ada yang naik Air Asia,” ujar Endang. Berdasarkan penjelasan manajemen Air Asia kepada Endang,pesawat yang seharusnya membawa penumpang masih berada di Kuala Lumpur,Malaysia karena rusak.Kerusakan ini mengakibatkan pesawat tidak bisa diterbangkan ke Medan.

Mengenai tidak adanya alternatif pesawat lain, Endang mengaku tidak tahu.Dia hanya mendapat penjelasan jika penundaan keberangkatan disebabkan kerusakan pesawat di Kuala Lumpur. “Saya bisa memaklumi dari segi keselamatan.Kalau rusak juga saya akan larang terbang,”tukasnya.

Sumber : Sindo

Setelah Saksi,Giliran Ny Yusra

2009-08-11T08:48:00.000-07:00

MEDAN (SI) – Dua kerabat Henny Oktaviani, 38,korban penganiayaan istri Penjabat Wali Kota Medan Ny Yusra Siregar,kembali dimintai keterangan penyidik Kepolisian Daerah Sumatera Utara (Poldasu).
Polisi juga memeriksa seorang tetangga korban kemarin. Penyidik sendiri sebelumnya telah memintai keterangan Henny Oktaviani, suaminya Sayed Mohammad dan tetangga mereka di Jalan Peluta I Kecamatan Medan Baru.“Dijadwalkan hari ini (kemarin) pukul 14.00 WIB penyidik akan memeriksa tiga saksi tambahan dalam penyelidikan kasus ini,” katanya kepada wartawan di kantornya kemarin.

Kepala Bidang (Kabid) Humas Poldasu Komisaris Besar (Kombes) Pol Baharuddin Djafar mengungkapkan, pemeriksaan terhadap ketiga saksi tersebut dilakukan guna melengkapi penyidikan atas tindakan pemukulan yang dialami karyawati salah satu hotel terkemuka di Medan itu,sesuai laporannya STPL.No: LP/210/VIII/ Dit Reskrim Poldasu,Kamis (6/8) lalu. “Dengan ditambahnya tiga saksi ini lagi, maka jumlah saksi yang diperiksa sebanyak enam orang, termasuk korban,” tutur baharuddin.

Baharuddin mengaku belum bisa memastikan kapan terlapor Ny Yusra Siregar diperiksa.Menurut dia, saat ini penyidik masih fokus dengan melakukan pemeriksaan saksi-saksi yang diajukan oleh pelapor, yakni Henny Oktaviani. “Ini kan masih dilakukannya pemeriksaan terhadap saksi-saksi. Setelah pemeriksaan saksi-saksi selesai dilakukan oleh penyidik,maka Ny Yusra segera dimintai keterangan,” ungkap mantan Wakil Direktur (Wadir) Intelkam Poldasu itu.

Seperti diketahui sebelumnya, Ny Yusra Siregar dilaporkan atas tuduhan melakukan tindakan pemukulan terhadap Henny Oktaviani. Motif dari pemukulan diduga dipicu cemburu yang berawal dari pesan singkat (SMS) yang didapatinya di telepon seluler sang suami Rahudman Harahap. Gara-gara SMS ini, istri wali kota ini mendatangi Henny ke rumahnya di Jalan Peluta I Kec Medan Baru, bersama ketiga anaknya dan ajudannya pada Minggu (2/8) lalu.

Diduga,Yusra yang sudah emosi dengan SMS tersebut dan tak terima dengan penjelasan dari Henny langsung melakukan pemukulan. Namun,tuduhan perselingkuhannya dengan staf pemasaran di hotel ternama itu hingga berbuntut pada pengaduan ke Poldasu dibantah Penjabat Wali Kota Medan Rahudman Harahap. “Tidak benar itu,”katanya singkat.

Yusra Harus Jaga Nama Baik Suami

Wakil Ketua Komisi A DPRD Medan Irfan Rinaldi mengatakan, Ny Yusra Siregar harus bertindak dengan tidak menggunakan emosi, demi menjaga nama baik suaminya selaku orang nomor satu di Pemko Medan. “Istri Rahudman harus bertindak tenang,bukan memakai emosi.Kejadian ini kan membuat persoalan baru yang tidak hanya merusak namanya,tapi juga suaminya selaku kepala daerah.

Datangi korban, tanya dulu duduk persoalannya, apa sebenarnya terjadi, bagaimana hubungan korban dengan suaminya, bukan main pukul,” katanya kemarin. Dia menambahkan,Rahudman Harahap juga harus memberikan contoh yang baik terhadap masyarakat Medan selaku kepala daerah. Datang memenuhi panggilan hukum bila dimintai keterangan, memberikan klarifikasi yang benar dan sebagainya. “Kalau dimintai keterangan, dia harus datang.

Beri klarifikasi yang jelas baik kepada kepolisian maupun kepada masyarakat. Rahudman harus berani mempertanggung jawabkan persoalan ini. Dia harus memberikan contoh yang baik terhadap masyarakat.Bila memang terbukti bersalah,minta maaf sama korban,sama masyarakat. Jangan malu atau lari menghindar, ini bukan contoh baik seorang pemimpin,”tandasnya.

Sumber : Sindo

Depag Nilai Pondokan Jamaah Haji Ada Peningkatan

2009-08-11T08:33:00.000-07:00

Jakarta - Tim Pengawas Persiapan Penyelenggaraan Haji 2009 DPR menyatakan, pondokan jamaah haji tidak layak dan jauh dari Masjidil Haram, Makkah, Arab Saudi. Namun pihak Departemen Agama (Depag) menyatakan pemondokan bagi jamaah haji tahun ini sudah ada peningkatan.

"Memang Komisi VIII DPR RI sudah melakukan peninjauan seluruh persiapan pondokan haji di Arab Saudi. Tim Pemantau Haji DPR yang dipimpin HM Said Abdullah sudah memberikan penilaiannya," kata Sekretaris Direktorat Jenderal Penyelengaraan Haji dan Umroh Departemen Agama, H Abdul Ghofur Djawahir, yang dihubungi wartawan di Jakarta, Selasa (11/8/2009).

Seperti diberitakan sebelumnya, Wakil Ketua Tim Pengawas Persiapan Penyelenggara Haji Tahun 2009 DPR HM Said Abdullah dalam keterangan persnya mengatakan, timnya menemukan kejanggalan. Mereka menilai rumah pondokan jamaah haji masih tidak layak dan jauh dari Masjidil Haram.

Padahal DPR sudah menyetujui kenaikan harga sewa dari 2.000 real menjadi 3.000 real. Pada tahun 2008, dengan harga sewa 2.000 real, Depag mendapatkan 19 persen pondokan di ring 1 yaitu jaraknya maksimal 1.600 meter dari masjid haram. Namun sekarang Departemen Agama hanya mampu menambah pondokan di ring 1 sebanyak 26 persen dengan harga 3.000 real.

Menurut Abdul Ghofur, hal ini berarti ada peningkatan rumah pondokan jamaah haji. "Untuk tahun 2008 di ring 1 sekitar 18,19 persen dan tahun ini mencapai 26,37 persen," katanya.

"Sementara di Madinah sudah memperoleh 85 persen. Saat ini masih dilakukan Rapat Koordinasi (Rakor) antara Tim Pemantau Haji DPR, Konjen RI, dan Tim Perumahaan Haji Depag di Jeddah. Rakor masih berlangsung dan kita menunggu hasilnya," imbuhnya.

Sumber : detiknews.com

Oknum Brimob Tertangkap Tangan Curi HP

2009-08-11T08:30:00.000-07:00

Medan - Brigadir Pol Herbert Siahaan, seorang anggota Brimob Daerah Sumatera Utara (Sumut), diringkus warga setelah tertangkap tangan mencuri telepon genggam di salah satu toko handphone di Jl. Karya, Medan. Guna menghindari amuk warga, pelaku kemudian diamankan ke Mapoltabes Medan, Selasa (11/8/2009) siang.

Menurut pemilik toko, Deni, peristiwa pencurian terjadi saat pelaku datang ke tokonya dengan berpura-pura sebagai calon pembeli. Saat pemilik toko lengah, pelaku mengambil satu unit handphone dan berusaha melarikan diri.

Korban kemudian berteriak hingga menarik perhatian warga sekitar meringkus pelaku saat ingin menghidupkan mesin sepeda motornya.

"Saya sedang melayani pembeli lain. Tiba-tiba handphone yang sedang dilihat-lihat, langsung dilarikan. Langsung saya menjerit maling," kata Deni.

Pelaku nyaris menjadi bulan-bulanan warga yang marah. Beruntung, pelaku akhirnya diselamatkan seorang polisi yang kebetulan sedang melintas di lokasi kejadian.

Beberapa saat setelah pelaku diamankan warga, sejumlah anggota satuan Jatanras Poltabes Medan memboyong palaku ke Mapoltabes Medan guna menjalani pemeriksaan.

Kapoltabes Medan Kombes Pol Imam Margono mengatakan, pelaku adalah anggota satuan Brimob Sumut yang bertugas di Kompi A Binjai. "Informasi yang didapat dari kesatuannya, pelaku telah satu bulan setengah lari dari kesatuannya. Kita sedang mengusut pelaku," kata Margono.

Guna mempertanggungjawabkan perbuatannya, pelaku kini menjalani pemeriksaan di Mapoltabes Medan, Jl. HM. Said Medan. Pelaku terancam penjara karena melangar pasal 365 KUHP tentang pencurian dan sanksi dari kesatuan akibat disersi.

Sumber : detiknews.com

Gugatan Pilpres

2009-08-11T08:21:00.000-07:00

Jakarta - Tim Sukses SBY-Boediono yakin Mahkamah Konsitusi (MK) akan menolak permohonan pasangan Mega-Prabowo dan JK-Wiranto. Mereka menganggap bukti dan saksi yang dihadirkan 2 pasangan tersebut tidak kuat.

"Kalau dari proses persidangan, tampak jelas bahwa apa-apa yang didalilkan pemohon tidak mempunyai dasar, argumentasi, dan bukti yang layak," kata anggota Tim Sukses SBY-Boediono yang juga Ketua DPP Partai Demokrat, Anas Urbaningrum, dalam pesan singkat kepada detikcom, Selasa (11/8/2009).

Anas yakin MK akan memutus perkara dengan benar, tepat, dan bijak sesuai hukum acara yang berlaku. Putusan MK ini dia yakini akan diterima oleh semua pihak dengan lapang dada.

"Kami yakin para hakim akan memutuskan perkara ini dengan obyektif dan menolak permohonan para pemohon," tegasnya.

Setelah menggelar sidang maraton sejak 4 Agustus lalu, MK akan memutus perkara perselisihan hasil pilpres besok pukul 14.00 WIB. Masing-masing pihak tampak yakin dengan kemenangannya sendiri. Tim JK-Wiranto selaku pemohon 1, Mega-Prabowo selaku pemohon 2, KPU selaku termohon, dan Tim SBY-Boediono selaku pihak terkait optimis putusan MK akan sesuai dengan keinginan mereka.

Sumber : detik.com

10 Merek UKM Siap Go International

2009-08-09T07:13:00.000-07:00

Jakarta - Ajang pameran Pangan Nusa 2009 ternyata membuahkan hasil. Setidaknya sebanyak 10 merek (brand) usaha kecil menengah (UKM) siap melenggang ke pasar ekspor.

Hal ini disampaikan oleh Sekjen Departemen Perdagangan (Depdag) Ardiansyah Parman di acara penutupan pameran Pangan Nusa dan Pameran Virus (Kreatif) di JCC, Minggu (9/8/2009).

"Dari pameran ini, membuahkan hasil, ada tindak lanjut untuk direkomendasikan permintaan usaha asing sebanyak 10 brand," katanya.

Selain itu kata, Ardiansyah, pameran Pangan Nusa ini, juga telah berhasil menelorkan 26 UKM pangan yang siap melenggang masuk ke ritel moderen.

Kepala Pusat Dagang Kecil Menengah (PDKM) Depdag Sri Agustina menambahkan sebanyak 10 brand itu layak direkomendasi ke pasar ekspor Dubai setelah melalui pertemuan kedua belah pihak. Umumnya produk-produk yang berhasil menarik pembeli Dubai antara lain produk makanan jadi kemasan, madu, tepung dan lain-lain.

Tidak Capai Target Pengunjung

Gelaran dua pameran yang digelar Depdag yaitu Pangan Nusa 2009 dan Pameran Kreatif Virus K (kreatif) ternyata tidak mencapai target jumlah pengunjung. Dari sebanyak 20.000 pengunjung yang ditargetkan ternyata hanya mencapai 11.000 pengunjung.

"Meskipun dibawah target, kami melihat antusiasme pengunjung begitu tinggi, karena beberapa pameran dan konser musik digelar dalam waktu bersamaan," ucap Ardiansyah.

Ditempat yang sama Menteri Perdagangan Mari Elka Pangestu mengatakan selain yang sudah dicapai oleh Pangan Nusa 2009, diharapkan pameran produk kreatif Virus K akan digelar secara rutin setiap bulan dalam skala yang lebih kecil lagi.

"Yang penting tujuannya meningkatkan apresiasi, dengan meningkatkan sosialisasi di media dan bekerjasama dengan swasta untuk memberikan space," jelas Mari.

Sumber : detikfinance

Malaysia Tunggu Kepastian Noordin M Top Tewas

2009-08-09T01:59:00.000-07:00

Jakarta - Malaysia Tunggu Kepastian Noordin M Top Tewas
Apakah Noordin M Top tewas? Kepastian tentang tewasnya pimpinan teroris yang paling diburu ini kini ditunggu-tunggu, termasuk oleh kepolisian Malaysia.
Kepala Kepolisian Diraja Malaysia Tan Sri Musa Hassan mengatakan polisi Malaysia siap memberikan bantuan untuk Indonesia jika pria yang tewas dalam perburuan teroris di Temanggung, Jawa Tengah itu benar Noordin M Top yang adalah warga Malaysia.

"Saya tidak bisa mengkonfirmasi (apakah Noordin benar tewas). Saya belum mendapat jawaban balasan dari Indonesia," kata Musa.

"Meski demikian kita tetap terus berkomunikasi dan akan membantu termasuk dalam mengidentifikasi jenazah," kata Musa seperti dilansir Bernama.

Sejumlah kalangan meragukan Noordin M Top telah tewas dalam baku tembak dengan Densus di Temanggung, Jawa Tengah, Sabtu (8/8/2009) kemarin. Keraguan antara lain dismapaikan pengamat intelijen Dinno Cressbon, Direktur International Crisis Group (ICG) Sidney Jones dan Kepala Centre for Violence and Terrorism Singapura, Rohan Gunaratna.

"Saya kira kemungkinan besar itu bukan dia (Noordin). Bukannya saya yakin itu bukan dia, tetapi kemungkinan besar bukan," kata Sidney Jones saat dihubungi detikcom, Minggu (9/8/2009).

Sumber : detiknews

Selain Penangkapan, Aparat Diminta Cari Jalan Lain Perangi Terorisme

2009-08-09T00:44:00.000-07:00

Jakarta - Keberhasilan Polri dan pihak terkait dalam penyergapan komplotan teroris layak diapresiasi. Penangkapan terhadap teroris di Temanggung dan di Jatiasih Bekasi merupakan bukti keberhasilan tim penanganan teroris.

Namun agar pemberantasan teroris lebih massif, aparat perlu memikirkan cara lain yang lebih efektif.

"Selain menempuh cara 'perang terhadap terorisme', pemerintah perlu kembangkan pula cara-cara lain dalam menanggulangi teroris," kata Wakil Ketua Komisi I DPR Yusron Ihza kepada detikcom, Minggu (9/8/2009).

Menurut adik kandung Yusril ini, cara lain itu adalah dengan menyelesaikan akar masalah dari munculnya terorisme. Selain itu media berkembang biaknya paham terorisme itu juga harus di batasi agar tidak tumbuh dan merajalela di masyarakat.

"Tanggulangi teroris pada inti permasalahannya. Tanpa penyelesaian pada jantung masalahnya, perang terhadap teroris hanya akan menjadi sebuah perang abadi, perang tanpa akhir," paparnya.

Menurut politisi PBB ini, ibaratnya aksi menyembuhkan penyakit, pemerintah yang diibaratkan sebagai dokter tidak hanya sekadar perlu menghilangkan symthom atau gejala penyakitnya saja, tetapi yang terpenting bagaimana melakukan pencegahan yang efektif dan berkelanjutan.

"Bagaimana mencegah kaum muda agar tidak digarap kelompok tertentu menjadi teroris, tentu merupakan salah satu upaya. Pada prinsipnya aksi teroris didorong oleh rasa tidak puas dari orang-orang yang tertindas dan tersingkir, termasuk oleh sistem dunia yang timpang dan repressif," jelasnya.

Sumber : detiknews

Kediaman SBY di Cikeas akan Diledakkan Tanggal 14 Agustus

2009-08-08T04:52:00.001-07:00

Jakarta - Kediaman pribadi Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) di Cikeas, Bogor, akan menjadi sasaran peledakan. Peledakan itu akan dilaksanakan 2 pekan dari tanggal 1 Agustus 2009.

Hal ini seperti diungkapkan Kapolri Jenderal Pol Bambang Hendarso Danuri dalam jumpa pers di Mabes Polri, Jl Trunojoyo, Jakarta Selatan, Sabtu (8/8/2009).

BHD mengungkapkan lokasi penggerebekan teroris di Jatiasih, Bekasi, jaraknya tidak jauh dari kediaman SBY.

"Jaraknya dengan rumah Bapak Presiden, kediaman pribadi di Cikeas, hanya 12 menit. Karena fakta ini 2 minggu setelah itu, yang akan dijadikan sasaran ledak adalah rumah Bapak Presiden. 2 Minggu ke depan, sekarang tanggal 1," ujar BHD.

BHD meminta agar informasi ini jangan terlalu dipelintir. "Jika ada hal-hal sesuatu nanti dipersidangkan, silakan diikuti," jelasnya. Jika diitung-itung, 2 minggu sejak 1 Agustus adalah tanggal 14 Agustus.

sumber : detiknews.com

Penggerebekan Teroris SBY: Terima Kasih Setinggi-tingginya Atas Upaya Kepolisian

2009-08-08T03:38:00.000-07:00

Jakarta - Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) mengucapkan terima kasih atas kinerja Polri dalam upayanya memberantas terorisme. Operasi ini merupakan operasi penegakan hukum yang sangat penting.

"Operasi ini sangat penting dari Kepolisian dalam penegakan hukum. Puncak operasi yang dilaksanakan dalam 2 hari terakhir ini atas nama negara, pemerintah dan atas nama rakyat saya ucapkan terima kasih setinggi-tingginya kepada jajaran Kepolisian," ujar Presiden SBY.

Hal itu disampaikan SBY dalam jumpa pers di Istana Negara, Jl Medan Merdeka Utara, Jakarta Pusat, Sabtu (8/8/2009).
SBY mengungkapkan sesudah menerima laporan Kapolri Jenderal Pol Bambang Hendarso Danuri (BHD) secara resmi. SBY mengenakan kemeja batik lengan pendek, sedangkan BHD batik lengan panjang.

"Operasi ini dilakukan di 3 wilayah, yaitu Jakarta, Jawa Barat dan Jawa Tengah. Operasi penegakan hukum ini penting, sangat penting karena akibatnya adalah tugas negara untuk mencegah dan memberantas aksi terorisme untuk melndungi keselamatan rakyat Indonesia," tutur SBY.